EL PROGRAMA DE LA COMUNICOLOGÍA POSIBLE Y EL GUCOM
(GRUPO HACIA UNA COMUNICOLOGÍA POSIBLE).
HISTORIA DE UN PROYECTO ACADÉMICO
HACIA UNA CIENCIA DE LA COMUNICACIÓN
Jesús Galindo Cáceres
Grupo hacia una Comunicología posible, GUCOM
arewara@yahoo.com
http://comunicologia-posible.iespana.es/
Martes, 06 de enero de 2009.
I. BREVE APUNTE DE LA HISTORIA DEL PROYECTO HACIA UNA COMUNICOLOGÍA POSIBLE
El punto es si la ciencia de la comunicación puede pasar de ser posible a necesaria. Es un juego de palabras con un fondo de conflictos, hábitos, percepciones, trabajo e imaginación. Nuestra apuesta es esa, la construcción de una Comunicología posible, la otra parte depende de muchos otros vectores de energía. Pero lo nuestro es preguntarnos cómo se arma una ciencia, cómo se organiza su mapa de referencia, cómo se elabora la mejor estrategia para un primer esbozo sustentado. Hacer una ciencia, inventarla, inmersión en un acto creativo único y maravilloso, aventurarse a lo desconocido y volver, ensayar lo improbable y triunfar. Muy sencillo, un acto de voluntad, un momento de acuerdo entre varios argonautas del saber, una ilusión, una pizca de locura, y un tiempo limitado para actuar.
En el año 2001 nació en la Universidad Veracruzana el proyecto Hacia una Comunicología posible. En el año 2003 se configura el Grupo hacia una Comunicología posible, GUCOM, en forma interinstitucional y a nivel nacional en México. Y para el año 2004 se integra la Red de estudios en Teorías de la comunicación y Comunicología, REDECOM, en un contexto iberoamericano. En la actualidad GUCOM y REDECOM trabajan en un tercer proyecto colectivo. Los tres proyectos de GUCOM han tenido una secuencia lógica. El primero fue bibliográfico, que cierra en el texto “Cien libros hacia una Comunicología posible” (Galindo, Karam y Rizo, 2005). El segundo fue historiográfico, que cierra en el libro “Comunicación Ciencia e Historia” (Galindo, 2008). El tercero está en curso, con una perspectiva epistemológica de construcción del espacio teórico de la comunicación.
Todo empezó con los trabajos de fundamentación conceptual de un programa de doctorado en comunicación en la Universidad Veracruzana, hoy el interés es la fundamentación conceptual de una disciplina académica de la comunicación en general. Para ello se partió de una doble estrategia, por una parte, el estudio y la reflexión biblioteconómica e historiográfica del pensamiento científico en comunicación, y por otra, la configuración de un esquema básico a priori de una ciencia general de la comunicación con una perspectiva sistémica y una base epistemológica constructivista. El proyecto avanza en ambas vertientes en este momento (Galindo, 2004b)
Al proyecto se le nombra como Comunicología posible, dado que dentro del campo académico de la comunicación el consenso parece ser que no existe ni es necesaria una ciencia general de la comunicación (Torrico Villanueva, 2004). El GUCOM piensa distinto, para nosotros esa ciencia es necesaria, y por el momento es posible. Y en ese sentido el grupo se ha dedicado a construir los parámetros para su promoción.
En primer lugar un antecedente particular, la propuesta del escritor y publicista Don Eulalio Ferrer, que en diálogo con Joan Costa Pinto, y desde su empresa “Publicidad Ferrer”, impulsa una base conceptual para los oficios y tareas de la Publicidad y la Propaganda. La iniciativa no queda ahí, Don Eulalio es miembro de la Real academia de la lengua española, y desde ese lugar promueve la aparición de la palabra comunicología en el diccionario general, lo que sucede en el año de 1992 (Diccionario de la real academia de la lengua, 2004). Es decir, el proyecto GUCOM es una proyección enriquecida de aquella visión brillante de un autor poco conocido dentro del espacio académico (Ferrer, 1982).
En segundo lugar otro antecedente particular. Más o menos en la misma época en que aparecía el primer concepto de Comunicología en el diccionario de la Real Academia de la lengua española, se iniciaban los trabajos del postgrado en comunicación en la Universidad Veracruzana. Justo cuando finalizaba su programa de estudios la primera generación, en el año 1995, aparece una materia llamada Metodología de la comunicación, que se construye como Comunicometodología, siguiendo la huella de la Etnometodología de Garfinkel (Garfinkel, 2006) y Cicourel (Cicourel, 1982), que suponía que todo actor social es un sociólogo en potencia, y sólo hace falta motivar la reflexividad sobre su experiencia en el mundo social. Se trataba de una propuesta donde la ciencia de la comunicación sería construida formalizando las experiencias concretas de los actores directos y su reflexividad sobre el asunto. Ahí aparece por primera vez el concepto de Comunicología asociado al proyecto de la Comunicometodología, en la genealogía interna de GUCOM (Galindo, 2005b).
Y en tercer lugar el proyecto. Primero dentro del doctorado en comunicación de la Universidad Veracruzana, con el grupo promovido por Jesús Galindo, con Romeo Figueroa y Juan Soto como miembros integrantes (Rebeil, 2008), después en el diálogo entre Jesús Galindo con los compañeros de la actual Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Tanius Karam y Marta Rizo (Karam, 2005), (Rizo, 2006), y luego la formación del GUCOM y la REDECOM. Todo inició con la revisión bibliográfica y su análisis biblioteconómico y teórico, después la historiografía del pensamiento científico en comunicación. Y en forma simultánea los apuntes de una Comunicología general sistémica y constructivista. El proyecto se transformó en programa y el programa se encuentra en su tercer momento de trabajo.
Se trata de construir una ciencia de la comunicación. Para ello es necesaria una lectura de todo lo que se ha ensayado en esa dirección, una sistematización de la información desde un punto de vista histórico y conceptual, y la propuesta de un esquema que organice lo acontecido y posibilite una plataforma de desarrollo prospectivo. En este momento el programa se encuentra en la tercera fase. La tarea más importante ahora es la que la que liga a la Historia de la ciencia con la Epistemología. El programa actual de una Comunicología general se mueve en dos vectores, por una parte la relación historiográfica-biblioteconómica entre el campo académico general y el campo académico mexicano y latinoamericano, y por otra parte la construcción de una propuesta a priori de una Comunicología General que articule la historia del pensamiento comunicológico con las epistemologías que lo han construido, en diálogo con la emergente propuesta epistemológica sistémica constructivista (Galindo, 2008a). Por una parte es un asunto de dominio de las reglas del juego para formar un discurso científico en un sentido lingüístico, lógico, retórico, y por otra parte es un asunto de comunicación académica, de construcción de un diálogo posible con los diversos operadores académicos del campo de la comunicación. El futuro nos irá develando lo que sucederá con todo este trabajo.
II. LAS DIVERSAS FASES DEL PROYECTO HACIA UNA COMUNICOLOGÍA POSIBLE, DEL 2001 AL 2008
La primera fase del proyecto fue la fase de la revisión bibliográfica, con dos momentos, uno en la UV, y otro dentro del GUCOM. En el año 2001 en la Universidad Veracruzana se presenta el problema de la fundamentación conceptual general de los proyectos de tesis de doctorado, asunto unido al de la petición por parte de las autoridades de presentar las Líneas de generación y aplicación de conocimiento de la facultad de comunicación, sede del programa de doctorado. Desde finales de los años noventa la Secretaría de Educación Pública mexicana ha impulsado este concepto para formar grupos académicos en cada institución de educación superior, que además de sus trabajos formales dediquen su tiempo al desarrollo de su campo de conocimiento. En un principio parecía que los dos asuntos no estaban ligados del todo, y que se podía, como suele ser la costumbre, trabajar en documentos ad hoc para cada cosa y adelante. Pero no, la evaluación de la situación fue un reto a la imaginación. La idea era proponer un programa general de desarrollo científico en comunicación, que ligara el trabajo del doctorado con un posible instituto de investigaciones, que nunca se formó, y la guía general de los trabajos de la facultad. Por tanto era necesaria una base que conformara un programa de ciencia de la comunicación, la primera tarea era sistematizar lo que podría sustentar la propuesta.
Inicia entonces el proyecto hacia una Comunicología posible. En ese momento aparecen las dos dimensiones generales que continúan hasta la fecha, la a posteriori, fundamentada en la historia del pensamiento y estudio de la comunicación, y la a priori, configurada por una perspectiva sistémica constructivista (Galindo, 2004c). Desde la segunda se redacta el documento de la Líneas de generación y aplicación de conocimiento, y la primera se convierte en la primera fase del programa de construcción de una ciencia de la comunicación. Lo prioritario era la bibliografía, una amplia revisión y una sistematización y organización conceptual, que permitiera la elaboración de un mapa general de corrientes, autores, perspectivas. Por otra parte, en forma complementaria, había otra línea de trabajo hacia los campos problemáticos de la vida social veracruzana, bajo el programa general de comunicación y desarrollo sustentable, área coordinada por la Dra. Elizabeth Bonilla. Esa es otra historia.
El proyecto avanza durante ese año y el siguiente en la lectura y sistematización bibliográfica para la construcción del mapa. Dos tesis de doctorado se unen al propósito, y el primer apunte sobre una Comunicología posible aparece para ordenar los trabajos de las tesis de doctorado bajo un mismo techo conceptual general que se desglosa hasta los proyectos particulares. Todas las tesis de doctorado de esa primera generación tuvieron un marco conceptual general comunicológico, lo cual es un fenómeno absolutamente novedoso en nuestro medio. En este sentido las cosas iban andando al ritmo del programa de doctorado, pero un acontecimiento cambia el curso del proyecto comunicológico, la llegada a la vida de Jesús Galindo, el promotor del asunto como coordinador del doctorado en la Universidad Veracruzana, de Tanius Karam y de Marta Rizo.
Tanius Karam (Karam, 2005) había llegado a principios de la década a trabajar a la entonces Universidad de la Ciudad de México, luego autónoma. Le toca inaugurar los trabajos de la universidad al mismo tiempo que una licenciatura en comunicación. El eje del programa de comunicación es una academia de Comunicación y cultura. Tanius se pone en contacto con Jesús Galindo para una asesoría sobre el tema central de la academia, a partir del conocimiento de que Jesús había trabajado durante más de una década en un programa de investigación en Estudios Culturales, “El Programa Cultura de Colima” (Galindo, 2004a). Las sesiones de asesoría se llevan a cabo, y en esas semanas se explicita una de las tesis del programa en historia de la Comunicología posible, que los estudios culturales cubren la última etapa del pensamiento en comunicación en México y América Latina. Las sesiones de asesoría se trasforman en charlas sobre la historia de la Comunicología posible, y ahí emerge una nueva etapa del proyecto de Veracruz, ahora en un nivel interinstitucional y nacional, con la mediación del vínculo interpersonal indispensable.
Durante el año de 2003 se configura el GUCOM, con la incorporación a las charlas de Tanius y Jesús, de Marta Rizo (Rizo, 2006), compañera en la UACM de Tanius de la academia de comunicación y cultura. Se retoma el proyecto de sistematización de las bibliografías en comunicación de Veracruz, y se transforma en el proyecto del libro de los cien libros. La intención era, a partir de la evaluación de toda la bibliografía histórica que apareciera como referente para pensar la comunicación, sobre todo en México, bibliografía en español, escoger cien libros básicos, que conformaran una biblioteca mínima y suficiente de pensamiento en comunicación. El proyecto se desarrolló y culminó en un libro editado en el año de 2005 por la propia Universidad Autónoma de la Ciudad de México (Galindo, Karam y Rizo, 2005).
En el tiempo que se revisaba la bibliografía, se leían los libros, se comentaban, empezó a tomar forma el segundo proyecto grande de GUCOM, sobre las fuentes científicas históricas hacia una Comunicología posible. Una tarea propia de la sistematización de los libros era la clasificación en categorías generales de diversos tipos, algunas de ellas hacían referencia a la disciplina, otras a la perspectiva metodológica y epistemológica, además de otros asuntos. El proyecto de descripción del contenido de las principales obras sobre comunicación editadas en español, tuvo una dimensión conceptual teórica, pero también literaria y editorial. El grupo de descriptores intentaba dar cuenta de toda la riqueza que implica la existencia de un libro. De esta tarea de descripción aparece un marco de categorías-descriptores de contenido teórico, que configuran un primer mapa de grandes fuentes teóricas del pensamiento en comunicación. La tarea en el segundo proyecto era desarrollar las genealogías de esas fuentes, desde sus orígenes hasta su impacto y presencia en el pensamiento en comunicación (Galindo, 2004b).
El antecedente de este segundo proyecto de GUCOM vuelve a estar en el principio, en el doctorado en Veracruz (Galindo, 2003). Para organizar los proyectos de investigación de los estudiantes el programa diagnosticó que hacia falta un mapa conceptual general donde pudieran ubicarse. En el año 2001 el programa inició este proyecto particular. El proceso consistió en la lectura y análisis de un paquete de documentos sobre historia y teoría de la comunicación (Rizo, 2004). Al finalizar el 2002 la hipótesis estaba planteada, después de la revisión de los documentos las coincidencias entre ellos proponían siete grandes campos de conocimiento científico asociado al pensamiento en comunicación: La Sociología Funcionalista, la Sociología Fenomenológica, la Sociología Crítica- Cultural, la Psicología Social, la Economía Política, la Lingüística-Semiología, y la Cibernética. Por supuesto que había otros campos, pero tenían menos referencias y menos coincidencias entre los autores evaluados. El siguiente paso fue armar mapas genealógicos de cada una de las llamadas fuentes científicas históricas. En Veracruz hubo un primer ensayo sobre el asunto (Galindo, 2004b).
Para el 2003 GUCOM retoma el trabajo realizado en Veracruz y se propone un proyecto más a fondo, primero respecto a los libros, y después respecto a las corrientes teóricas que esos libros expresan, y dentro de las cuales son concebidos. Después del trabajo bibliográfico el grupo inicia el proyecto sobre las fuentes científicas históricas del pensamiento en comunicación. El título del proyecto tiene sentido. Por una parte el objetivo siempre ha sido la construcción de una Comunicología posible, y la revisión del pensamiento en comunicación vigente y precedente es un paso indispensable. Pero el punto era que esa revisión se haría en función del proyecto de Comunicología. Con el paso de los meses la importancia de la relación entre la Historia de la ciencia, la Historia de las ideas, la Historia social, y la Epistemología, fue aumentando hasta ocupar un lugar central. Pero en principio la pretensión no era tanta, sólo marcar las rutas genealógicas del pensamiento en comunicación, desde su origen hasta el momento donde marcan e impactan la teoría en comunicación. La hipótesis era entonces que las fuentes estaban por encima de lo que se había hecho con ellas dentro del campo académico de la comunicación. Y resultó cierta, y en el camino muchas más cosas fueron descubiertas (Galindo, 2008b).
El grupo primario de GUCOM, compuesto por tres personas, percibió que para el proyecto eran necesarios nuevos miembros, y hasta donde fuera posible, personas especializadas en las fuentes y que formaran parte del campo académico de la comunicación. Tres nuevos miembros se sumaron al grupo, Héctor Gómez (Gómez, 2004), de la Universidad Iberoamericana de León, trabajando sobre Sociología de la Cultura y Estudios Culturales. Roberto Aguirre (Aguirre, 2005), de la Universidad Autónoma de Puebla, con su revisión del pensamiento cibernético y sus relaciones con el lenguaje y la interacción social. Y Carlos Vidales (Vidales, 2005), de la Universidad de Guadalajara, con su propuesta experta en el pensamiento semiótico y sus ligas con la Cibernética y otras ciencias. Este grupo de seis integrantes se comprometió a participar en un seminario sobre el tema (Página de Comunicología posible, GUCOM), que ya dura cuatro años, y en trabajar textos largos de acuerdo con un protocolo general, texto que se entregó a edición a mediados del año del 2006 (Galindo, 2008). Una característica de este momento es que las siete fuentes del 2002 se convierten en nueve, al separar a la Sociología crítica de la Sociología cultural, y a la Lingüística de la Semiología.
En este momento el GUCOM trabaja en la tercera etapa de su programa de trabajo general, la epistemológica, la construcción teórica. Todo empezó en el 2007 dentro del seminario GUCOM-UACM, seminario permanente de trabajo del grupo, con la necesidad de fundamentar el trabajo de revisión historiográfica con una perspectiva epistemológica que lo sustentara. La perspectiva sistémica y constructivista, fue la epistemología seleccionada (Galindo, 2008b). Desde entonces el trabajo se ha desarrollado desde la historia del pensamiento en comunicación hacia la propuesta comunicológica del grupo. El GUCOM entregará a prensa en los primeros meses del 2009 un texto donde estará plasmada la primera batería de propuestas sobre ciencia y teoría de la comunicación de contenido original, como grupo y por cada uno de los miembros. El grupo ha crecido de nuevo. De los seis integrantes para el proyecto de Historiografía del pensamiento oficial en comunicación ahora se han sumado tres nuevos miembros. Gabriel Vélez (Vélez, 2006), colombiano, de la Universidad de Antioquia, en Medellín, aportando su visión sobre las teorías de redes y la comunicación. Leonarda García (García, 2007), española, de la Universidad Católica de Murcia, en Murcia, aportando su visión integral de la historia del pensamiento en comunicación en España, y su propia perspectiva sobre Ontología de la comunicación. Y Jesús Becerra (Becerra, 2007), mexicano, de la Universidad de Zacatecas, en Zacatecas, que propone al grupo su trayectoria de estudio en Crítica de la Economía Política desde el signo.
Con una historia reciente (Galindo, 2007a, 2007b), el programa del GUCOM continúa hacia el futuro con dos proyectos más, uno sobre autores necesarios y posibles para la construcción de una ciencia de la comunicación, Comunicología posible. Y otro sobre conceptos clave del pensamiento teórico sobre comunicación generado por el propio grupo. La idea general es complementar el trabajo realizado sobre todo en los dos primeros proyectos del grupo, el biblioteconómico y el historiográfico. Con ello el GUCOM cerraría un primer gran ciclo de trabajo con un texto más sobre historiografía-biblioteconomía, y uno más con un énfasis lexicográfico y lexicológico a partir de lo biblioteconómico e historiográfico.
El GUCOM gestionó y ha administrado el espacio de divulgación de información, contacto, y diálogo con compañeros de ruta, personas interesadas en la Teoría de la comunicación, en la Comunicología posible, y en el GUCOM mismo. Desde el año 2004 existe la REDECOM, la red de estudios en teorías de la comunicación y Comunicología. Este trabajo del GUCOM con la REDECOM no ha sido su tare principal, pero si una actividad constante. La REDECOM, por ser una red, no tiene las obligaciones que el GUCOM, sus integrantes son simpatizantes y a veces algo más, de los proyectos particulares del grupo de estudio compacto. En estos años su tamaño se ha mantenido relativamente estable con la elasticidad que permite la entrada y salida de una figura tan plástica y flexible como lo es una red. Ha llegado a tener hasta sesenta y cinco miembros, en la actualidad tiene cincuenta. De ser una red casi exclusivamente mexicana, hoy cuenta con miembros de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, España, Estados Unidos, y México. La mayoría siguen siendo miembros mexicanos, pero su internacionalización le concede hoy una cualidad de diversidad y riqueza que el deseable mantener y promover. El lugar de la red es el ciberespacio, tenemos una lista de correos como el principal medio de comunicación, además de la página del grupo, y una intensa circulación de información sobre diversos tópicos. Lo más cercano a reuniones concertadas es el espacio del seminario GUCOM-UACM, originalmente concebido para los miembros del grupo, pero abierto desde su primera temporada en el 2004, a todos los interesados, ya sean de REDECOM o no, los asistentes más regulares pasan a formar parte de la red. De la red han surgido miembros del grupo, como Roberto Aguirre, Carlos Vidales, Héctor Gómez, Leonarda García, Gabriel Vélez y Jesús Becerra. De la red seguirán surgiendo nuevos miembros del GUCOM con más compromisos y responsabilidades respecto al proyecto.
El Grupo se mueve en este momento en una dirección nueva, el 2009 será un año de prueba para este nuevo escenario. Se trata de llevar la propuesta del programa de la Comunicología posible, desde una plataforma en el ciberespacio, contando con la colaboración de los miembros de REDECOM, a todo el mundo conectado. En el futuro este será el tiempo y el espacio del trabajo del programa. Para ello preparamos un nuevo sitio web, con nuevas posibilidades, incluyendo una configuración en blog y una revista electrónica.
El trabajo del grupo, la actividad con la red, la figura del seminario permanente, la construcción constante de sistemas de información y nuestro sistema de comunicación, la configuración de campos de información y campos de comunicación (Galindo 2007c), nos han permitido empezar a tener un efecto más allá de nuestra propia satisfacción personal y grupal. El efecto sobre el campo académico de la comunicación inicia su historia. Dos ejemplos, la invitación como ponentes magistrales a la reunión de REDCOM en Salta, Argentina, de dos miembros de GUCOM, Marta Rizo y Jesús Galindo (Galindo, 2008b) (Rizo, 2008b), la presencia de cinco miembros de GUCOM-REDECOM en la sección de teoría de la comunicación, del Anuario del CONEICC XV, en México (Rebeil, 2008). La sección cuenta con cinco textos, los cinco escritos por miembros del GUCOM-REDECOM, Gustavo Adolfo León Duarte, Vivian Romeo Aldaya, Tanius Karam Cárdenas, Marta Rizo García, y Héctor Gómez Vargas.
III. HACIA UN PROGRAMA AMPLIO DE ESTUDIOS E INVESTIGACIÓN EN COMUNICOLOGÍA POSIBLE
Así que la historia del proyecto hacia una Comunicología posible es aún breve y al mismo tiempo ya está en un tercer momento, además del antecedente de su emergencia en el programa de doctorado de la Universidad Veracruzana, programa que duró sólo una generación, y en este momento está suspendido. Han sido siete años, de 2001 a 2008, un proyecto del siglo XXI, está por cumplir su primer gran ciclo de vida, y quizás el último. Si, nada le garantiza el futuro. El proyecto sigue siendo posible, pero sólo es necesario para unos pocos, aunque ha aumentado el número. Esos pocos continuarán su vida en otros proyectos, quizás también en Comunicología, pero si la propuesta no se difunde y pasa a formar parte de la agenda del campo académico, la situación puede ser de un futuro muy incierto. La probabilidad de que el proyecto continúe por otros medios depende del campo académico mismo, y ahí tenemos el centro del asunto. La vida académica de la comunicación ha sido hasta hoy escolar, asentada sobre una demanda masiva de plazas para estudiar licenciatura. Y por otra parte ha tenido una elite en altos estudios que se ha acomodado a una situación de reproducción en un pequeño nicho de viajes, congresos y publicaciones, con el crecimiento estudiantil como público, pero sin casi ningún efecto reconstructivo más allá de una participación mínima en la agenda de la política o del periodismo, pero sin generar casi nunca una agenda académica o de altos estudios en el perfil de programas académicos a mediano o largo plazo. Aquí es pertinente mencionar el efecto que puede tener hacia el futuro la configuración de grupos de trabajo en ALAIC, la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación, y en AMIC, la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación. Esta configuración es reciente en México, aún no da muestras de un avance en algún sentido. El caso de ALAIC es distinto, lleva ya alrededor de una década, se encuentra en el momento de una primera cosecha, la reflexión desde la Economía Política lleva una buena perspectiva (Bolaño y otros, 2005). Pero la reflexión teórica en un sentido amplio no es aún un asunto de interés gremial. El caso es evidente en América latina, y en México en particular. Así que el proyecto de Comunicología posible no tiene un lugar claro donde ubicarse, no alude a la agenda de los periodistas o de los políticos, y aparece ante los ojos de varios de los compañeros de campo como una agenda distante. Es decir, pensar a la comunicación desde la teoría y la construcción conceptual es una propuesta alternativa y marginal en el campo académico de la comunicación en México y América latina.
El resto del campo académico tiene intereses esporádicos en la teoría de la comunicación, en unos casos, y de repercusión restringida, en otros. Por ejemplo en el caso norteamericano, la primera matriz de la comunicación académica, hay casos ejemplares que han servido de referencia para todo el mundo (Schramm, 1975), o algunas publicaciones que han sido observadas con curiosidad y algo de perplejidad (Bryant y otros, 2004), textos siempre asociados a los medios, centro casi absoluto del campo académico de la comunicación universal. Aunque también hay propuestas con mirada alternativa, como lo expresado en los apuntes para la International Encyclopedia of Communication, de Robert T. Craig (Craig, 2008), o el trabajo desarrollado por Richard Lannigan (Lanigan, 1992). En el caso de Europa sobresale la personalidad y el trabajo de Armand Mattelart (Mattelart y otros, 1997), el esfuerzo histórico de Miquel de Moragas (De Moragas, 1981, 1985), la trayectoria ejemplar y única de Manuel Martín Serrano (1994, 2007). Existen otros ejemplos, como el del análisis cienciométrico de Loet Leydesdorff (Leydesdorff y Probst, 2008). Pero ninguno de ellos es representativo de un movimiento, de un programa colectivo de trabajo constante o por lo menos a mediano plazo, lo que no quita que sean los hombros sobre los que todos nos paramos. Esta no es una característica única del pensamiento teórico o epistemológico en comunicación, en general hay pocos programas de investigación consistentes, en nuestro caso tenemos cierta abundancia de casos ejemplares y mucho de desarticulación estructural (Galindo y otros, 1995) (Fuentes, 1998).
En ese contexto el proyecto hacia una Comunicología posible se ha venido desarrollando en una complejidad que lo desborda una y otra vez. Es la complejidad propia de un programa de investigación académico que requiere más energía y tiempo de los disponibles en un pequeño número de entusiastas estudiosos. Después del paso de la bibliografía con sus necesidades de organización en la Biblioteconomía y la Bibliotecología, rumbo a la historiografía del pensamiento científico, con sus requisitos de atención en la Historia de las ideas, la Historia de la ciencia, y la Epistemología, el espacio de trabajo se abre a la Lógica, a la Retórica, a la Gramática, a la Metodología y Tecnología de investigación, a la Memética, a la Mediología, a la Informática y la Telemática. Además de los necesarios vínculos con el mundo de las Humanidades en general, la Estética, la Filosofía, la Literatura, el Arte, y todo lo que permite la reconstrucción de nuestras Cosmologías más sentidas y las que no hemos vivido con la misma intensidad. Estamos en un punto en que todo, o casi todo, nos es pertinente. Y por tanto mirar al desarrollo constructivo como forma discursiva y científica de las ciencias básicas se hace una necesidad. Pero también el análisis del mismo fenómeno en el discurso religioso, político y económico. Un mundo inmenso de objetos, de perspectivas, de inspiraciones, de visiones, de aspiraciones. Y el movimiento recién inicia.
La Comunicología es nuestro proyecto, por el momento somos unos pocos, hemos ido creciendo en número desde que empezamos, pero hacen falta más. Iniciar una ciencia es algo especial, único, emocionante. Cuando nos aproximamos a los libros de texto, o a los libros que toman la forma de obras sintéticas de un largo y complejo proceso de construcción científica, las preguntas sobre quiénes fueron los pioneros, porqué lo hicieron, de dónde obtuvieron sus ideas, sus visiones, qué pretendían, son sólo algunas de las incógnitas sobre cómo surge una ciencia. Y también aparecen otras interrogantes, qué hemos olvidado, cuántos esfuerzos han quedado en el camino sin continuación, porqué sucede así. La vida es increíble, es asombrosa, siempre abundante, fascinante. La comunicación es una cosmovisión contemporánea y futura para comprenderla y mejor acompañarla. La ciencia es un humilde y poderoso medio para unir vida y comunicación. GUCOM es un grupo pionero en este viaje, ya veremos que pasa.
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¿CÓMO CITAR ESTE TEXTO?
Galindo Cáceres, J. (2008) El Programa de la Comunicología Posible y el GUCOM (Grupo Hacia una Comunicología Posible. Historia de un Proyecto Académico Hacia Una Ciencia de la Comunicación." Texto publicado en la Revista Comunicologí@: indicios y conjeturas, Publicación Electrónica del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, Segunda Época, Número 10, Otoño 2008, disponible en: http://revistacomunicologia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=246&Itemid=89