La fenomenología de la religión pretende elaborar una aproximación holística a la vivencia religiosa y sus expresiones. Tomando pie en los desarrollos de la filosofía fenomenológica y hermenéutica trata de dilucidad lo peculiar de la experiencia religiosa desde el punto de vista del sujeto que la siente. El carácter empático de este enfoque presenta indudables problemas metodológicos que también han de ser considerados en el desarrollo de la asignatura.

• Examinar la singularidad de la perspectiva fenomenológica en el estudio de las religiones
• Distinguir dos grandes formas de la fenomenología de la religión: la religión comparada o categorización de los fenómenos religiosos y la teoría de la experiencia religiosa 
• Estudiar las aproximaciones clásicas a la experiencia religiosa de Friedrich Schleiermacher y William James 
• Analizar y discutir en detalle la concepción de Otto de lo numinoso y su aplicación a diversas religiones
• Examinar y valorar la relevancia y las dificultades de describir y teorizar la especificidad de lo religioso ante la pluralidad de religiones 
• Capacitar al estudiante para realizar investigaciones de nivel de posgrado en estos ámbitos 

1. La fenomenología de la religión

Historia, vivencia y fenomenología. La fenomenología de la religión como disciplina. La fenomenología de la religión como método. Las formas de la fenomenología de la religión: religión comparada y teoría de la experiencia religiosa. 

2. Religión comparada

Estructura e historia. Objeto, sujeto, relación, mundo y figuras de la religión. Metodología.  

3. La experiencia religiosa

La intuición del universo. El sentimiento de dependencia absoluta. Religión institucional y religión personal. La definición de la religión.

4. La fenomenología de la experiencia religiosa de Rudolf Otto

Análisis de Lo santo, caps. 1-12. La teoría de lo numinoso. Racional e irracional. Sentimiento y concepto. Misterio tremendo y fascinante. Medios de expresión de lo numinoso. 

5. Fenomenología e historia de las religiones

El aspecto demoníaco en Yahveh. El Dios irracional de Job. El nirvana y la liberación final en el budismo. El zazen y lo irracional numinoso. La visión de la forma universal. La forma terrible y la forma apacible de la divinidad.