Formación y Transferencia
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Arquitectura Islámica. Parte 2: Toledo en el siglo XI
Susana Calvo Capilla
Arquitectura Islámica. Parte 3: Capilla de Belén y Convento de Santa Fe de Toledo
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La mezquita de Córdoba y la herencia del califato omeya de Damasco: mitos y realidades
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El arte andalusí en el contexto del mundo islámico: nuevos enfoques para su estudio
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Madinat al-Zahra and the Spaces of Knowledge. Muslim Heritage
Peregrination and Ceremonial in the Almohad Mosque of Tinmal
JUAN CARLOS RUIZ SOUZA
La Creación en el Mundo Islámico. La cúpula de Mocárabes
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Diversidad artística del Toledo medieval
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La cúpula de mocárabes. De al-Andalus a la Corona de Castilla y León
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La Sinagoga del Tránsito. Toledo
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Textiles, objetos de lujo e intercambios
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Los tejidos ricos de San Isidoro de León. Una visión interdisciplinar
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El papel de los museos en la formación en historia de la ciencia
Azucena Hernández Pérez
Así lucía el Cielo de Salamanca antes de su destrucción parcial
El nuevo museo de arte sacro reproduce al completo la bóveda celeste pintada por Fernando Gallego en el siglo XV, de la que sólo se conserva una tercera parte
Un paseo por Salamanca - programa TV / El Cielo, un símbolo de la ciudad
El museo museo de arte sacro de la ciudad, en el Palacio Episcopal, ha bajado el Cielo de Salamanca y lo ha puesto a disposición de todos los visitantes: una de las salas más llamativas del edificio reproduce al completo la famosa bóveda astrológica de Fernando Gallego.
El conocido autor pintó durante el siglo XV la noche de Salamanca y sus constelaciones. Durante 300 años la obra completa decoró el techo de la biblioteca universitaria, pero dos terceras partes se perdieron en el siglo XVIII a consecuencia de un derrumbe. El fragmento que sobrevivió quedó oculto y, ya en el siglo XX, fue trasladado a una sala del patio de Escuelas Menores, donde puede verse actualmente.
¿Cómo era aquel mural cuando estaba completo? La exposición permanente del Museo exhibe "una interpretación" de la pieza en base a los hallazgos de Miguel Sobrino, Azucena Hernández y Susana Calvo, del proyecto 'Al-Andalus, arte, ciencia y contextos en un Mediterráneo abierto. De Occidente a Egipto y Siria'.
La pieza, de menor tamaño que la original, ocupa el techo de una de las salas y muestra la disposición de las constelaciones tal y como pudo pintarlas Fernando Gallego, aunque con un nivel de detalle menor y con un dibujo más esquemático. ¿Estaban realmente colocadas así las estrellas? Bueno, 'si non è vero è ben trovato'.
Detalle de algunas constelaciones de la interpretación exhibida en el Palacio Episcopal. (Foto: A. Santana)
Ahora, viendo lo que pudo haber sido la obra original, sólo queda felicitarse porque un tercio haya llegado a 2023 o lamentarse por lo que se quedó por el camino.