Derechos de homosexuales y lesbianas

Éste es un resumen de los resultados del análisis de los textos relativos a los derechos de homosexuales y lesbianas. Siendo éste el tema adicional escogido por el equipo español para la investigación, los resultados se refieren únicamente a España.

• El debate principal en España sobre derechos de homosexuales se ha centrado principalmente en el tema de los derechos de las parejas de hecho (1995-2000) hasta que se transforma en un único debate sobre el matrimonio homosexual (2000 hasta ahora), que emerge como el marco principal del problema de los derechos de homosexuales
• Los tres marcos interpretativos principales sobre derechos de homosexuales en España son los siguientes:
  • 'Derechos gay para individuos gay': los derechos de homosexuales se han reducido al tema de las parejas de hecho y más tarde al matrimonio homosexual, centrando en esta reivindicación los problemas de la discriminación en contra de las personas homosexuales y lesbianas (marco común a todos los actores políticos)
  • 'Derechos diferentes para individuos desiguales': con el lema 'no se puede igualar lo que es diferente' se argumenta que no se pueden conceder los mismos derechos a ciudadanos/as que son 'diferentes' o 'desiguales', con referencia a los/as homosexuales, hay que dar derechos y legislación distinta (marco de PP, iglesia católica, CiU y Ley Catalana)
  • 'Derechos homosexuales como derechos civiles y humanos': los derechos de homosexuales son una cuestión de igualdad, justicia y derechos humanos, por lo tanto no se pueden denegar derechos en razón de la orientación sexual, ni se deben conceder derechos 'especiales' para individuos 'especiales'. La homo/lesbo-fobia se consideran en este discurso como obstáculos a una ciudadanía plena (marco del III Plan de Acción Positiva para las mujeres del País Vasco, IU programa electoral de 2004, FELGT)
• Los/as actores/as políticos/as utilizan distintos términos para referirse al tema de las parejas de hecho homosexuales: 'parejas de hecho' es la expresión utilizada por socialistas, IU, grupo mixto, organizaciones de lgtb (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), y medios de comunicación; los conservadores utilizan la expresión 'uniones civiles' o 'uniones civiles estables'. En Cataluña se utiliza el término 'uniones estables de pareja'. Las organizaciones de lgtb, el partido nacionalista catalán y verde (IC-V) e IU se refieren a 'matrimonio gay' o 'del mismo sexo', y el actual gobierno socialista habla de 'matrimonio homosexual'
• Es difícil encontrar en los discursos políticos referencia a los cuatros sujetos lgtb, lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (presentes solamente en los textos más recientes de IC-V), normalmente los últimos no están incluidos
• Los textos políticos proponen dos distintos estatus legales: parejas de hecho y matrimonio entre personas del mismo sexo. Dentro del estatus legal de 'parejas de hecho' existen las siguientes variaciones: 'uniones civiles', propuesta del PP que no incluye referencia a la relación afectiva ni a la orientación sexual; 'parejas de hecho con derechos diferentes para heterosexuales y homosexuales', que se encuentra en la Ley Catalana de parejas de hecho (1998) y en los discursos de CiU; 'parejas de hecho con mismos beneficios que el matrimonio', se encuentra en las propuestas de PSOE, IU, Grupo mixto (IC-V), CC, BNG, ERC, y PA. Las organizaciones de lgtb piden el estatus legal de matrimonio del mismo sexo más que de parejas de hecho. Éste discurso a favor del matrimonio homosexual está desarrollado especialmente a partir del 2004 también por el PSOE, IU, IC-V, PA, CHA, y BNG. La ley de matrimonio homosexual, propuesta por el actual gobierno del PSOE y actualmente en trámite en el Congreso de los Diputados y Senado, equipara los matrimonios homosexuales en todos los derechos, incluidas la adopción y la herencia
• El tema de la adopción sigue siendo controvertido en los discursos sobre parejas de hecho, pues se sigue considerando un símbolo heterosexual: ejemplos de esta postura son el PP y la iglesia católica, que expresan su oposición a la adopción por parte de parejas homosexuales
• En muchos de los textos analizados el tema de los derechos de homosexuales no se trata como un tema 'de género' o 'feminista'. Las excepciones más notables son las experiencias locales y autonómicas que ofrecen políticas para mujeres y personas lgtb (Coslada, Barcelona, planes de igualdad del País Vasco y Cataluña)