4. El Participio.

Carácter nominal y verbal

Valores temporales

Valor oracional

5. Los Modos Volitivos.

Directos e indirectos

Imperativo - Cohortativo - Yusivo

6. El Uso de la Pasiva y la Reflexiva.

II.- Sintaxis oracional

A.- Oraciones Principales

7. La Oración Interrogativa.

8. Coordinación y Subordinación.

La oración modal

B.- Oraciones Dependientes

9. Oraciones Sustantivas.

Funciones:

Sujeto

Objeto directo

Genitivo

Aposición

10. Oración Atributiva.

Asindética

Sindética: 'aser

11. Oraciones Subordinadas.

Comparativas

Finales y consecutivas

Concesivas y condicionales

Causales

Temporales

Bibliografía:

Blau, J., A Grammar of Biblical Hebrew, Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1993².

Gesenius, W., Kautzsch,E., Cowley. A.E., Hebrew Grammar, Clarendon Press, Oxford 1910.

Gibson, J.C.L., Davidson´s Introductory Hebrew Grammar Syntax, Edinburgh 1994⁴.

Joüon, P. - Muraoka, T., A Grammar of Biblical Hebrew, Pontificio Istituto Biblico, Roma 1991.

Lambdin, Th.O., Introduction to Biblical Hebrew, Darton, Longman and Todd, London 1973 (1 ed. Harvard 1971).

Merwe, van der C., Naudé, J.A., Kroeze, J.H., A Biblical Hebrew Grammar, Sheffield 2000.

Meyer,R., Gramática de la Lengua Hebrea, Trad. A. Sáenz-Badillos, ed. Riopiedras, Barcelona 1989.

Niccacci, A., Sintassi del verbo ebraico nella prosa biblica classica, Jerusalén 1986; Sintaxis del hebreo bíblico. Trad. al español por G.Seijas. Estella (Verbo Divino) 2003².

Waltke B.K. y O'Connor, M., An Introduction to Biblical Hebrew Syntax, Ed. Eisenbraunns, Winona Lake (Indiana) 1990.

* * * * *

LITERATURA HEBREA I: LITERATURA BIBLICA

TEXTOS EN PROSA

1.0. El Pentateuco

Origen y formación del Pentateuco. Historia de la crítica literaria hasta nuestros días

Las tradiciones orales

Las fuentes literarias: yahvista (Y), elohista (E), Deuteronomio (D) y sacerdotal (P)

La fijación del Pentateuco

1.1. La obra historiográfica

Los libros de Josué, Jueces, Samuel y Reyes: formación y composición literaria

La teología deuteronomista en los libros históricos

La obra del cronista

TEXTOS EN POESIA

2.0. El análisis de los textos poéticos: estilística, poética y métrica hebreas. Historia de la investigación moderna sobre la poesía bíblica

2.1. Los profetas

La profecía en el Antiguo Oriente. Características del profetismo en Israel

Géneros del discurso profético

Los profetas del s.VIIIa.C.: Amos, Oseas, Isaías y Miqueas

Jeremías

Los profetas del exilio: Ezequiel y el Deuteroisaías

2.2. Los escritos

Los Salmos

La literatura sapiencial: La sabiduría en el Oriente Antiguo. El mundo de los sabios

El libro de Proverbios

El libro de Job y el problema de la retribución divina

Eclesiastés

El Cantar de los Cantares

BIBLIOGRAFÍA

· General:

Alter, R., / F. Kermode (eds.), The literary Guide to the Bible, Cambridge MA 1987.

Cazelles, H. (ed.), Introducción crítica al Antiguo Testamento, Barcelona 1981.

Childs, B.S., Introduction to the Old Testament as Scripture, Philadelphia 1989.

Eissfeldt, O., Introducción al AntiguoTestamento, Madrid 2000.

Gottwald, N.K., The Hebrew Bible. A Socio-Literary Introduction, Philadelphia 1987.

Knight, D.A./Tucker, G.M. (eds), The Hebrew and its Moderns Interpreters, Minneapolis and Atlanta 1985.

Rendtorff, R., Das Alte Testament. Eine Einführung, Neukirchen-Vluyn 1983.

Schmidt, W.H., Introducción al Antiguo Testamento, Salamanca 1983.

Sicre, J.L., Introducción al Antiguo Testamento, Estella 1992.

Smend, R., Die Entstehung des Alten Testaments, Stuttgart 1978.

Soggin, J.A., Introduzione all'Antico Testamento. Dalle origini alla chiusura del Canone alessandrino, 4a. ed. “completamente rifatta”, Brescia 1987.

Trebolle, J., La Biblia judía y la Biblia cristiana, Madrid 1993.

Zenger, E., Einleitung in das Alte Testament, Stuttgart 1995.

The Anchor Bible Dictionary, New York 1992, 6 vols.

· El Pentateuco

Alter, R., The Art of Biblical Narrative, New York 1981.

Bar-Efrat, S., Narrative Art in the Bible, Sheffield 1989

Blenkinsopp, J., El Pentateuco. Introducción a los cinco primeros libros de la Biblia, Estella 1999.

Knohl, I., The Sanctuary of Silence: The Priestly Torah and the Holiness School, Minneapolis 1985.

Whybray, R.N., El Pentateuco: estudio metodológico. Bilbao 1995.

· La obra historiográfica

Gonzalez Lamadrid, A., Las tradiciones históricas de Israel, Estella 1993.

Polzin, R., Moses and the Deuteronomist: A Literary Study of the Deuteronomic History. Part One: Deuteronomy, Joshua, Judges, New York 1980.

· Los profetas:

Alonso Schökel, L. - Sicre, J.L., Profetas, 2 vols., Madrid 1985.

Blenkinsopp, J., A History of the prophecy in Israel, Philadelphia 1983.

Carroll, R.P., “Profecy and Society”, The World of Ancient Israel, ed. R.E. Clements, Cambridge 1989, 203-225.

González Nuñez, A., Profetismo y sacerdocio. Profetas, sacerdotes y reyes en el antiguo Israel, Madrid 1969.

Hanson, P.D., The Dawn of Apocalyptic, Philadelphia 1975.

Koch, K., The Prophets, 2 vols., Philadelphia 1989.

Néher, A., La esencia del profetismo, Salamanca 1975.

Rad, G., von, Teología del Antiguo Testamento, Salamanca 1971.

Sicre, J.L., Profetismo en Israel, Estella 1992.

Zimmerli, W., La ley y los profetas, Salamanca 1980.

Wilson, R.W., Prophecy and society in Ancient Israel. Philadelphia, 1989.

Series de Comentarios a los diferentes libros bíblicos: The Anchor Bible, Biblischer Kommentar, Old Testament Library, etc.

· Los escritos:

Alonso Schökel, L., - Sicre Díaz, J.J., Job, Madrid 1983.

---- Salmos, 2 vols., Estella 1992.

---- y J. Vilchez, Proverbios, Madrid 1984.

Fernández Tejero, E., El cantar más bello, Madrid 1994.

González, A., El Libro de los Salmos, Barcelona 1966.

Gunkel, H., Introducción a los Salmos, Valencia 1983.

Kiley, M., et al., Prayer from Alexander to Constantine. A Critical Anthology, London- New York 1997.

Miller, P.D., The Form and Theology of Biblical Prayer, Minneapolis 1994.

Morla, V., Libros sapienciales y otros escritos, Estella 1994.

Vilchez, J., Eclesiastés o Qohelet, Estella 1994.

Series de Comentarios a los diferentes libros bíblicos: The Anchor Bible, Biblischer Kommentar, Old Testament Library, etc.

* * * * *

Israel bíblico I

Obligatoria – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Aportar el adecuado soporte histórico de los acontecimientos narrados en la Biblia, en relación con el mundo de su entorno, desde el comienzo hasta el cambio de régimen socio-político que representa la monarquía. La exposición de la trayectoria histórica no se limitará a la presentación diacrónica de hechos, sino que abarcará el análisis y estudio de instituciones, modelos sociológicos y económicos, y relaciones internacionales.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Los métodos docentes tenderán en todo lo posible a la participación activa del alumno. Las explicaciones en clase, la preparación de los temas a través de los apuntes y bibliografía que se facilitarán en cada momento no serán sino una parte, mínima e imprescindible, del enfoque de la docencia de la asignatura. La participación activa, respuesta de preguntas en clase, realización de prácticas y trabajos concretos no serán un complemento, sino la base de la actividad en torno a esta materia. En consonancia con el método docente, la forma de evaluación será EXCLUSIVAMENTE la llamada “evaluación continuada”, para la cual es imprescindible la ASISTENCIA efectiva a las clases y participación en las actividades de la asignatura.

Como actividades académicas dirigidas se contarán las prácticas, trabajos dirigidos y asistencia a conferencias, seminarios, etc. de interés directo o conexo.

Temario:

1. Introducción. Historia, prehistoria y arqueología. Cronología y dataciones. El marco geográfico. Las fuentes.

2. El periodo patriarcal. Intentos de determinación del contexto histórico. Las inconsistencias cronológicas del AT. Individualidad o eponimia. Intentos de determinación del contexto social. Las escuelas “clásicas”. Otras escuelas de interpretación. Las estructuras genealógicas como nuevo intento de aproximación. La toponimia histórica. Abraham. Isaac. Jacob. José. Los otros hijos de Jacob/Israel.

3. Israel en Egipto y el Éxodo. Intentos de situación del Éxodo en un contexto histórico. La cronología alta (s. XV a.C.) y sus dificultades. La cronología “clásica” y las obras ramésidas. La coloración egipcia de la narración y los datos cronológicos. Los problemas de reconstrucción de la ruta del Éxodo. Kadeš Barnea. La rebelión de Korah. Al este del Jordán. Narración bíblica y evaluación historicista.

4. El asentamiento en Canaán. La adquisición del territorio. Josué “versus” Jueces. La teoría de la conquista. Estratagemas militares de Israel. La arqueología conflictiva: Jericó, Ha-Ai, Hatsor. El caso de Gibeón. Otras ciudades “conquistadas”. Nuevas perspectivas sobre el asentamiento israelita en Canaán. La teoría de la infiltración. La teoría de la revuelta social. Nuevas evidencias arqueológicas. La estela de Merneptah. Los lotes tribales.

5. El periodo de los Jueces. Las interrelaciones con los pobladores de Canaán y los países circunvecinos. Las instituciones. Los contrastes. El periodo de los jueces y la arqueología. La judicatura, preludio de la monarquía.

6. La monarquía unida. La amenaza filistea. La elección de Saúl. El tormentoso reinado de Saúl. La ascensión de David. Los logros militares de David. Jerusalén, capital del nuevo reino. Historicidad y texto bíblico. Los restos internos y externos del gobierno de Salomón. Actividad constructora y comercial de Salomón. Salomón y la arqueología: nuevos datos.

Bibliografía:

De cada uno de los epígrafes se confeccionará a lo largo del curso temario ampliado y detallado y bibliografía extensiva y efectivamente utilizada. Como base, se mencionan a continuación algunas de las Historias de Israel publicadas en español, que serán en todo caso complementadas con Atlas y otras obras de consulta disponibles en el Departamento de Estudios Hebreos y Arameos.

Bright, J., La historia de Israel, Bilbao 1993.

Castel, F., Historia de Israel y de Judá. Desde los orígenes hasta el siglo II d.C., Estella 1991.

Cazelles, H., Historia Política de Israel. Desde los orígenes a Alejandro el Magno, Madrid 1984.

De Vaux, R., Historia Antigua de Israel, Madrid 1975.

González Echegaray, J., El Creciente Fértil y la Biblia, Estella 1991.

González Lamadrid, A., La fuerza de la tierra. Geografía, historia y teología de Palestina, Salamanca 1981.

Hermann, S., Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, Madrid 1979.

Noth, M., El mundo del Antiguo Testamento. Introducción a las ciencias auxiliares de la Biblia, Madrid 1976.

---- Historia de Israel, Barcelona 1966.

Israel bíblico II

Obligatoria – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Aportar el adecuado soporte histórico de los acontecimientos narrados en la Biblia, en relación con el mundo de su entorno, desde el cambio de régimen socio-político que representa la monarquía hasta el final de la historiografía bíblica y el conocimiento del marco histórico y geopolítico de los reinos de Israel y Judá y de las etapas de formación y desarrollo del judaísmo.

La exposición de la trayectoria histórica no se limitará a la presentación diacrónica de hechos, sino que abarcará el análisis y estudio de instituciones, modelos sociológicos y económicos, y relaciones internacionales .

Métodos docentes y formas de evaluación:

Los métodos docentes tenderán en todo lo posible a la participación activa del alumno. Las explicaciones en clase, la preparación de los temas a través de los apuntes y bibliografía que se facilitarán en cada momento no serán sino una parte, mínima e imprescindible, del enfoque de la docencia de la asignatura. La participación activa, respuesta de preguntas en clase, realización de prácticas y trabajos concretos no serán un complemento, sino la base de la actividad en torno a esta materia. En consonancia con el método docente, la forma de evaluación será EXCLUSIVAMENTE la llamada “evaluación continuada” que se hace diariamente en clase y la participación en las actividades de la asignatura.

Como actividades académicas dirigidas se contarán las prácticas, trabajos dirigidos y asistencia a conferencias, seminarios, etc. de interés directo o conexo, y constituirán una parte proporcional de la evaluación continuada.

Temario:

1) La monarquía “unida” y sus consecuencias. Los reinos separados: Israel y Judá. La sucesión de Salomón. Roboam, rey de Judá. Jeroboam, rey de Israel. La “apostasía” religiosa de Jeroboam. Las diferencias intencionadas del reino del Norte. Visión previa de conjunto. Las fuentes extrabíblicas.

2) La primera mitad del s. IX (913 a 841 a.C.) a) en Judá; b) en Israel. Cambios sangrientos de dinastía. La dinastía omrida. Samaría. Ajab. Asesinato de Joram: nuevo cambio de dinastía.

3) De mediados del s. IX a mediados del s. VIII (841-750 a.C.) a) en Judá. Una mujer en el trono de Judá. Israel y Judá en guerra. Uzías (Azarías); b) en Israel. Jehú. Los ministerios de Amós y Oseas.

4) Última parte del s. VIII a.C. .- a) del 750 al 715 a.C. en Judá. Reinados de Jotam y Ajaz; b) en Israel. Asesinato de Zacarías y cambio de dinastía. El turbulento final del reino de Israel: la anarquía. Sallum, Menahem, Pekajías, Pekaj. Las campañas de Tiglatpileser III. Hoseas. Caída de Samaría.

5) Del 729 al 586 a.C. Ezequías. La reforma. Las construcciones. Judá y Asiria: las invasiones de Sennaquerib. Manasés. Josías. El surgimiento de Babilonia. Las coordenadas históricas. Las evidencias arqueológicas y epigráficas. La primera entrada babilónica en Jerusalén. Joaquín y los archivos babilónicos. Zedequías. Las cartas de Lachiš. La destrucción de Jerusalén.

6) El exilio a Babilonia. El final del reino de Judá: Godolías en Mizpah. Las cifras de los deportados. Los exiliados en Babilonia. La diáspora en Egipto. Evidencias arqueológicas.

7) El retorno. Cambios de poder: los persas. La política de Ciro. La reconstrucción del templo. Los samaritanos. Esdrás. Nehemías. Índices de población en Judá. Problemas cronológicos. El final de la historiografía bíblica.

8) La destrucción del Templo y sus consecuencias. Diáspora babilónica y diáspora egipcia. La vuelta de los deportados de Babilonia y la nueva situación en los territorios del antiguo Israel. Elementos de la población. De la historia de Israel a la historia del pueblo judío. La periodización. Las fuentes.

9) Alejandro Magno: nueva situación en el Próximo Oriente. Palestina bajo los Tolomeos. Palestina bajo los Seleúcidas. La rebelión macabea. Los hasmoneos.

10) Palestina bajo dominio romano. De Pompeyo a Herodes. Reinado de Herdoes el Grande. Palestina en el s. I a.C. El reinado de Agripa I.

11) Segunda fase de la administración romana. La primera guerra judía. Las circunstancias de la revuelta. La destrucción del templo. Situación tras el final de la época del segundo Templo.

12) Las guerras bajo Trajano. La rebelión de Bar Kokhba. El judaísmo en época tardorromana.

13) El periodo bizantino. Las juderías de Galilea y el Golán. Otras poblaciones. Relaciones con el Imperio. El final de la edad antigua en Oriente Próximo: los persas. La oleada islámica.

Bibliografía:

De cada uno de los epígrafes se confeccionará a lo largo del curso temario ampliado y detallado y bibliografía extensiva y efectivamente utilizada.

Aharoni, Y., The Land of Bible: A Historical Geography, 2nd. ed., Philadelphia 1979.

Avi-Yonah, M., Art in Ancient Palestine, Jerusalem 1981.

Bright, J., La historia de Israel, Bilbao 1993.

Castel, F., Historia de Israel y de Judá. Desde los orígenes hasta el siglo II d.C., Estella 1991.

Cazelles, H., Historia Política de Israel. Desde los orígenes a Alejandro el Magno, Madrid 1984.

Davies - Filkenstein (eds.), The Cambridge Ancient History of Judaism, 3 vols., Cambridge 1984.

De Vaux, R., Historia Antigua de Israel, Madrid 1975.

Edwards (ed.), The Cambridge Ancient History, 3 vols. Cambridge 1980.

González Echegaray, J., El Creciente Fértil y la Biblia, Estella 1991.

González Echegaray, J. et al., La Biblia en su entorno, Estella (Navarra) 1990.

González Lamadrid, A., La fuerza de la tierra. Geografía, historia y teología de Palestina, Salamanca 1981.

Hermann, S., Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, Madrid 1979.

The New Encyclopedia of Archaeological Excavation in the Holy Land, (4 vols.), Londres-New York 1993.

Noth, M., El mundo del Antiguo Testamento. Introducción a las ciencias auxiliares de la Biblia, Madrid 1976.

---- Historia de Israel, Barcelona 1966.

The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East, (5 vols), Oxford 1997.

* * *

Exégesis judía de la época rabínicaPRIVATE

opcional (2º ciclo) - semestral - 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

La producción rabínica es principalmente la plasmación por escrito de una práctica hermenéutica, que puso sus cimientos y experimentó su desarrollo más original entre el cambio de era y el año 300.

Partiendo de un racionalismo realista, mediante la constante puesta en cuestión de cualquier planteamiento por obvio que parezca, la interpretación rabínica adquiere un perfil mayeútico-socrático, que finalmente y de forma paradójica recibirá toda su fuerza por un argumento de autoridad.

La asignatura pretende acercar a alumnos de segundo ciclo a la realidad de la exégesis bíblica en la doble vertiente teórica y práctica.

Métodos docentes y formas de evaluación

Las clases se imparten en español. Tras unos temas introductorios, en torno a la bibliografía pertinente y al marco social e histórico de la época, se abordan los planteamientos y la práctica de la hermenéutica rabínica, tendente a una exégesis bíblica integral, en unos casos realizada de forma directa y en otros indirecta.

Se trabajará con textos hebreos y en traducción.

El alumno podrá acogerse a dos formas de evaluación:

1) Asistencia y participación en clase (máximo tres ausencias justificadas) y presentación del un trabajo.

2) Cuando se den más de tres ausencias el alumno deberá entregar un trabajo y realizar un examen sobre los contenidos del temario.

Para la preparación y realización de los trabajos los alumnos serán tutorizados de forma personal por el profesor en las horas de AAD. La fecha final de entrega del trabajo será la que figure como fecha de examen.

Temario:

- Panorama político en la Palestina del cambio de era.

- Grupos y sectas en el Judaísmo del siglo I. Los Fariseos.

- Torá Escrita y Torá Oral: Misná Abot 1.

- Hermeneútica judía: Las reglas de interpretación y sus intérpretes según los textos.

- Ejemplos prácticos: la fórmula ; la serie ; Sinagoga versus Escuela.

Bibliografía:

AGUA PEREZ A. del, El Método Midrásico y la Exégesis del Nuevo Testamento. Valencia 1985.

AYASO, J.R., Judaea Capta. La Palestina Judía entre las dos guerras judías (70-132 d.C.). Valencia 1990.(Con selecta y actualizada bibliografía).

---- "La 'comarca de los sabios': la reconstrucción del judaísmo en un cruce de culturas", IV Simposio Bíblico Español (I Ibero-Americano). Biblia y Culturas, Granada-Valencia 1993, 233-244.

BARON, S.W., A Social and Religious History of the Jews 1-18. Nueva York 1959²-1983. Edición resumida en español: Historia Social y religiosa del Pueblo Judío 1-8. Buenos Aires 1968.

BEN-SASSON, H.H. (ed), Historia del Pueblo Judío 1-3, I: Desde los orígenes hasta la Edad Media. Madrid 1988. (Ed hebrea Tel-Aviv 1969).

DIEZ MACHO, A., El Targum. Introducción a las traducciones aramaicas de la Biblia. Barcelona 1972.

---- "Derás y Exégesis del Nuevo Testamento", Sefarad 35 (1975) 37-89.

---- (ed), Apócrifos del Antiguo Testamento 1-5. Madrid 1984-1987.

GINZBERG, L., The Legends of the Jews 1-6. Filadelfia 1909-1928. Vol 7 de índices por B. Cohen, Filadelfia 1938.

GIRON BLANC, L.F., "Exégesis y Homilética en Cantar de los Cantares Rabbá", MEAH, 40/2 (1991), 33-54.

---- "Literatura Derásica", El Olivo XVI (36), Madrid 1993, 83-103.

---- "La Escuela Rabínica y la Sinagoga, dos formas una sola exégesis", IV Simposio Bíblico Español (I Ibero-Americano). Biblia y Culturas, Granada 1993, 279-288.

---- Textos escogidos del Talmud, Barcelona 1998.

HERRANZ PASCUAL, C., Los Sabios del Talmud, Barcelona 1997

MARTÍN CONTRERAS, E., La Interpretación de la Creación, técnicas exegéticas en Génesis Rabbah, Biblioteca Midrásica, Ed. Verbo Divino, Estella (Navarra) 2002.

NAVARRO, A., "Las treinta y tres Reglas de Interpretación según el texto de la Misna de Rabbi Eliezer", MEAH 36/2 (1987) 55-72.

---- "Las treinta y tres Reglas de Interpretación según el texto del Génesis Ha-Gadol" Est. Bibl. 46 1 (1988).

PÉREZ FERNANDEZ, M., "Fórmulas con 'amar y din en la exégesis de los tannaítas" II Simposio Bíblico Nacional. Córdoba 1985, Valencia 1987, 581-590.

---- "Aportación de la Hermeneútica judáica a la exégesis bíblica", en Biblia y Hermeneútica (VII Simposio Internacional de Teología), Pamplona 1985, 283-306.

---- "Hermeneútica de los tannaítas. La exégesis introducida por lammah ne'emar", Sefarad 46 (1986), 391-396.

---- Modelos de argumentación en la exégesis de los tannaítas. Las series talmud lomar y mah talmud lomar", Sefarad 47 (1987), 363-381.

---- Midrás Sifre Números, Biblioteca Midrásica 9, Estella 1989.

---- "Reinterpretación de palabras bíblicas con 'amar. Un procedimiento hermeneútico de los tannaítas", MEAH 39/2 (1990), 31-38.

---- "El Reino de la Escritura (sobre los principios hermeneúticos de R. Yismael en el Midrás Sifre Números), III Simposio Biblico Español (I Luso-Espanhol), Valencia-Lisboa 1991, 489-495.

---- "Tipología exegética en los tannaítas", MEAH 41/2 (1992), 53-62.

---- Literatura Rabínica en G. Aranda Pérez-F. García Martínez - M. Pérez Fernández, Literatura intertestamentaria, Estella 1996, págs. 417-562.

---- Midrás Sifra I, El comentario rabínico al Levítico, Biblioteca Midrásica 19, Estella, (Navarra) 1997.

PIÑERO, A., (ed.) Orígenes del Cristianismo. Antecedentes y primeros pasos, Córdoba-Madrid 1991.

ROMERO CASTELLÓ, E., La Ley en la Leyenda, CSIC, Madrid 1989.

ROMANO, D., Antología del Talmud. Barcelona 1975.

SÁENZ-BADILLOS, A. y TARGARONA BORRÁS, J., Los judíos de Sefarad ante la Biblia. La interpretación de la Biblia en el Medievo, Córdoba 1996.

STEINSALTZ, A,. Introducción al Talmud, Barcelona 2000

STRACK, H.L., Einleitung in Talmud und Midrasch. Berlín 1887. Diversas ediciones, séptima reelaborada por G. STEMBERGER, Munich 1982; versión española Introducción a la Literatura Talmúdica y Midrásica. Valencia 1988. (Hay ediciones posteriores en alemán e inglés.)

TARADACH, M., El Midrash, introducció a la literatura midràshica, als targumin i als midrashim. Barcelona 1989.

URBACH, E., H EQ \O()azal. 1969. (Versión inglesa The Sages. Their concepts and beliefs 1-2. Jerusalén 1975).

VALLE RODRÍGUEZ, C. del (trad), La Misna. Madrid 1981 (2ª ed. Salamanca 1997).

* * *

Epigrafia y paleografia hebrea antiguas

Optativa (segundo ciclo) - semestral - 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Iniciación al estudio de la escritura hebrea antigua y de los documentos extrabíblicos en su relación con el texto, y en su contexto cronológico, arqueológico e histórico.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Los métodos docentes tenderán en todo lo posible a la participación activa del alumno. Las explicaciones en clase, la preparación de los temas a través de los apuntes y bibliografía que se facilitarán en cada momento no serán sino una parte, mínima e imprescindible, del enfoque de la docencia de la asignatura. La participación activa, respuesta de preguntas en clase, realización de prácticas y trabajos concretos no serán un complemento, sino la base de la actividad en torno a esta materia. En consonancia con el método docente, la forma de evaluación será EXCLUSIVAMENTE la llamada "evaluación continuada", para la cual es imprescindible la ASISTENCIA efectiva a las clases y participación en las actividades de la asignatura.

Hasta un tercio de las horas lectivas podrán traducirse en créditos no presenciales para realización y prácticas, trabajos dirigidos y asistencia a actividades extracurriculares (conferencias, seminarios, etc.) de interés directo o conexo

Temario:

I. Introducción. Delimitación de conceptos. Soportes e instrumentos escriturarios. Nociones cronológicas. Las primeras escrituras. Los problemas de las transcripciones.

II. Referencias bíblicas a la actividad de la escritura. Extensión de la capacidad de escribir. Materiales utilizados.

III. El comienzo de la escritura alfabética. Los primeros descubrimientos: el protosinaítico de Sherabit el-Khadem. La acrofonía. La dirección de los caracteres. La escritura protocananea y su datación. Vasija de Lachish. Otros especímenes.

IV. El ostracon de Izbet Sartah. Importancia de la inscripción para la historia de la escritura hebrea.

V. Las azagayas inscritas. Significado y problemas de datación.

VI. El «Calendario» de Gézer. Los problemas de su datación. Interpretaciones sobre su función. Rasgos lingüísticos.

VII. El Sepulcro de Ahiram. Relación de la escritura hebrea con la fenicia.

VIII. La estela de Mesa y la estela de Dan. Posibles referencias en piedra a datos bíblicos.

IX. Los ostraca de Hatzor y Tell Qasile. Otros restos espigráficos hebreos tardíos. Medidas de capacidad incisas.

X. Los ostraca de Samaria. Las dos campañas de excavación. Geografía del reino. Nombres de funcionarios.

XI. Inscripciones de las tumbas de Silwán. Dificultad de su estudio. Fórmulas de maldición. Posible conexión con nombres bíblicos.

XII. Los ostraca de Lachish. Problemas de datación y localización. Plena utilización del sistema de ostraca.

XIII. Los ostraca de Arad. Ejemplo de buena excavación y excelente publicación. Esfera militar de los escritos. El final del Reino de Judá a través de los ostraca de Arad.

XIV. La inscripción del túnel de Silwán. Problemas de los criterios paleográficos. Esbozo de evolución de algunas letras.

XV. Otras inscripciones. Los sellos.

Bibliografia:

Nota.- La bibliografía ampliada y efectivamente manejada en cada tema y trabajo concreto es uno de los objetivos de la actividad de la asignatura. Los siguientes títulos se indican a modo de orientación.

Aharoni, Y., Investigations at Lachish. The Sanctuary and the Residency (Lachish V), Tel Aviv, 1975.

---- Arad Inscriptions, Jerusalem, 1981.

Avigad, N., Hebrew bullae from the time of Jeremiah. Remnants of a Burnt Archive, Jerusalem, 1986

Biran, A., Biblical Dan, Jerusalem, 1994.

Branden, A., “Les inscriptions protosinaitiques”. O.A. vol. I, 1962.

Cano, M.J. / Magdalena, J.R., Epigrafía y paleografía hebrea, Granada-Barcelona, 1993.

Deutsch, R. / Heltzer, M., Forty new Ancient West Semitic Inscriptions, Tel Aviv-Jaifa, 1994.

---- New Epigraphic Evidence from the Biblical Period, Tel Aviv-Jaifa, 1995.

Kyle Mc Carter, P., Jr., Ancient Inscriptions. Voices from the Biblical World, Washington, 1996.

Lemaire, A., Inscriptions Hébraïques. Tomo I: Les Ostraca, París, 1977.

Meyers, E.M., The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East, New York, 1997.

Naissance de l´ecriture, cunéiformes et hiéroglyphes, Paris, 1982.

Michaud, H., Sur la Pierre et l´argile. Inscriptions hébraïques et Ancien Testament, Ginebra, 1958.

Mitchell, T.C., The Bible in the British Museum, Londres, 1988.

Moscati, S., L´epigrafia Ebraica Antica, Roma, 1951.

Naveh, J., Early History of the Alphabet, Jerusalén, 1982.

---- Originis of the Alphabets, Jerusalem, 1994.

Sanks, H., “The tombs of Silwan” B.A.R. vol. 20, nº 3, May-June, 1994, pp. 39-51.

Sass, B., “Script and inscriptions in the Biblical Period”, unit 10. The Archaeology of Ancient Israel in the Biblical Period, Tel Aviv, 1992.

---- “The Genesis of the Alphabet and its development in the Second Millenium B.C.”. Ägyten und Alter testament 13. Wierbaden, 1988.

Stern, E., (ed.), The New Encyclopaedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, Jerusalem, 1993.

Yadin, Y., and Others, Hazor II, Jerusalem, 1960.

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Epigrafía y Paleografía hebrea medieval

Optativa (segundo ciclo) - semestral - 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura

El objetivo de la asignatura es que los alumnos se enfrenten directamente a los textos inéditos sin posibles ayudas de manuales o textos ya publicados.

Métodos docentes y formas de evaluación:.

Los alumnos realizarán en clase la labor de transcripción de los textos que serán corregidos a continuación. El examen final constará de tres Partes: l)Reconocimiento y comentario de una inscripción hispano hebrea; 2)Transcripción, comentario y traducción de un texto ya visto en clase. 3)Transcrípción y comentario de varios textos nuevos.

Contenidos:

EPIGRAFíA:

Inscripciones sepulcrales ss. V-XV. Yeserías y artesonados. Sellos y amuletos

PALEOGRAFíA:

Transcripción, comentario y traducción de textos escritos en hebreo y en aljamía hebraico-española de documentos procedentes de archivos nacionales y extranjeros: Ketubbot, docs. Compra-venta, deuda, médicos, poesía, crónicas, etc.

Se utilizarán fuentes procedentes, en su mayoría, de: F.Cantera- J.M'. Millás, Las inscripciones hebraicas de España, Madrid 1956. Archivo General de Navarra (Comptos). Instituto de Microfilins Universidad Hebrea Jerusalem. Biblioteca Nacional de París.

Bibliografía:

Se especificará en clase.

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Introducción metodológica a la filología árabe y hebrea

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Introducir y preparar al alumno para sacar el máximo rendimiento de los estudios de filología semítica, árabe y hebrea, capacitándole para utilizar todos los medios informáticos de los que hoy disponemos, así como informarle de los recursos más tradicionales (bibliotecas, manuscritos, fuentes, etc.) para el estudio de estos campos. Preparación práctica para poder realizar trabajos científicos en estas materias.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases teóricas, con participación de especialistas en las distintas materias, se completarán con el uso de ordenadores en los que puedan aplicarse los conocimientos teóricos aprendidos. La asistencia a clase es obligatoria e imprescindible.

La evaluación se compondrá de dos partes:

a) Exponer por escrito uno de los temas del temario (50% de la nota).

b) Trabajo escrito en el que se apliquen los criterios estudiados para la elaboración de trabajos científicos (50%).

Para aprobar la asignatura es necesario sacar como mínimo aprobado en ambas partes.

Temario:

I. Fuentes e instrumentos de trabajo en el campo de la filología en general.

1. La filología y sus objetivos. Medios disponibles o alcanzables. Búsqueda en la web.

II. Fuentes para el estudio de la filología árabe y hebrea.

2. Bibliotecas: catálogos de libros impresos; acceso a través de la web. Acceso a los libros. Microfichas de libros impresos.

3. Revistas especializadas. Localización, acceso a las revistas.

4. Bancos de datos disponibles: mla, rambi, etc. Bibliografías disponibles. Repertorios bibliográficos.

5. Enciclopedias impresas, en CDRom y en la web.

6. Diccionarios impresos, diccionarios en CDRom y en la web.

7. Concordancias de textos árabes y hebreos. Elaboración y uso.

8. Colecciones electrónicas de textos: hacia el Thesaurus.

9. Manuscritos, colecciones, catálogos impresos, en microficha y electrónicos. Microfilms e imágenes digitalizadas de manus-critos.

III. Instrumentos de trabajo para la filología árabe y hebrea.

10. Programas informáticos para trabajar en filología semítica. Procesadores de textos: Word, WordPerfect, programas específicos de hebreo y árabe, PC (Word árabe y hebreo, Dagesh, DavkaWriter, Qtext) y Mac (Nisus).

11. Programas para organizar la propia bibliografía: Dbase, Access.

12. Presentaciones: PowerPoint, Corel Presentations.

13. Páginas web: FrontPage, Trellix.

14. Transcripciones: diversos sistemas.

IV. Edición y estudio de los textos árabes y hebreos.

15. La edición de un texto: problemas de la edición crítica de textos en general y semíticos en particular.

16. El aparato crítico.

17. El estudio de la genealogía de los manuscritos y de la historia del texto.

18. Aplicación de la informática al estudio lingüístico, estilístico, léxico y literario.

V. La presentación de trabajos (incluyendo trabajos de investigación y tesis doctorales).

19. Modos de citar libros y artículos (casuística).

20. La elaboración de las notas. La bibliografía en los trabajos de investigación.

Bibliografía elemental

Blecua, A., Manual de crítica textual.

Gibaldi, J., MLA handbook for writers of research papers.

Romano, D., Elementos y técnicas del trabajo científico.

Turabian, K., A Manual for Writers of TermPapers, Theses and Dissertations.

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Biblia y Antiguo Oriente

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Adquirir un conocimiento adecuado de la literatura bíblica a partir de la relación que tienen estos textos con la literatura del Antiguo Oriente. La primera parte del curso se centra en la historia y cultura de los distintos pueblos de ese entorno, y en el estudio literario del texto bíblico. Principales líneas de investigación y bibliografía fundamental en las distintas materias. La segunda parte del curso consiste en la lectura, análisis y estudio de textos escogidos según los géneros literarios. Primeramente se leerán los textos bíblicos y, a continuación, los paralelos encontrados en las distintas literaturas medio-orientales.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La asistencia y participación en las clases es obligatoria. Como actividad académica dirigida se ofrecerán: conferencias, visitas de museos, proyección de películas y reportajes, etc.

Temario:

1. Introducción: geografía, historia, sociedad, religión y literatura en el Antiguo Medio Oriente: Israel, Egipto, Mesopotamia, Canaán.

2. La Biblia.

El canon bíblico: Biblia Judía y Biblia Cristiana.

b. Procesos de creación y desarrollo en los libros de la Biblia. El Pentateuco, libros históricos, libros proféticos, escritos.

c. Traducciones bíblicas.

3. Descripción y lectura de los textos literarios más relevantes del Oriente Antiguo.

Textos de cosmogonías y teogonías: Enuma Eliš.

La Epopeya de Gilgameš y el Poema de Atram-hasis.

Literatura legal.

Literatura sapiencial y didáctica.

Poemas, cantos y lamentaciones.

4. Conclusiones.

Bibliografía general:

Alter, R. – Kermode, F., Literary Guide to the Bible.

Cantera, F. – Iglesias, M., Sagrada Biblia.

Cazelles, H., Introducción crítica al antiguo Testamento.

Eissfeldt, O., The Old Testament. An Introduction.

García Cordero, M., La Biblia y el legado del Antiguo Oriente.

Gottwald, N. K., The Hebrew Bible. Socio-literary Introduction.

Köster, H., Introducción al Nuevo Testamento.

Olmo, G. del (coord.), Mitología y Religión del Oriente Antiguo. I: Egipto y Mesopotamia; II/1: Semitas Occidentales, Ebla, Mari; II/2: Semitas Occidentales, Emar, Ugarit, Hebreos, Fenicios, Arameos, Árabes; III: Indoeuropeos.

Pritchard, J. (Ed.), Ancient Near Eastern Texts. Relating to the Old Testament.

Soggin, J. A., Introducción al Antiguo Testamento.

Trebolle, J., La Biblia Judía y la Biblia Cristiana. Introducción a la historia de la Biblia.

Wright, G. E. (Ed.), The Bible and the Ancient Orient East.

MATERIALES: [Descargar fichero WORD]

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RELIGIONES DEL ANTIGUO ORIENTE

Objetivos

Familiarizar al alumno con los materiales que documentan prácticas religiosas en las principales civilizaciones del antiguo Oriente (Egipto, Mesopotamia, Anatolia, Siria-Palestina). Se cubrirán materiales arqueológicos e iconográficos, así como los rudimentos de las principales aproximaciones antropológicas a los mismos, si bien el curso se enfocará a la praxis religiosa a través de sus textos, comprendiendo en los mismos tanto materiales tradicionalmente clasificados como “religiosos” (oraciones, himnos, rituales, cosmogonías) como textos literarios de importante calado en la visión del hecho religioso en estas culturas.

Contenidos

Se desarrollará una aproximación cruzada basada en divisiones regionales (Egipto, Mesopotamia, Siria-Palestina, Anatolia) y temáticas, con los siguientes bloques fundamentales:

1) Concepciones del mundo: geografías de lo desconocido.

2) Dioses: organización y panteones.

3) Relaciones con el poder: teocracia, jerarquía y monarquía.

4) Relaciones con el individuo: oración, medicina y magia.

5) El problema del conocimiento y el mal: adivinación, teodicea y

demonología.

El planteamiento de la asignatura se basará en una comparativa sostenida entre los testimonios de las distintas culturas estudiadas, en lugar de una mera presentación diacrónica o geográfica.

Actividades docentes y evaluación

La asignatura combinará lecciones de tipo magistral con sesiones de discusión crítica y participativa sobre distintas fuentes textuales propuestas a los alumnos a principio de curso.

Evaluación

La evaluación final consistirá en una prueba escrita de comentario de texto sobre materiales similares pero no idénticos a los vistos en clase y un examen oral en el que el alumno deberá desarrollar sus conocimientos sobre una unidad teórica del programa.

Bibliografía básica:

1) General:

Eliade, M., Histoire des croyances et des idées religieuses. Vol. 1: De l’âge de la pierre aux mystères d’Eleusis.
Evans-Pritchard, E.E., Theories of Primitive Religion.
Harris, M., Cultural Anthropology.
Keel, O., Die Welt der altorientalischen Bildsymbolik und das Alte Testament.
V.V.A.A., Mitología y religión del Oriente Antiguo. Vol. 1: Egipto -Mesopotamia; Vol. 2: Semitas Occidentales; Vol. 3: Indoeuropeos.

2) Elencos de textos:

Hallo, W.H., The Context of Scripture.
Lichtheim, M. y Loprieno, A., Ancient Egyptian Literature. 3 vols.
Foster, B., Before the Muses. An Anthology of Akkadian Literature.
Black, J. et al., The Literature of Ancient Sumer.

3) Egipto:

· Erman, A., Die Religion der Ägypter.

· Frankfort, H., Ancient Egyptian Religion: An Interpretation.

· Hornung, E., Der Eine und die Vielen.

· Morenz, S., Ägyptische Religion.

· Ritner, R. K., The Mechanics of Ancient Egyptian Magical Practice.

· Roeder, G., Die ägyptische Religion in Texten und Bildern. 4 vols.

· Schafer, B.E. et al., Religion in Ancient Egypt.

4) Mesopotamia:

· Bottéro, J., Mythes et rites de Babylone.

· Bottéro, J., Mésopotamie. L’écriture, la raison et les dieux.

· Bottéro, J. y Kramer, S.N., Lorsque les dieux faisaient l’homme. Mythologie mésopotamienne.

· Kramer, S.N., Sumerian Mythology.

· Sanmartín, J., Epopeya de Gilgames, rey de Uruk

· Tropper, J., Nekromantie. Totenbefragung im Alten Orient und im Alten Testament.

· Von Soden, W., Introducción al orientalismo antiguo.

5) Siria-Palestina:

Cross, F.M., Canaanite Myth and Hebrew Epic. Essays in the Early History of the Religion of Israel.
Del Olmo Lete, G., Mitos y leyendas de Canaán según la tradición de Ugarit.
Moscati, S., I Fenici.
Pardee, D., Ritual and Cult at Ugarit
Smith, M.S., The Early History of God.
Smith, M.S., The Ugaritic Baal Cycle.
Zewit, Z., The Religions of Ancient Israel. A Syntesis of Parallactic Approaches.

6) Anatolia:

Bernabé Pajares, A., Textos literarios hetitas.
Gelb, I.J., Hurrians and Subarians
Haas, V., Hethitische Berggötter und hurritische Steindämonen
Hoffner, H.A, y Beckmann, G.M, Hittite Myths.

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RELIGION DE ISRAEL I

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Se trata de analizar cada una de las etapas de la religión de Israel, centrándose de modo especial en la interacción de los aspectos históricos y teológicos, así como de tener una visión amplia de los principios básicos del judaísmo.

Métodos docentes y formas de evaluación

La explicación de los temas se apoyará en la lectura y comentario de textos bíblicos que los alumnos deberán haber leído con anterioridad. La participación de los alumnos así como la asistencia a clase se tendrán en cuenta en la calificación final.

Las actividades académicas dirigidas se dedicarán a lecturas, preparación de trabajos, asistencia a conferencias, etc.

A final del cuatrimestre se hará un examen que evaluará el conocimiento de los alumnos e incluirá el comentario de textos bíblicos vistos en clase.

Temario:

0. INTRODUCCION

1. LA RELIGION DE LA ÉPOCA PREESTATAL

1.1 La religión tribal. Época patriarcal

1.1.1 Naturaleza e historicidad de las tradiciones patriarcales

1.1.2 Designaciones e ideas sobre Dios

1.1.3 Prácticas religiosas relacionadas con la vida familiar y la vida nómada

1.2 La religión del grupo del Éxodo

1.2.1 Organización social del grupo del Éxodo. La figura de Moisés

1.2.2 La experiencia religiosa fundamental de la liberación política

1.2.3 Yhwh, el Dios de la liberación

1.2.4 Teofanía y fundación del culto

1.3 La religión tribal. Época de la alianza preestatal

1.3.1 Organización de la alianza tribal israelita. Conflicto sociopolítico con el entorno cananeo

1.3.2 Yhwh y las guerras de liberación

1.3.3 Contacto y conflicto religioso con el entorno cananeo

1.3.4 La instauración del culto. Pluralismo religioso

II. LA RELIGION DURANTE LA MONARQUIA

2.1 La formación de un estado monárquico territorial

2.2 Significado y legitimación religiosa de la monarquía. Sincretismo

2.3 Representación religiosa del Yahwismo

2.3.1 El Templo, morada de Yhwh Seba´ot

2.3.2 El culto

- Culto en el Sur. El culto central en Jerusalén

- Culto en el Norte. Causas y consecuencias del cisma de Jeroboam.

- Lugares de culto.

2.3.3. Festividades religiosas. El sábado

III. PROFETISMO. REACCION CONTRA EL SINCRETISMO

3.1 Antecedentes del profetismo hasta el s.IX a.C.

3.2 La oposición contra el sincretismo oficial en el s.IX. La política religiosa de la dinastía Omrí. La revolución de Jehú

3.3 Profecía en los s.VIII y VII a.C.

Situación social. Contenido de la crítica y del mensaje proféticos

3.4. La reforma de Ezequías

IV. LA REFORMA DEUTERONOMISTA

4.1. Contenido y objeto de la reforma de Josías

4.2. La teología deuteronomista. La escuela deuteronomística preexílica

4.3. Controversias políticas y teológicas tras la reforma de Josías.

Las disputas políticas frente al avance babilónico

V. EL EXILIO. PROFECIA EXILICA Y APARICION DE LA ESCATOLOGIA

5.1. Transformaciones durante el exilio. La situación de los exiliados

5.2. Disputa acerca de la interpretación teológica del desastre político

5.3. Profecía y escatología. Sobre una nueva restauración.

Ezequiel y "Deuteroisaías"

VI. LA RELIGION EN LA EPOCA POSTEXILICA

6.1. Restauración. Regreso y reconstrucción del templo.

6.2. Disputa sobre la identidad de la comunidad: nuevas señas de identidad

6.3. Canonización de la Torah y composición del documento sacerdotal

6.4. La profecía postexílica

6.5. Desarrollo y estructura de la escatología

Bibliografía

ALBERTZ, R., A History of Israelite Religion in the Old Testament,. 2 vols. Londres (1994); traducción al castellano de D. Mínguez: Historia de la religión de Israel en tiempos del Antiguo Testamento. Madrid (1999) 2 vols.

ARNAUD, D.; BRON, E. et al, Mitología y religión del Oriente Antiguo. Sabadell (1995)

BARON, S., Historia social y religiosa del pueblo judío. 8 vols. Buenos Aires (1968)

BRIGHT, J., La historia de Israel. Bilbao (1966)

DEARMAN, J.A., Religion & Culture in Ancient Israel. Peabody (1992)

ELIADE, M., Tratado de la historia de las religiones. 2 vols. Madrid (1974) e Historia de las creencias e ideas religiosas. 4 vols. Madrid (1978)

FOHRER, G., History of Israelite Religion. Londres (1973). Original alemán (1968)

GONZALEZ ECHEGARAY, J. Et al., La Biblia en su entorno. Estella (1992). Son de lectura obligada las páginas: 140-148; 197-219; 235-240.

El Creciente Fértil y la Biblia. Navarra (1991)

GONZALEZ LAMADRID, A., Las tradiciones históricas de Israel. Estella (1993). Parte I.

HERMANN, S., Historia de Israel. Salamanca (1985)

JENNI, E. / WESTERMANN, C., Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento. Madrid (1978)

KÜNG, H., El judaísmo. Madrid (1993)

LEMAIRE, A., (ed) El mundo de la Biblia. Madrid (2000)

METTINGER, T.N.D., Buscando a Dios. Córdoba (1994)

RODRIGUEZ CARMONA, A., La religión judía. Madrid (2001)

SICRE, J.L., Profetismo en Israel. Estella (1992)

TREBOLLE, J., Profetismo y utopía. Madrid 1996

VAUX, R. DE, Instituciones del Antiguo Testamento. Barcelona (1964)

WIDENGREN, G., Religión judeo-israelita, pp.223-318 en BLEEKER, C.J. / WIDENGREN, G., Historia de las religiones. Tomo I. Madrid (1973).

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Instituciones bíblicas

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Estudio de algunas de las instituciones más relevantes del pueblo hebreo en la época antigua.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Lecciones teóricas y ejercicios prácticos. Como actividad académica dirigida los alumnos deberán preparar un trabajo sobre alguno de los puntos del temario bajo tutela del profesor. Se evaluarán estas actividades y/o exámenes finales.

Temario:

1. El problema de las fuentes.

2. La organización familiar y tribal.

3. La organización ciudadana y estatal.

4. Economía y sociedad.

5. Los ejércitos y las guerras.

6. La institución monárquica.

7. Las instituciones religiosas.

Bibliografía:

Vaux, R. de, Las Instituciones del Antiguo Testamento.

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Textos hebreos: Textos bíblicos

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Capacitar al alumno para la lectura y comprensión de textos narrativos bíblicos de dificultad media. Adquirir soltura en el análisis morfológico y en la comprensión sintáctica. Incrementar el léxico en los campos semánticos habituales en este tipo de textos.

Métodos docentes y formas de evaluación:

En clase se leerán y traducirán los textos preparados previamente por los alumnos. Una vez traducido el texto, se pasará al análisis, que comenzará por aspectos morfológicos; a continuación se resaltarán los aspectos sintácticos y semánticos más significativos, para concluir con un comentario literario (formas poéticas, paralelismo, aliteración...)

Como actividad académica dirigida se realizarán diversos ejercicios para facilitar la adquisición de vocabulario, el aprendizaje de las formas verbales, nominales, etc.

Al final del semestre el alumno deberá demostrar su capacitación mediante un examen que constará de dos partes: 1) Traducción (sin diccionario) y comentario de un texto visto en clase. 2) Traducción (con diccionario) de un texto nuevo.

Contenidos:

Textos narrativos bíblicos. Cada año se especificará.

Bibliografía de referencia:

Brown, F., Driver, S., Briggs, C., Hebrew and English Lexicon of the Old Testament.

Cohn, M., Nouveau Dictionnaire Hebreu-Français.

Fohrer, G., Diccionario del hebreo y arameo bíblicos.

Gesenius, W., Kautzsch, E., Cowley, A., Hebrew Grammar.

Joüon, P. – Muraoka, T., A Grammar of Biblical Hebrew.

Koehler, L., Baumgartner, W., Lexicon in Veteris Testamenti Libros.

Lambdin, Th.O., Introduction to Biblical Hebrew.

Meyer, R., Gramática de la Lengua Hebrea.

Miguel Rodríguez, S., Diccionario Manual Hebreo-Español.

Ramírez, A., Nociones de Gramática Hebrea y crestomatía bíblica.

Targarona Borrás, J., Diccionario Hebreo-Español.

Weingreen, J., A Practical Grammar for Classical Hebrew.

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Literatura apocalíptica judía

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Establecer las conexiones entre los acontecimientos históricos de la época del Segundo Templo, la organización social en distintos grupos y la aparición de nuevas corrientes doctrinales y literarias. Definir e identificar la literatura apocalíptica en el marco de los distintos géneros literarios en los que se registran las ideas de la época. Estudio detallado y lectura (en traducción española) de las obras más representativas.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Cada clase consistirá en la presentación introductoria (marco histórico, ideológico y literario) y la lectura y comentario de pasajes escogidos de la obra u obras literarias que correspondan a la sesión, conforme al plan de trabajo indicado por el profesor como desarrollo del programa de la asignatura. Para la adecuada aplicación del método docente de la asignatura (seminario centrado en la lectura y discusión participativa de los textos), antes de cada clase los alumnos habrán leído en su integridad la obra u obras literarias indicadas en cada caso por el profesor como actividad académica dirigida.

La evaluación se basará en los siguientes aspectos:

- valoración de la activa participación en clase;

- examen final escrito, que consistirá en:

- dos temas de ensayo generales;

- varias preguntas breves;

- comentario de textos;

- identificación de varios textos breves.

Temario:

i. postexilio. Contexto histórico: retorno y restauración. Libros deuterocanónicos y libros apócrifos.

ii. libros deuterocanónicos.

Narrativos: Tobías; Judit; Suplementos griegos a Ester; Adiciones griegas a Daniel: Susana (cap. 13), Bel y el dragón (cap. 14).

Hímnicos: Oración de Azarías (Dan 3,24-45) y Cántico de los tres jóvenes (Dan 3,51-90).

Historiográficos: I y II Macabeos.

Proféticos: Baruc, Carta de Jeremías.

Sapienciales: Sabiduría, Eclesiástico.

iii. época helenística. Contexto histórico: Desde Alejandro a la revolución macabea; la dinastía asmonea. Pluralismo religioso: Samaritanos, Fariseos, Saduceos, Celotas, Terapeutas, Esenios.

iv. literatura apócrifa.

Apócrifos apocalípticos. El género apocalíptico. Origen, estructura, contenidos: Daniel, ciclo de Enoc, Apocalipsis siríaco de Baruc (2 Baruc), Apocalipsis griego de Baruc (3 Baruc), 4 Esdras, Apocalipsis de Abraham, Oráculos Sibilinos.

Apócrifos narrativos. La Biblia reescrita.

- Reescrituras de los libros de la Torah: Jubileos, Vida de Adán y Eva (= Apocalipsis de Moisés), Testamento de Abraham, Asunción (o Testamento) de Moisés, Génesis apócrifo, José y Asenet.

- Reescrituras de la historiografia bíblica: 1 Esdras (3 Esdras, trad. latina), Antigüedades bíblicas o Pseudo-Filón, Martirio de Isaías (10 parte de la Ascensión de Isaías), Paralipómenos de Jeremías (4 Baruc), Vida de los profetas, 3 Macabeos.

Testamentos: de los Doce patriarcas, de Abraham, de Isaac, de Jacob, de Salomón, de Adán, de Job, de los Tres Patriarcas.

Apócrifos sapienciales: 4 Macabeos, Pseudo-Focílides, Libro arameo de Ajicar.

Desarrollos hímnicos: Cinco Salmos de David, Salmos de Salomón, Odas de Salomón, Oración de Manasés, Oración de José.

v. literatura de qumrán.

Reglas: Regla de la Comunidad, Documento de Damasco.

Halakah: Rollo del Templo, Carta Haláquica (4QMMT), Normas y Ordenanzas.

Interpretación bíblica: Comentarios a Habacuc, Salmos, Nahum, Isaías. Targumim.

Composiciones escatológicas: Regla de la Guerra, Regla de la Congregación, Florilegia, Testimonia, 11QMelquisedec.

Composiciones poéticas (Salmos apócrifos, Himnos) y litúrgicas. Calendarios y horóscopos. El Rollo de Cobre.

vi. literatura judeo-helenística

Historiografía: Carta de Aristeas. Los LXX. Demetrio, Eupólemo, Artapano. Jasón de Cirene, Pseudo-Hecateo de Abdera. Tallo y Justo de Tiberiades. Flavio Josefo: La Guerra Judía y las Antigüedades. Filón de Alejandría.

Poesía y dramática: Filón el Viejo, Teódoto, Ezequiel el Trágico.

Bibliografía:

Aranda Pérez, G. et al., Literatura judía intertestamentaria.

Ayaso, J.R., Judaea capta.

Charles. R.H., The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament.

Charlesworth, J.H., The Pseudepigrapha of the Old Testament.

Collins, J.J. The Apocalyptic Imagination. An Introduction to Jewish Apocalyptic Literature.

Delcor, M. – García Martínez, F., Introducción a la literatura esenia de Qumrán.

Díez Macho, A. (ed), Apócrifos del Antiguo Testamento.

García Martínez, F., Textos de Qumrán.

Kraft, R.A – Nickelsburg, G.W.E., Early Judaism and Its Modern Interpreters.

Leipoldt, J – Grundmann, W., El mundo del Nuevo Testamento.

Maier, J., Entre los dos testamentos. Historia y religión en la época del Segundo Templo.

Newsome, J.D. Greeks, Romans, Jews.

Nickelsburg, G.W.E., Jewish Literature between the Bible and the Mishnah.

Safrai, S. (ed.), Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum. Sec. I: The Jewish People in the First Century; Sec. II,3: The Literature of the Sages, 1987. Especialmente I.M. Gafni “The Historical Background”, pp. 1-34.

Schürer, E. – Vermes, G., Historia del pueblo judío en tiempos de Jesús. (Original inglés 1979). Vol. I y II. The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, vol. III,1 para la literatura judía en hebreo y en griego, vol III,2 para la literatura judía cuya lengua es incierta.

Stone, M. (ed.), Jewish Writings of the Second Temple Period. En la serie Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum, ed. Safrai, S. – Stern, M.

Trebolle Barrera, J., La Biblia Judía y la Biblia Cristiana. Introducción a la historia de la Biblia.

Vegas Montaner, L., “La literatura apócrifa y Qumrán”.

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Cábala y mística judía

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El conocimiento de las principales corrientes místicas que se han dado en el seno del judaísmo; su desarrollo histórico y el estudio de las principales ideas, obras y personalidades.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La asignatura tiene una parte teórica, en la que el profesor va presentando los temas del programa, y una parte práctica de lectura y comentario de textos, previamente preparados por los alumnos; además, como se explica más abajo, al hablar de las formas de evaluación, los propios alumnos podrán trabajar en grupo algún tema del programa y exponerlo en clase el día que corresponda.

Como actividades académicas dirigidas los alumnos deberán realizar lecturas y comentarios de textos con el seguimiento personalizado por parte del profesor.

El examen final consistirá en dos temas, uno de los cuales será de elección del propio alumno de entre todos los del temario. Además todos tendrán que hacer un trabajo, que podrá ser individual (y se entregará el día del examen) o en grupo (no más de 3 personas). El trabajo en grupo será sobre algún tema del programa, sugerido por el profesor, y tendrá que ser expuesto en clase en el momento que corresponda; además de la exposición oral, el trabajo se entregará por escrito, indicando claramente la parte que ha trabajado cada miembro del grupo.

Materiales Docentes:

Trasfondo histórico

Tema 1

Tema 4

Tema 4 (Esquema)

Tema 5 (Hagiga)

Tema 5 (GenR)

Tema 6 (Henoc Hebreo)

Tema 7 (Yesirá) [Doc 1] [Doc 2]

Tema 7 (Textos Hejalot)

Tema 10 (Bahir): Tabla

Tema 10 (Bahir): Textos

Tema 11 (Resumen Castilla y Safed)

Tema 12 (Textos Hasidismo)

Zohar y Castilla

Abulafia maestro de cábala

Temario:

Desarrollo histórico de la mística judía

1. Introducción. Contexto histórico y literario del pueblo judío. ¿Qué es la Cábala?. Otras denominaciones de “Cábala”.Periodos de la mística judía. Principales obras. Glosario de términos hebreos.

2. El fenómeno místico. El papel de la mística en la historia judía.. Alegoría, símbolo y mito. Conceptos inherentes a la Cábala: En Sof y las Sefirot.

3. Conceptos previos: El alfabeto hebreo. La Torah. Los Nombres de Dios.

4. Sistemas filosóficos o teosóficos precursores del misticismo judío: revisión de los aspectos trascendentales de las filosofías griegas y alejandrinas (Aristóteles, Pitágoras, Platón, Filón). Escuelas gnósticas.Qumrán.

5. Comienzos de la mística y el esoterismo judío.Literatura esotérica: el Ma´aseh Berešit. Algunos conceptos de la mística del Talmud: la creación del mundo según las fuentes talmúdico-midrásicas. Lectura y comentario de textos. Ma´aseh Merkabah: Lectura y comentario de textos.Literatura apocalíptica.

6. La mística de Merkabá: la literatura de Hekalot. Principales ideas y obras. Libro de Henoc.

7. Ma´aseh Berešit: El Sefer Yezirah.(Libro de la Formación)

8. El Hasidismo en la Alemania medieval.

9. El Sefer ha-Bahir.

10. El establecimiento de la Cábala en Provenza: Isaac el Ciego.

11. El centro cabalístico de Gerona. Los principales autores.

12. Los cabalistas de Castilla.

13. El Zohar: el libro y su doctrina.

14. La Cábala después de la expulsión de los judíos de España.

15 El centro cabalístico de Safed: Isaac Luria. Moisés Cordovero.

16. La Cábala en los últimos tiempos: el Sabbatianismo y el Hasidismo.

Temas para trabajos (a modo de ejemplo):

1. La Génesis de la Divinidad: La unidad de Dios; la totalidad.

2. Las Sefirot: Concepto. La interpretación metafísica de la escuela de Isaac el ciego. Las Sefirot en el Zohar. Relación de las S8efirot con los colores y con la ley sexual.

3. La naturaleza suprema de Dios: El Anciano de días. El Nombre Inefable.

4. La creación y el universo: Mecanismo general de la creación. Estadios en la creación: los mundos secundarios. Los ciclos cósmicos.

5. La naturaleza general del hombre: Adam Qadmon. Síntesis mística de 1a formación del hombre. El alma. Las diversas partes del cuerpo. La muerte y la transmigración de las almas.

6. La Torah y su significado: La Torah como el nombre místico de Dios. La Torah como un organismo vivo.

7. La Vía mística: Debequt.Oración, kavvanah y meditación. Éxtasis.

8. Cábala práctica.

9. Influencias de la Cábala en el judaísmo.

10. La Cábala cristiana.

11. Estudios sobre la Cábala.

12. Autores: Azriel de Girona. Yosef Chiquitilla. Abraham Abulafia: la cábala extática. Isaac Luria: la doctrina de la creación en la cábala luriánica. Šabbetay Zebi: la herejía mística. Baal Šem Tob (Bešt).

13. Obras: El libro hebreo de Henoc. El Zohar. El Sefer Yezirah. El Sefer ha-Bahir.

Bibliografía:

Alba, A., Mística y cábala judía, (conferencia, en prensa) [DESCARGAR ARCHIVO]

---- "Abraham Abulafia", en Pensamiento y mística hispanojudía y sefardí, Cuenca 2001, págs. 193-210 [DESCARGAR ARCHIVO].

---- "Cabalistas castellanos" en Raíces. Revista judía de cultura, 67 (2006), págs. 75-82 y 68 (2006) págs. 65-74 [DESCARGAR ARCHIVO]

Bauer, J., Les juifs hassidiques.

Blumenthal, D. R., Understanding Jewish Mysticism.

Chernus, I., Mysticism in Rabbinic Judaism.

Cohen, M. S., The Shi´ur Qomah: Texts and Recensions.

Dan, J. (ed.), Studies in Jewish Mysticism.

---- Jewish Mysticism and Jewish Ethics.

---- et al., The Early Kabbalah.

---- y Grozinger, K.E., Mysticism, Magic and Kabbalah in Ashkenazi Judaism.

Eisenfeld, M. (Trad.), Sefer Yetzirah.

Eliade, M., Historia de las creencias y de las ideas religiosas.

Epstein, P., Kabbalah, The way of the Jewish Mystic.

Ginsburg, E., The Sabbath in the classical Kabbalah.

Goetschel, R., La Kabbale.

---- Meir ibn Gabbay: Le discours de la Kabbale espagnole.

Halperin, D., The Faces of the Chariot.

Hamburger, B.S., Les faux Messies a travers l’histoire juive.

Idel, M., Kabbalah. New Perspectives.

---- Studies in Ecstatic Kabbalah.

---- The Mystical Experience in Abraham Abulafia.

---- Le Golem.

---- Mesianismo y misticismo.

---- Maïmonide et la mystique juive.

Jacobson, Y., La pensée hassidique.

Kaplan, A, Sefer Yetzirah.

Mandel, A., La voie du hassidisme.

Mopsik, Ch., ¿Qué es la Cábala?.

Rabbi Hayyim De Volozhyn, L’âme de la vie (Nefesh hahayyim).

Ruderman, D., Kabbalah, Magic and Science.

Safran, A., La Cábala.

---- Sagesse de la Kabbale.

Satz, M. (Trad.), Sefer ha-Bahir. El libro de la Claridad.

---- Poética de la cábala.

---- Arbol verbal.

Schäfer, P., El Dios escondido y revelado.

Schrire, T., Hebrew Amulets.

Scholem, G., Les origines de la Kabbale.

---- Las grandes tendencias de la mística judía.

---- Kabbalah.

---- La Cábala y su simbolismo.

---- Desarrollo histórico e ideas básicas de la Cábala.

---- Grandes temas y personalidades de la Cábala.

---- Sabbataï Tsevi. Le Messie mystique.

Sed, N., La mystique cosmologique juive.

Serouya, H., La Kabbale.

Singer I. B., Histoire du Baal Shem Tov.

Vajda, G., Recherches sur la philosophie et la Kabbale dans la pensee juive du Moyen Age.

Wolfson, E., Through a Speculum that Shines. Vision and Imagination in Medieval Jewish Mysticism.

* * *

Lengua sefardí

Optativa – semestral -6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El curso (complementario del de «Literatura sefardí» que se imparte en años alternos) se propone: (1) ofrecer al alumno un conocimiento suficiente de los rasgos más característicos del español sefardí o judeoespañol, en su evolución histórica y en sus diversas modalidades; (2) adiestrarlo en el entendimiento e interpretación de textos sefardíes tanto escritos como orales, especialmente los escritos en la castiza grafía aljamiada hebraica en caracteres rasíes, así como en su articulación oral; y (3) introducirlo en los problemas -y en las perspectivas- del estudio e investigación del sefardí en el marco de las lenguas hispánicas.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Cada una de las unidades del programa constará de dos partes. En la primera se ofrecerá una explicación teórica (con aplicación práctica, en su caso) del tema enunciado; mientras que la segunda estará dedicada a la lectura, análisis y comentario de textos, distribuidos por épocas y géneros literarios.

La calificación tendrá en cuenta la participación activa en el comentario de los textos. En el examen final el alumno, además de acreditar un conocimiento suficiente de las técnicas de lectura e interpretación de textos sefardíes aljamiados, habrá de superar la(s) que se le marque(n) entre las siguientes pruebas: contestación de un cuestionario sobre el temario, desarrollo libre de un tema, y entrega de trabajo(s) monográfico(s).

Temario:

1. 1 La lengua sefardí y su expansión espacial y temporal. Denominaciones.

1.2 Textos de las últimas décadas del siglo XX.

2.1 Desarrollo histórico: nacimiento, formación, esplendor, ocaso. Periodización.

2.2 Textos de la primera mitad del siglo XX.

3.1 Fuentes para su conocimiento: estudios (bibliografía), testimonios vivos (fiabilidad), textos escritos (publicados e inéditos).

3.2 Textos periodísticos y de prosa erudita de los siglos XIX y XX.

4.1 Sistemas gráficos y «orto»grafía. del sefardí. La grafía aljamiada hebraica y su interpretación.

4.2 Textos de prosa narrativa de los siglos XIX y XX.

5.1 Grafías y transcripciones latinadas., Ortografía normalizada.

5.2 Textos teatrales de los siglos XIX y XX.

6.1 Cuestiones de fonética y fonología.

6.2 Textos de literatura tradicional en verso y en prosa.

7.1 Cuestiones de morfología.

7.2 Textos de contenido judío del siglo XIX (e inicios del XX).

8.1 Cuestiones de sintaxis.

8.2 Textos de coplas del siglo XIX (e inicios del XX).

9.1 Cuestiones de léxico.

9.2 Textos de coplas del siglo XVIII.

10.1 Elementos formantes del judeoespañol: hispánicos y románicos; turcos y balcánicos; hebraicos.

10.2 Textos de contenido judío del siglo XVIII.

11.1 Variación diacrónica, diatópica y diastrática. Arcaísmo vs. innovación. Lengua de uso general vs. familiar; lenguas en contacto; bi-/trilingüismo etc. Caracteres ¿generales? del judeoespañol. La jaquetía.

11.2 Textos del Me'am lo'ez.

12. 1 Variación diafásica; la cuestión de la llamada «lengua calco». Lengua hispánica vs. judeolengua.

12.2 Textos traducidos servilmente del hebreo.

13. 1 Actitud ante la lengua: de los sefardíes; de los hispanófonos; de los hispanistas.

13.2 Textos ilustrativos.

Bibliografía:

La bibliografía específica se irá dando a lo largo del curso. Se reseñan aquí unos pocos títulos de carácter introductorio y conocimiento necesario:

Bunis, D. M., A Guide to Reading and Writing Judezmo (New York: Adelantre!, 1975).

---- Sephardic Studies: A Research Bibliography (New York & London: Garland, 1981).

---- «The Language of the Sephardim: A Historicál Overview», en Moreshet Sepharad.- The Sephardi Legacy (Jerusalén: Magnes, 1992) vol. 11 ps. 399-422; trad. esp. «El idioma de los sefardíes: un panorama histórico», en Moreshet Sefarad: El legado de Sefarad (1992), vol. II ps. 414-437.

Díaz-Mas, P., Los sefardíes: Historia, lengua y cultura (Barcelona: Riopiedras, 2 a ed. 1993).

Hassán, I. M., «Sistemas gráficos del español sefardí», en Actas del I Congreso Internacional de Historia de la lengua española (Madrid: Arco/Libro, 1988), vol. I ps. 127-137.

---- «El español sefardí (judeoespañol, ladino)», en La lengua española, hoy (Madrid: Fundación Juan March, 1995), ps. 117-140.

Lleal, C., El judezmo: el dialecto sefardí y su historia (Barcelona: PPU, 1992).

Penny, R., «Dialect Contacts and Social Networks», Romance Philology, 46 (1992-93), ps. 125-140.

Riaño, A., «La lengua sefardí y su evolución», en Actes del Simposi internacional sobre cultura sefardita (Barcelona: PPU, 1993), ps. 83-105.

Romero, E., La creación literaria en lengua sefardí (Madrid: Mapfre, 1992).

Sala, M., Le judéo-espagnol [Bibliografía comentada] (Tlie HagueParis: Mouton, 1976)

Wagner, M. L., Caracteres generales del judeo-español de Oriente (Madrid: RFE anejo XII, 1930); reimpr. en Max Leopold Wagner, Judenspanisch (Stuttgart: Franz Steiner, 1990) t. 1 ps. 111-235.

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Instituciones medievales judías

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El alumno conocerá de forma básica los fundamentos de la vida cotidiana de los judíos, sin los cuales no se entenderían otras manifestaciones de la cultura judía.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La asistencia a clase será obligatoria con excepción de aquellos alumnos que por motivos justificados no puedan asistir, en cuyo caso realizarán un examen final. Para los alumnos que asistan con regularidad a las clases se harán tres exámenes liberatorios: 1º Objetos rituales: 30% de la nota final; 2º Primera parte del Programa (excepto objetos rituales): 40% de la nota final; 3º Segunda parte del Programa: 30% de la nota final.

Contenidos:

Primera parte

Introducción general al judaísmo. Fuentes: Antiguo Testamento, Talmud, Responsa, Taqqanot, Šulhan 'Aruk. Preceptos del hombre con Dios: Sinagoga, Oración, Objetos rituales, Leyes dietéticas (Kašrut), Šabbat, Fiestas.

Segunda parte

Nacimiento: Berit Milah. Matrimonio: Ketubbah. Divorcio: Get. Muerte y Duelo: 'Abalut. Organización interna de las aljamas en los reinos hispánicos durante la Edad Media.

Bibliografía:

Encyclopaedia Judaica.

The Jewish Enciclopedia.

Baer, Y., Historia de los Judíos en la España cristiana.

Cantera Montenegro, E., Aspectos de la vida cotidiana de los judíos en la España Medieval.

Donin, H., Rezar como Judío.

Moreno Koch, Y., Fontes Iudaeorum Regni Castellae: vol. V: Las Taqqanot de Valladolid de 1432. Un estatuto comunal renovador.

Rabbi Josef Caro, Šulhan Aruk. Recopilación de las leyes prácticas según la tradición sefardí.

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Pensadores judíos medievales

Optativa (primer ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

1. Conocer y analizar el pensamiento de los filósofos judíos españoles de la Edad Media a través de sus obras más significativas.

2. Estudiar y comprender el proceso histórico, social y cultural que dio lugar en España a la creación y desarrollo del pensamiento judío a partir de la reflexión rabínica, la influencia de la filosofía árabe y demás corrientes filosóficas de contacto y referencia.

3. Observar las características comunes y específicas del neoplatonismo judío en sus diversas tendencias valorando su incidencia en otras disciplinas y saberes.

4. Estudiar y analizar análogas cuestiones en los pensadores aristotélicos, deteniéndose en capacidad de influencia en el mundo cristiano y el progreso de la historia de la ciencia.

5. Conocer y señalar la importancia de los pensadores judíos de la España medieval en su interrelación con el pensamiento islámico y cristiano respectivamente. Atisbar la relevancia en la España cristiana de este pensamiento en el inicio del proceso de los conversos hispánicos.

Métodos docentes y formas de evaluación:

1. El método de trabajo será interactivo y se desarrollará en las siguientes fases:

a) En función del número de alumnos se constituirán grupos de trabajo, coordinados por el profesor, para preparar la correspondiente sesión temática para el conjunto de los alumnos.

b) El profesor suministrará la oportuna relación de material bibliográfico y la referencia de textos que proceda, realizando el conveniente comentario crítico al respecto.

c) Los alumnos deberán leer y saber manejar, desde el comienzo del curso, las obras generales pertinentes de la Bibliografía y trabajar paulatinamente los textos que se les sugieran o los que ellos mismos elijan.

d) El profesor coordinará igualmente la realización de los trabajos personales y dirigirá las sesiones de análisis y comentario de textos.

e) Como actividad académica dirigida los alumnos prepararán dos ensayos personales temáticos para exponer en clase y presentar por escrito.

3. La forma de evaluación se llevará a cabo valorando ponderadamente los siguientes elementos:

a) La asistencia a clase y participación en los debates que susciten los temas presentados, tanto en los respectivos grupos como en la sesión plenaria.

b) Los resultado del trabajo de equipo presentado por cada uno de los miembros del grupo en la sesión plenaria.

c) La evaluación del ensayo personal temático.

d) La asistencia y la participación en clase son obligatorias y constituyen una parte esencial de la nota. Los alumnos con más de seis faltas de asistencia deberán, además, presentarse a un examen teórico consistente en desarrollar alguno de los temas del temario.

Temario:

· Temas de desarrollo histórico

1. Florecimiento del pensamiento rabínico. Reinterpretación de la relación del hombre con Dios.

2. La ciencia de los griegos. Rechazo de las corrientes filosóficas extrañas al judaísmo.

3. El gnosticismo y los inicios de la mística judía.

4. La filosofía del Kalam: Los mutakallimun. Influencia del Islam en los pensadores judíos medievales: Se'adya Gaón. Bahya ibn Paquda.

5. El neoplatonismo y los filósofos neoplatónicos: Isaac Israeli. Š8elomoh ibn Gabirol. Yosef ibn Sadiq. Abraham bar Hiyya. Abraham ibn Ezra y Yehudah ha-Levi.

6. Los aristotélicos: Abraham ibn Daud y Maimónides.

7. La disputa sobre la filosofía de Maimónides.

8. Pensadores judíos en la España cristiana. Siglos XIII al XV.

· Propuesta temática (a elegir cada año)

1. Fe y razón en el pensamiento de los judíos medievales. Creencia y religión, filosofía y mística.

2. Existencia de Dios. Su Unidad. La negación de su corporalidad y su eternidad.

3. Los atributos divinos.

4. El Universo: el tiempo y el espacio. La Creación del mundo.

5. La revelación divina. La palabra de Dios y los textos sagrados.

6. El amor de Dios.

7. El bien y el mal. La justicia divina.

8. El hombre y su conducta: los mandamientos, racionalidad de todos los preceptos.

9. La predestinación: determinismo y libre albedrío.

10. La providencia divina y el mundo futuro.

11. El alma. Inmortalidad y resurrección.

12. El conocimiento humano.

13. La profecía.

14. El fin de los tiempos y la venida del Mesías.

15. La astrología en Israel.

16. El judaísmo ante el cristianismo y el Islam.

Bibliografía:

Husik, I., A History of Mediaeval Jewish Philosophy.

Sirat, C., La philosophie juive au Moyen Age selon les textes manuscrits et imprimes (existe traducción inglesa).

---- La philosophie juive medievale en pays de chretiente.

---- La philosophie juive medievale en terre d’Islam.

· Obras generales

Agus, J. B., The Evolution of Jewish Thought.

Blau, J., The Story of Jewish Philosophy.

Cahn, Z., The Philosophy of Judaism. Thought through the Ages. The Talmud, the Jewish Philosophes and the Cabale until the Present Time.

Efros, I., Mediaeval Jewish Philosophy. Vol. I: Systems and Problems; vol. II: Terms and concepts.

---- Studies in Medieval Jewish Philosophy.

---- Ancient Jewish Philosophy. A Study in Metaphysics and Ethics.

Frank, D. H., – Leaman, O. (Eds), History of Jewish Philosophy.

Guttmann, J., Philosophies of Judaism. A History of Jewish Philosophy from Biblical Times to Franz Rosenzweig.

Hyman, A., Essays in Medieval Jewish and Islamic Philosophy.

Katz, S. T., Jewish Philosophers.

Munk, S. Melanges de philosophie juive et arabe.

Neher, A., “La filosofia hebrea medieval”.

Orfali, M., Biblioteca de autores lógicos hispanojudíos (siglos XI-XV).

Vajda, G., Introduction a la pensée juive du Moyen Age.

---- “Les etudes de philosophie juive du Moyen-Age depuis la synthese de Julius Guttmann”.

---- Sages et penseurs sepharades de Bagdad à Cordoue.

Wolfson, H. A., Repercussions of the Kalam in Jewish Philosophy.

· Obras sobre temas específicos

Barkai, R., “L’astrologie juive medievale: aspects crithiques et practiques”.

Bleich, J. D., Providence in Late Medieval Jewish Philosophy.

Efros, I., The Problem of Space in Jewish Medieval Philosophy.

Faur, J., “The Origin of the Classification of Rationale and Divine Command in Medieval Jewish Philosophy”.

---- “Intuitive Knowledge of God in Mediaeval Jewish Theologie”.

Guttmann, J., Religion and Knowledge. Essays and lectures.

Sirat, C., Les theories des visions surnaturelles dans la pensée juive du Moyen Age.

Vajda, G., L’amour de Dieu dans la theologie juive du Moyen Age.

· Principales autores y textos

1. Isaac Israeli (850-932?) Yesod ´olam (Fundamento del mundo).

2. Seadyah Gaón (882-942) Sefer 'emunot we-de´ot (El Libro de las Creencias y las opiniones).

3. Šelomoh ibn Gabirol (1021?-1057?) Sefer meqor hayyim (Fons Vitae). La Corrección de los Caracteres.

4. Ba.hya ibn Paquda (1040?-1110?) Sefer torat hobot ha-lebabot (Libro de los deberes de los corazones).

5. Pseudo Bahya Sefer Torat ha-nefeš (Libro de la reflexión sobre el alma).

6. Abraham bar Hiyya (muerto en 1136) Megil·lat ha-megal·leh (Libro del Revelador). Hegyon ha-nefeš ha-´asubah (Libro de la lógica del alma). Carta sobre astrología.

7. Yehudah ha-Levi (c. 1070-1141) Sefer ha-kuzari (Libro del Kuzari).

8. Yosef ibn Saddiq (c. 1075-1149) Ha-´olam ha-qatan (El Microcosmos).

9. Abraham ibn Ezra (1089-1164) Rešit ha-hokmah (El principio de la sabiduria).

10. Abraham ibn Daud (1089-1164) Sefer ha-'emunah ha-ramah. (Libro de la fe sublime).

11. Maimónides (1135-1204) Moreh nebukim. (Guía de Perplejos).

12. Nahmánides (1194-c. 1270) Milhamot Adonay (Las guerras del Señor). Sefer ha-geul·lah (El libro de la Redención).

13. Abner de Burgos (Alfonso de Valladolid) (c. 1270-c. 1340) Moreh Sedeq (El Mostrador de justicia). Tešubot ´al sefer milhamot Adonay (Respuestas al Libro de las Guerras del Señor). La concordia de las Leyes. Libro de las tres gracias (o creencias). Minhat qenaot (Ofrenda de Celo). Sefer tešubot la-meharef (Respuesta al blasfemo, a Yishaq ibn Polqar). Iggeret la-gezerah. Sod ha-gemul y Migdal ´oz (obras en defensa de la astrología).

14. Yishaq Polqar (s. XIV) Iggeret ha-harafot (Carta de las blasfemias). ´Ezer ha-dat (En defensa del judaísmo).

15. Yosef ibn Waqar (s. XIV) Tratado sobre la armonía entre la filosofía y la ley revelada (en árabe, parcialmente traducido al hebreo).

16. Hasday Crescas (1340-1412) Bittul ´iqqare ha-nozrim (Vanidad de los principios del cristianismo). Or Adonay (La luz del Señor).

17. Yishaq ben Mošeh ha-Levi (Profiat Duran, Efodi) (c. 1414) Al tehi ka-aboteka (No seas como tus padres). Kelimat ha-goyim (El oprobio de las naciones).

18. Simon ben Semah Duran (1361-1444) Oheb mišpat (El amante de la justicia). Magen Abot (El escudo de los Padres).

19. Yosef Albo (s. XIV – XV) Sefer ha-´iqqarim (Libro de los principios).

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Hebreo hablado: Hebreo hablado I

Optativa (primer ciclo) analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Curso eminentemente práctico dirigido a alumnos que disponen ya de unos conocimientos básicos aunque mínimos de lengua hebrea (lectura y escritura).

Como complemento de las asignaturas Introducción a la Lengua Hebrea y Textos Hebreos de primer curso, pretende iniciar al alumno en el uso del hebreo como lengua hablada poniendo especial énfasis en la ejercitación repetida de las estructuras y los usos más corrientes. Se alcanzará el uso de entre 500 y 700 palabras.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La enseñanza práctica, repetitiva y progresiva exige la presencia del alumno en todas las sesiones de clases. Se dispondrá de un cuadernillo de lecturas y ejercicios. La docencia se desarrollará en lengua hebrea, dentro de las posibilidades reales, según el método israelí de ulpán.

Como actividad complementaria dirigida los alumnos deberán preparar una exposición en hebreo sobre un tema de conversación.

La evaluación final constará de tres partes: 1.- evaluación de la asistencia y participación en clase (valor 20%). 2.- una prueba escrita con un ejecicio de comprensión y preguntas o ejecicios referidos al mismo, totalmente en hebreo (valor 50%). 3.- una prueba oral en la que el alumno hará en hebreo una breve exposición sobre un tema escogido y preparado por él mismo y se someterá a las preguntas del profesor (valor 30%).

Contenidos:

1. Estructuras y conversaciones básicas

2. La numeración y su uso

3. El uso del artículo y sus variantes.

4. El uso de las preposiciones y sus variantes.

5. El uso de los interrogativos y demostrativos.

6. Pronombres personales y uso del verbo: presente regular.

7. Estructuras conversacionales básicas e intermedias.

8. El uso de algunas expresiones idiomáticas.

Bibliografía:

Hayat Sh., Israeli S., Kobliner H., Ivrit min Hahatjala (Hajadash). Yerushalaim: Academon, 2000. Primera parte

Ferre L., Moreno P., Donaire, C., Introducción al Hebreo. Granada: Universidad de Granada, 2001.

Tirkel, E. Hebreo a su alcance. Tel Aviv: Achiasaf, 1985.

Targarona Borrás, J., Diccionario hebreo-español. Barcelona: Riopiedras, 1995.

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Hebreo hablado: Hebreo hablado II

Optativa (primer ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura

Curso práctico dirigido a alumnos que han cursado ya la asignatura Hebreo hablado I. Pretende avanzar y profundizar el uso conversacional del hebreo mediante la práctica de estructuras conversacionales de nivel intermedio. Se alcanzará el uso de entre 500-600 palabras.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La enseñanza práctica exige la presencia del alumno en todas las sesiones de clases. Se dispondrá de un cuadernillo de lecturas y ejercicios.

La docencia se desarrollará en lengua hebrea, dentro de las posibilidades reales, según el método israelí de ulpán.

Como actividad complementaria dirigida, los alumnos deberán preparar una exposición en hebreo sobre un tema de conversación.

Contenidos:

Repaso del primer curso (Hebreo hablado I)

La numeración y su uso.

Estructuras conversacionales intermedias.

Usos de los posesivos y su declinación. (shelí, sheljá...)

El pasado de los verbos regulares.

La forma de los verbos reflexivos. (hitpa’el)

El uso de otras expresiones idiomáticas.

Bibliografía:

Hayat Sh., Israeli S., Kobliner H., Ivrit min Hahatjala (Hajadash). Yerushalaim: Academon, 2000. Primera parte

Ferre L., Moreno P., Donaire, C., Introducción al Hebreo. Granada: Universidad de Granada, 2001.

Tirkel, E. Hebreo a su alcance. Tel Aviv: Achiasaf, 1985.

Targarona Borrás, J., Diccionario hebreo-español. Barcelona: Riopiedras, 1995.

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Gramática hebrea I

Troncal – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Con este curso se busca profundizar los conocimientos generales de fonética y morfología del hebreo clásico (representado fundamentalmente por la Biblia) adquiridos por el alumno en cursos anteriores. Se pondrá especial énfasis en la explicación de los fenómenos fonéticos y morfológicos desde una perspectiva histórica, atendiendo al proceso que condujo desde las formas primitivas hasta el hebreo clásico. Para ello se tendrá asimismo en cuenta la filología semítica comparada.

Métodos docentes y forma de evaluación:

Las clases se imparten en español. Se dedicarán tres horas semanales a la explicación teórica, utilizándose como manual de referencia la gramática de R. Meyer (traducción de Á. Sáenz-Badillos).

Como actividad académica dirigida los alumnos realizarán varias pruebas de morfología, fundamentalmente verbal y prepararán bajo supervisión del profesor las presentaciones en clase. Todo ello se tendrá en cuenta para la calificación final.

La calificación del curso se basará en:

- la evaluación continuada de la activa participación en clase (incluidas presentaciones).

- las calificaciones de los exámenes escritos (a mitad de semestre y final) sobre los contenidos teóricos de la asignatura.

Temario:

FONÉTICA

1. Fuentes para el estudio de la fonética hebrea.

2. Clasificación de los fonemas hebreos.

3. La vocalización masorética. La cantidad vocálica.

4. La sílaba: sus tipos.

5. El acento: lugar y desplazamiento. La pausa.

6. Mutaciones de las consonantes por cambio de la base de articulación.

7. Mutaciones de las vocales por cambio de la base de articulación.

8. Asimilación de consonantes.

9. Asimilación recíproca de vocales.

10. Asimilación de vocales a consonantes.

11. Disimilación, haplología, metátesis, geminación.

12. Las guturales y la geminación.

13. Desarrollo de nuevas vocales.

MORFOLOGÍA

Artículo y pronombre

14. El artículo.

15. El pronombre personal.

16. Los pronombres demostrativo, interrogativo, relativo, indefinido.

Nombre

17. Nombres con una o dos consonantes radicales.

18. Nombres con tres consonantes radicales.

19. Nombres con reduplicación y esquemas plurirradicales.

20. Nombres con preformativas. Nombres con aformativas.

21. Género, número, estado y caso.

22. Flexión de los nombres inmutables.

23. Flexión de los nombres con vocales mutables.

24. Los nombres segolados.

25. Los nombres femeninos.

26. Nombres irregulares.

27. Los numerales: cardinales y ordinales. El calendario.

Verbo

28. Introducción.

29. La conjugación preformativa.

30. La conjugación aformativa.

31. El verbo fuerte: forma básica.

32. El verbo fuerte: formas derivadas.

33. Los verbos guturales.

34. Los verbos débiles.

35. El verbo con sufijos.

Partículas

36. Adverbios, preposiciones, conjunciones, interjecciones.

Bibliografía:

Bauer, H. – Leander, P., Historische Grammatik der hebräischen Sprache I.

Bergsträsser, G., Hebräische Grammatik.

Blau, J., A Grammar of Biblical Hebrew.

Gesenius, W. – Kautzsch, E. – Cowley, A.E., Gesenius' Hebrew Grammar.

Joüon, P. – Muraoka, T., A Grammar of Biblical Hebrew.

Meyer, R., Hebräische Grammatik.

Moscati, S. et al., An Introduction to the Comparative Grammar of the Semitic Languages.

Sáenz-Badillos, Á., Historia de la Lengua Hebrea.

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Historia de la lengua hebrea I

Andrés Piquer Otero

Curso 2008-09

Troncal 6 cr.

I. Objetivos de la asignatura:

La aproximación diacrónica a la lengua hebrea constituye uno de los pilares de la actividad propiamente filológica del programa, al requerir la aplicación combinada de disciplinas lingüísticas, análisis e historia de los textos y conocimientos de marco histórico. Dentro del ámbito del hebreo del Primer Milenio, conduce igualmente a la filología semítica y a la lingüística comparada. Es fundamental por tanto que los alumnos se familiaricen con los datos lingüístico-históricos aportados por el abanico de lenguas afroasiáticas y semíticas (con evidente prioridad dada al Semítico Noroccidental), así como con la discusión académica actual respecto a la clasificación de las mismas y la aplicación de la gramática histórica comparada al estudio de la lengua hebrea dentro del rico y complejo panorama lingüístico y cultural de Siria-Palestina en el Segundo y Primer Milenios.

Dicha competencia académica requerirá familiaridad con la bibliografía presentada y la capacidad de desarrollar una lectura y discusión crítica sobre la misma, así como una introducción al análisis y comentario diacrónico de una selección de textos representativos de las distintas fases de la lengua hebrea del Primer Milenio y de su entorno lingüístico más inmediato.

II. Programa general:

1. Introducción: Conceptos generales sobre lingüística histórica y sobre los orígenes de la lengua hebrea. Metodología e instrumentos de trabajo.

2. Las lenguas afroasiáticas y las lenguas semíticas. Taxonomía y características.

3. El Semítico Noroccidental y el hebreo bíblico: posición y aproximaciones. Tipología comparada.

4. Períodos en el hebreo del Primer Milenio:

a. “Hebreo Bíblico Arcaico”

b. Hebreo epigráfico

c. Hebreo clásico

d. “Late Biblical Hebrew”

5. Diacronía y sincronía: tipología dialectal, registros y géneros literarios.

III. Textos:

1. Hebreo Bíblico Arcaico: Génesis 49; Éxodo 15; Números 22-24; Jueces 5; 2 Samuel 1, 18-27.

2. Hebreo epigráfico: Calendario de Gezer; selección de ostraca de Samaria; inscripción del túnel de Siloam; selección de cartas de Lakish.

3. Otros textos semíticos noroccidentales (cananeos): Estela de Mesha; Sepulcro de Ahiram; Kilamuwa; Deir Alla.

4. Comparativa hebreo clásico – “Late Biblical Hebrew”: 2 Crónicas vs. 1-2 Reyes.

IV. Plan de trabajo y evaluación:

1. Las clases presenciales consistirán en discusiones sobre las lecturas fundamentales de la bibliografía recomendada y en comentarios prácticos de algunos de los textos del programa. Si bien la asistencia a clase es recomendable, no es obligatoria en modo alguno, aunque, evidentemente, en ese caso el alumno contará exclusivamente con la calificación de las pruebas para su evaluación final.

2. Aparte de los textos cuya preparación sea necesaria para las sesiones en clase, parte del programa de textos será preparado por los alumnos independientemente (con opción de orientación en los horarios de tutoría).

3. La calificación de la asignatura, aparte de la evaluación continua en las clases presenciales, se basará en:

a. un examen oral tipo entrevista sobre una unidad del temario (a elegir entre dos).

b. una prueba escrita de comentario de texto sobre una de las obras hebreas del elenco de textos detallado en III.

c. una prueba parcial (antes de las vacaciones de Navidad) centrada en la identificación razonada de fragmentos de distintas lenguas semíticas noroccidentales.

V. Detalle de las unidades académicas y lecturas recomendadas:

1. Lingüística histórica y teorías sobre orígenes de la lengua hebrea

a. Concepciones míticas: creacionismo lingüístico

b. El modelo genético en el pasado remoto y en los orígenes de la lingüística histórica. Lingüística + antropología

c. Metodologías modernas: sincronía y diacronía; lenguas en contacto; isoglosas; formas de cambio lingüístico

Lecturas

· Eco, U., “De Adán a la ‘confusio linguarum’”; “La hipótesis monogenética y las lenguas madre”, en La búsqueda de la lengua perfecta. Barcelona: Grijalbo, 1994.

2. Las lenguas afroasiáticas y las lenguas semíticas

a. Descripción del grupo afroasiático. Posición de la familia semítica en el mismo

b. Teorías sobre el origen de las lenguas semíticas

c. Modelos de clasificación

d. Isoglosas relevantes en: fonética, morfología, sintaxis, léxico. El “protosemítico”

Lecturas

a-c) Lenguas afroasiáticas; lenguas semíticas; clasificación

· Durand, O., “Il camito-semitico”, en Garbini, G., y Durand, O., Introduzione alle lingue semitiche. Brescia: Paideia, 1994, 153-176.

· Faber, A., “Genetic Subgrouping of the Semitic Languages”, en Hetzron, R. (ed.), The Semitic Languages. Londres: Routledge, 1997, 3-15.

· Garbini, G. “Classificazione e storia delle lingue semitiche”, en Garbini, G. y Durand, O., Introduzione alle lingue semitiche. Brescia: Paidea, 1994, 131-152.

· Kienast, B., “Einführung”, en Kienast, B., Historische Semitische Sprachwissenschaft. Wiesbaden: Harrassowitz, 2001, 1-20.

· Lipiński, E., “Semitic Languages”, en Semitic Languages: Outline of a comparative grammar. Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA) 80. Leuven: Peeters, 2001 (2ª edición), 21-90.

d) Rasgos lingüísticos e isoglosas; el “protosemítico”

· Garbini, G., “Caratteri generali delle lingue semitiche”, en Garbini, G. y

Durand, O., Introduzione alle lingue semitiche. Brescia: Paidea, 1994, 75-129.

· Lipiński, E., “Syntax”, “Lexicon”, en Semitic Languages. Outline of a Comparative Grammar. Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA) 80. Leuven: Peeters, 2001 (2ª edición), 491-588.

· Moscati, S., et al., An Introduction to the Comparative Grammar of the

Semitic Languages. Phonology and Morphology. Wiesbaden: Harrassowitz, 1964 (en especial las pp. 22-170).

3. El Semítico Noroccidental y el hebreo bíblico:

a. Lenguas del SNO: Ugarítico, Cananeo de Amarna, material epigráfico de la Edad del Bronce, Fenicio, hebreo, moabítico, edomita, arameo.

b. Clasificación de las lenguas del SNO. Problemas y propuestas. Consideraciones diacrónicas y sincrónicas. Grupos cananeo y arameo; teoría del “continuo dialectal”.

c. Posición del hebreo. La aplicación del SNO comparado al estudio del hebreo bíblico.

Lecturas:

a) Lenguas

· Kaufman, S.A., “Aramaic”, en Hetzron, R. (ed.), The Semitic Languages. Londres: Routledge, 1997, 114-130.

· Moran, W.L., A Syntactical Study of the Dialect from Byblos as Reflected in the Amarna Tablets. PhD. Dissertation. John Hopkins University. 1950. Reimp., pp. 1-130 en Moran, W.L. Amarna Studies. Collected Writings, eds. J. Huehnergard y Sh. Izre’el. Harvard Semitic Studies 54. Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2003.

· Pardee, D., “Ugaritic”, en Hetzron, R. (ed.), The Semitic Languages. Londres: Routledge, 1997, 131-144.

· Segert, S., “Phoenician and the Eastern Canaanite Languages”, en Hetzron, R. (ed.), The Semitic Languages. Londres: Routledge, 1997, 174-186.

b) Clasificación

· Garr, R.W., Dialectal Geography of Syria-Palestine 1000-586 B.C.E. Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 1985 (reimp. 2004), especialmente las pp. 205-240.

c) Posición del hebreo

· Moran, W.L., “The Hebrew Language in Its Northwest Semitic Background”, pp. 54-72 en The Bible and the Ancient Near East. Essays in Honor of William Foxwell Albright, ed. G.E. Wright. Garden City, NY: Doubleday. Reimp., pp. 197-218 en Moran 2003.

4. Períodos en el hebreo del Primer Milenio:

a. Introducción: diacronía vs. sincronía en el hebreo antiguo.

b. La “poesía bíblica arcaica” y su relación con el SNO.

c. El hebreo epigráfico y otros monumentos epigráficos de Siria-Palestina.

d. El hebreo bíblico “clásico”

e. Consideraciones de dialectología y registro

f. “Late Biblical Hebrew”: desarrollos lingüísticos; influencias externas.

Lecturas:

a) Introducción:

· Rendsburg, G., “The Strata of Biblical Hebrew”, JNSL 17 (1991), 81-99.

b) Poesía bíblica arcaica

· Albright, W.F., “The Oracles of Balaam”, JBL 63 (1944), 207-33.

· Cross, F.M. y Freedman, D.N., Studies in Ancient Yahwistic Poetry. Livonia (MI): Eerdmans, 1997 (2ª ed.).

· Garbini, G., “Il Cantico di Deborah”, La Parola del Passato 33 (1978), 5-31.

· Piquer Otero, A., “La sintaxis textual en el ugarítico y la poesía bíblica arcaica”, Cap. 9 de Estudios de sintaxis verbal en textos ugaríticos. El Ciclo de Baal y la “poesía bíblica arcaica”. Estella: Verbo Divino, 1997, 741-772.

· Young, I., “The ‘Archaic’ Poetry of the Pentateuch in the MT, Samaritan Pentateuch and 4QExod^c” Abr-Nahrain 35 (1998), 74-83.

c) Hebreo epigráfico y epigrafía del Semítico Noroccidental:

· Aḥituv, Sh., הכתב והמכתב. Jerusalén: Bialik, 2005, 232-245; 386-407.

· Gibson, J.C.L., Textbook of Syrian Semitic Inscriptions. Volume 1: Hebrew and Moabite Inscriptions. Oxford: Clarendon, 1971, 1-4; 5-17; 21-24; 32-49; 71-83.

· Gibson, J.C.L., Textbook of Syrian Semitic Inscriptions. Volume 3: Phoenician Inscriptions. Oxford: Clarendon, 1982, 12-16; 30-39.

d) Lengua hebrea “clásica”

1. Rabin, H., “The Emergence of Classical Hebrew”, en Malamat, A. (ed.), The Age of the Monarchies, Volume II: Culture and Society (The World History of the Jewish People, first series V). Jerusalén, 1979, 71-78.

e) “Late Biblical Hebrew”:

2. Hurvitz, A., “The Chronological Significance of ‘Aramaisms’ in Biblical Hebrew”, IEJ 18 (1968), 234-40.

3. Polzin, Late Biblical Hebrew. Toward a Historical Typology of Biblical Hebrew Prose. Missula (MO): Scholars, 1976.

4. Talshir, D., “A Reinvestigation of the Linguistic Relationship Between Chronicles and Ezra-Nehemiah”, VT 38 (1988), 165-93.

5. Dialectología y sincronía:

a. Restos dialectales en el texto bíblico

b. Consideraciones sobre variantes de registro y otros fenómenos sincrónicos.

Lecturas

a-b) Dialectos y similares

· Rendsburg, G., “Morphological Evidence for Regional Dialects in Ancient Hebrew”, en Bodine, W. (ed.), Linguistics and Biblical Hebrew. Winona Lake (IN): Eisenbrauns, 1992, 65-88.

VI. Bibliografía (Descargar PDF)

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Historia y cultura del pueblo judío I

Troncal – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El alumno podrá aplicar sus conocimientos a otras áreas impartidas en la especialidad y tener un amplio conocimiento de la historia de los judíos españoles en la Edad Media.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español. La asistencia a clase será obligatoria con excepción de aquellos alumnos que por motivos justificados (p.ej. becarios en el extranjero) no lo puedan hacer, en cuyo caso deberán realizar un examen de toda la materia presentada en el Programa.

Los alumnos que asistan regularmente a las clases (la no asistencia deberá ser justificada) llevarán a cabo a lo largo del curso las siguientes actividades académicas dirigidas: Comentario de textos en hebreo o en traducción sobre un tema concreto del Programa y exposición oral.

Tanto en el comentario de textos como en la exposición oral del tema elegido se tendrá en cuenta: a) desarrollo del contenido temático; b) bibliografía utilizada; c) capacidad de síntesis e interpretación por parte del alumno del tema expuesto.

Temario:

1. Llegada de los judíos a España: tradiciones y fuentes.
2. Los judíos en la España romana. Inscripciones. Literatura apócrifa.
3. La monarquía visigoda. Los Concilios de Toledo y los Judíos.
4. Los judíos en Al-Andalus: ámbito cultural y social
5. Los judíos en la España cristiana en la Alta Edad Media. - Repoblación y Fueros.
6. Las controversias religiosas: Barcelona 1263: Nahmánides. Tortosa: 1413-1414
7. Las comunidades judías en el reino de Aragón. Cortesanos judíos en la corte aragonesa
8. Las comunidades judías en el reino de Navarra
9. Peste negra de 1348 y sus consecuencias. Ordenamiento de Alcalá de 1348.
10. Los judíos y la revolución Trastamara 1350.
11. Las comunidades judías después de 1391. Fenomenología de la conversión: Selomoh ha- Levi (Pablo de Santa María) y Yehošua ha-Lorquí (Jerónimo de Santa Fe).
12. Vicente Ferrer y la legislación de 1412 sobre los judíos.
14. Mesianismo.
15. La economía y sociedad en los reinos hispánicos: las 'Compañías de arrendadores'.
16. Movimientos sociales anticonversos en el s. XV. Pero Sarmiento y su Estatuto.
17. Judíos y conversos en la Literatura española hasta el siglo de oro: inconformismo religioso y crítica social.
18. La Inquisición y el criptojudaísmo. Estatutos de ‘‘limpieza de sangre’’.
19. Las expulsiones de los reinos hispánicos. Historiografía.

Bibliografía:

Arie, R., “España musulmana (ss.VIII-XV)”.

Ashtor, E., The Jews of Moslem Spain.

Baer, Y., Historia de los judíos en la España cristiana.

---- Historia de los judíos en la corona de Aragón (ss. XIII-XIV).

Beinart, H., Los judíos en España.

Caro Baroja, J., Los judíos en la España moderna y contemporánea.

Carrasco, J., Sinagoga y mercado. Estudios y textos sobre los judíos del reino de Navarra.

Carrete Parrondo, C., El judaísmo español y la Inquisición.

Kedouri, E., (ed.), Spain and the Jews. The Sefardi Experience 1492 and After.

León Tello, P., Judíos de Toledo.

Leroy, B., Los judíos de Navarra en la Baja Edad Media.

McKay, A., La España de la Edad Media. Desde la frontera hasta el Imperio (1000-1500).

Romano, D., De Historia Judía Hispánica.

---- La Ciencia.

Romero, E., Literatura sefardí.

Suárez Fernández, L., La Expulsión de los judíos de España.

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Literatura hebrea II

א. Programa

1. Introducción. Delimitación del período rabínico, sus rasgos y antecedentes:

1. Contexto histórico y geográfico. “Generaciones”.

2. Instituciones.

3. Lenguas.

2. Formas e ideas literarias.

1. La “Torah Oral”: autoridad e ideología.

2. Fases de la literatura talmúdica.

3. Actitudes ante las “Torah”: literatura y exégesis. halakah, haggadah, midraš.

4. Reglas hermenéuticas.

5. Ortodoxia y heterodoxia: entre el principio de autoridad y la inspiración del individuo: lo esotérico y lo poético.

3. Mišnah y Talmud. Cosmografía del texto y del espacio.

1. concepciones del mundo y el Más Allá.

2. ideas de pureza e impureza.

3. género, sumisión y alienación.

4. El midraš: literatura y exégesis.

1. poesía e historia. targum y midraš

2. creación y tradición: intertextualidad.

5. Expresiones de heterodoxia.

1. la vía del ocultismo y el esoterismo. Hekhalot.

2. la vía de la poesía. El piyyut.

3. la vía de la lengua. El qaraísmo.

ב. Metodología general

Cada uno de los cinco bloques del temario tiene una serie de lecturas asociadas de obras académicas (artículos, libros y capítulos de libros) necesarias para el desarrollo de la clase. Igualmente, se incluye una serie de lecturas (normalmente extractos) de obras de literatura rabínica; algunas de estas lecturas serán objeto de comentario en clase.

Las clases consistirán de lecciones tipo conferencia y de sesiones de discusión / comentario de textos. En cualquier caso, se espera una participación activa.

ג. Evaluación

La asistencia a clase, si bien recomendable, no es en ningún caso un requisito imprescindible. Las bibliografías y listas de lecturas permiten el trabajo independiente en los distintos temas del curso. La evaluación final se basará en tres ejercicios:

1. un examen breve de conocimientos básicos sobre el período rabínico y los principales hitos de su producción literaria. Se realizará a finales de noviembre.

2. un trabajo de tema libre que se ocupe de algún aspecto sobre la literatura rabínica. Este trabajo deberá implicar una labor de análisis y / o síntesis original y una valoración personal por parte del autor. Entregado al finalizar la asignatura.

3. un comentario de texto de una sección o relato midrásico que emplee, al menos como punto de partida, la metodología de análisis intertextual propuesta en la obra de D. Boyarin, Intertextuality and the Reading of Midrash. A lo largo del curso se sugerirán posibles textos y el alumno podrá proponer un texto alternativo que le resulte más interesante. Entregado al finalizar la asignatura.

Estos ejercicios no son optativos y no se computarán por media aritmética, sino que la calificación final dependerá de una valoración cualitativa global de la actividad y los conocimientos demostrados.

ד. Bibliografía básica

1. Manuales:

· Aranda Pérez, G., García Martínez, F. y Pérez Fernández, M., Literatura judía intertestamentaria. Estella, 2000. (La tercera parte contiene una introducción a la primera literatura rabínica y su contexto).

· Neusner, J., Introduction to Rabbinic Literature. Nueva York, 1994.

· Safrai, Sh. y Tomson, P.J. (eds.), The Literature of the Sages. First Part: Oral Torah, Halakha, Mishna, Tosefta , Talmud, External Tractates. Minneapolis, Assen-Maastricht, 1987.

· Safrai, Sh., Safrai, Z., Schwartz, J. y Tomson, P.J (eds.), The Literature of the Sages, Second Part: Midrash, and Targum; Liturgy, Poetry, Mysticism; Contracts, Inscriptions, Ancient Science and the Languages of Rabbinic Literature. Minneapolis, Assen-Maastricht, 1987.

· Strack, H.L. y Stemberger, G., Einleitung in Talmud und Midrasch. Munich, 1992 (8ª edición). (Existen traducciones inglesa, Introduction to Talmud and Midrash, Philadelphia, 1992; y también española: Introducción a la literatura talmúdica y midrásica. Valencia, 1988).

2. Marco histórico:

· Ayaso, J.R., Iudaea Capta. La Palestina romana entre las dos guerras judías (70-132 d.C.). Estella, 1990.

· Brewer, D. I., Techniques and Assumptions in Jewish Exegesis before 70 CE. Texte und Studien zum Antiken Judentum 30. Tubinga, 1992.

· Horbury, W., Davies, W.D. y J. Sturdy (eds.), The Cambridge History of Judaism. Volume 3: The Early Roman Period. Cambridge, 2000.

· Katz, S.T. (ed.), The Cambridge History of Judaism. Volume 4: The Late Roman-Rabbinic Period. Cambridge, 2006.

· Levine, L.I., The Rabbinic Class of Roman Palestine in Late Antiquity. Nueva York, 1989.

· Neusner, J., Method and Meaning in Ancient Judaism. Brown Judaic Studies 10. Ann Arbor MI, 1979.

· Neusner, J., The Rabbinic Traditions about the Pharisees before 70. Dove Studies in Bible, Language and History. Eugene OR, 2005².

· Nickelsburg, G.W. y Stone, M.E., Faith and Piety in Early Judaism: Texts and Documents. Fortress Press, 1982.

· Urbach, E.E., The Sages. Their Concepts and Beliefs. Cambridge MA, 1995.

· Weingreen, J., From Bible to Mishna. Manchester, 1976.

3. Instrumentos lingüísticos:

· Bar-Asher, M., Mishnaic Hebrew: An Introductory Survey. Hebrew Studies 40 (1999), pp. 115-151.

· Frank, Y., Grammar for Gemara: An Introduction to Babylonian Aramaic. Jerusalén, 1995.

· Golomb, D.M., A Grammar of Targum Neofiti. Chico CA, 1985.

· Jastrow, M., Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi and the Midrashic Literature. Peabody MA, 2005 (2ª reimp.).

· Kasovski, C.J. y Kasovski, J., Thesaurus Talmudis. Concordantiae Verborum quae in Talmude Babilonico reperiuntur (41 vols.). Jerusalén, 1954-82.

· Kosovsky, B., Thesaurus Nominum quen in Talmude Babylonico reperiuntur (5 vols.). Jerusalén, 1976-1983.

· Kosovsky, M., Concordante to the Talmud Yerushalmi (Palestinian Talmud). Jerusalén, 1979-.

· Kutscher, E.Y., A Short History of the Hebrew Language. Jerusalén, Leiden, 1982.

· Pérez Fernández, M., La lengua de los sabios. Volumen 1. Morfosintaxis. Estella, 1992. (Panorama de la situación lingüística en época rabínica).

· Sáenz-Badillos, Á, A History of the Hebrew Language. Cambridge, 1993.

· Sokoloff, M., A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods. Baltimore, 2002.

· Sokoloff, M., A Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic of the Byzantine Period. Baltimore, 2002.

· Stevenson, W.B., Grammar of Palestinian Jewish Aramaic. Oxford, 1987.

4. Exégesis rabínica:

a. Hermenéutica

· Bickerman, E., “La chaine de la tradition pharisienne”, RB 59 (1952), pp. 44-54.

· Bonsirven, J., “Exégèse allégorique chez les rabbis tannaites”, Revue de Science Religieuse 23 (1933), pp. 522-524.

· Boyarin, D., Sparks of the Logos. Essays in Rabbinic Hermeneutics. Leiden, 2003

· Bruce, F.F., “The Earliest Old Testament Interpretation”, Oudtestamentische Studien 17 (1927), pp. 37-52.

· Daube, D., “Rabbinic Methods of Interpretation and Hellenistic Rhetoric”, HUCA 22 (1949), pp. 239-246.

· Doeve, J.W., Jewish Hermeneutics in the Synoptic Gospels and Acts. Assen, 1954.

· Fischel, H., Rabbinic Literature and Greco-Roman Philosophy. Leiden, 1973.

· Ginzberg, L., On Jewish Law and Lore. Nueva York, 1977 (reimp.).

· Graboïs, A., “L’exégèse rabbinique”, en Riche, P. y Lobrichon, G. (eds.), Le Moyen Âge et la Bible. Bible de tous les temps (IV). París, 1987, pp. 233-260.

· Guttmann, A., “Hillelites and Shammaites: A Clarification”, HUCA 28 (1957), pp. 115-126.

· Kraemer, D., The Mind of the Talmud. Oxford, 1990.

· Lieberman, S., Hellenism in Jewish Palestine, Nueva York, 1962.

· Loewe, R., “The ‘Plain’ Meaning of Scripture in Early Jewish Exegesis”, en Weiss, J.G. (ed.), Papers of the Institute of Jewish Studies I. Jerusalén, 1964, pp. 140-185.

· Mayer, R., “Geschichtserfahrung und Schriftauslegung – Zur Hermeneutik des frühen Judentums”, en Loretz, O. y Stolz, W. (eds.), Schriften zum Weltgespräch III. Viena-Friburgo, 1968, pp. 327-336.

· Menard, J.-E. (ed.), Exégèse biblique et judaïsme. Estrasburgo, 1973.

· Mulder, M.J. (ed.), Mikra, Text, Translation, Reading, and Interpretation of the Hebrew Bible in Ancient Judaism and Early Christianity. Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum 2.1. Assen-Minneapolis, 1990.

· Patte, D., Early Jewish Hermeneutics in Palestine. Missoula MT, 1975.

· Trebolle Barrera, J., “Hermenéutica rabínica”, en Trebolle Barrera, J., La Biblia judía y la Biblia cristiana. Madrid, 1998 (3ª edicion), pp. 527-555.

b. Midraš

· Boyarin, D., Intertextuality and the Reading of Midrash. Bloomington-Indianapolis, 1994.

· Bruns, G., “Midrash and Allegory”, en Kermode, F. y Alter, R. (eds.), The Literary Guide to the Bible. Cambridge MA 1986, pp. 626-627.

· Handelman, S., The Slayers of Moses: The Emergence of Rabbinic Interpretation in Modern Literary Theory. Albany, 1982.

· Heinemann, I., Darke ha-Aggadah. Jerusalén, 1954 (2ª edición).

· Heinemann, J., “The Nature of the Aggadah”, en Hartman, G.H. y Budick, S., Midrash and Literature. New Haven, 1986.

· Heinemann, J., Aggadah and its Development. Jerusalén, 1974 (traducción al inglés del original hebreo).

· Kugel, J., “Two Introductions to Midrash”, en Hartman, G.H. y Budick, S., Midrash and Literature. New Haven, 1986.

· Neusner, J., A Midrash Reader. Minneapolis, 1990.

· Neusner, J., Judaism and the Interpretation of Scipture: Introduction to the Rabbinic Midrash. Peabody MA, 2004.

· Neusner, J., Midrash and Literature: The Primacy of Documentary Discourse. Eugene OR, 1987 (2ª edición).

· Neusner, J., What is Midrash? Philadelphia, 1987.

· Porton, G.G., Understanding Rabbinic Midrash. Hoboken, 1985.

· Stern, D., Midrash and Theory: Ancient Jewish Exegesis and Contemporary Literary Studies. Chicago, 1998.

· Taradach, M., Introducció a la literatura midráshica, als targumim y als midrashim. Barcelona, 1989.

· Wright, A.G., The Literary Genre Midrash. Nueva York, 1967.

c. Exégesis rabínica y Nuevo Testamento

· Bonsirven, J., Exégèse rabbinique et exégèse paulinienne. París, 1939.

· Del Agua, A., El método midrásico y la exégesis del Nuevo Testamento. Madrid, 1985.

· Doeve, J.W., Jewish Hermeneutics in the Synoptic Gospels and Acts. Assen, 1954.

· Ellis, E.E., “Midrash, Targum and New Testament Quotations”, en Ellis, E.E. y Wilcox, M. (eds.), Neotestamentica et Semitica. Edimburgo, 1969, pp. 61-69.

· Flusser, D., Jewish Sources in Early Christianity. Tel-Aviv, 1979 (en hebreo).

· Ellis, E.E., Paul’s Use of the Old Testament. Edimburgo, 1957.

· Forestell, J.T., Targumic Traditions and the New Testament. Chico CA, 1979.

· McNamara, M., The New Testament and the Palestinian Targum to the Pentateuch. Roma, 1966.

· McNamara, M., Targum and Testament. Aramaic Paraphrases of the Hebrew Bible: A Light on the New Testament. Grand Rapids MI, 1972.

· Pérez Fernández, M., “Aportación de la hermenéutica judaica a la exégesis bíblica”, en V.V.A.A, Biblia y hermenéutica. VII Simposio internacional de Teología. Navarra, 1985, pp. 283-304.

· Tomson, P.J., Paul and the Jewish Law: Halakha in the Letters of the Apostle to the Gentiles. CRINT III/2. Assen-Minneapolis, 1990.

d. Mešalîm y leyendas judías

· Flusser, D., “The Parables of Jesus and the Parables in Rabbinic Literature”, en Flusser, D., Jewish Sources in Early Christianity. Tel-Aviv, 1979, pp. 150-210.

· Ginzberg, L., Legends of the Jews. Vols. I-VII. Philadelphia, 1968+. (Los cuatro primeros volúmenes abarcan los períodos de la Creación a Jacob; de José al Éxodo; del Éxodo a la muerte de Moisés; y de Josué a Esther. Los volúmenes V-VI son notas a los volúmenes I-II y III-IV y el volumen VII son índices. La obra también existe como recurso electrónico: Ginzberg, L., Legends of the Jews: The Definitive Collection of Lore and Legends on the Bible. Chicago, 1998).

· Jacobs, I., “Elements of Near-Eastern Mythology in Rabbinic Aggadah”. JJS 28 (1977), pp. 1-11.

· Patai, R., On Jewish Folklore. Detroit, 1983.

· Pérez Fernández, M., Parábolas rabínicas. El Mashal midrásico como recurso hermenéutico para abrir la Escritura. Murcia, 1988.

· Stern, D., Parables in Midrash. Narrative and Exegesis in Rabbinic Literature. Cambridge, MA, 1991.

e. Los targumîm como exégesis

· Bowker, J.W., The Targums and Rabbinic Literature; an Introduction to Jewish Interpretations of Scripture. Londres, 1969.

· Díez Macho, A., El Targum: introducción a las traducciones aramaicas de la Biblia. Madrid, 1982.

· Flesher, P.V.M. (ed.), Targum and Scripture: Studies in Aramaic Translations and Interpretation; in Memory of Ernest G. Clarke. Leiden, 2002.

· Pérez Fernández, M., Tradiciones mesiánicas en el targum palestinense. Estudios exegéticos. Jerusalén-Valencia, 1981.

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· Trebolle Barrera, J., “Interpretación del Antiguo Testamento en las versiones arameas o Targumîm”, en Trebolle Barrera, J., La Biblia judía y la Biblia cristiana. Madrid, 1998 (3ª edición), pp. 491-496.

5. Mishnah:

· Albeck, C., מבוא למשׁנה. Jerusalén-Tel Aviv, 1960. (Existe traducción al alemán, Einführung in die Mischna. Berlín-Nueva York, 1971).

· Boyarin, D., Carnal Israel. Reading Sex in Talmudic Culture. Berkeley CA, 1995.

· Goldberg, A., “The Mishna – a Study Book of Halakha”, en Safrai, Sh. y Tomson, P.J. (eds.), The Literature of the Sages. First Part: Oral Torah, Halakha, Mishna, Tosefta , Talmud, External Tractates. Minneapolis, Assen-Maastricht, 1987, pp. 211-62.

· Hauptman, J., Rereading the Mishnah. A New Approach to Ancient Jewish Texts. Tubinga, 2005.

· Lightstone, J.N, Mishnah and the Formation of the Early Rabbinic Guild. A Socio-Rhetorical Approach. Waterloo ON, 2002.

· Neusner, J., “The Modern Study of the Mishna”, en Neusner, J., The Study of Ancient Judaism I. Tampa, 1992, pp. 3-26.

· Neusner, J., Androgynous Judaism. Masculine and Feminine in the Dual Torah. Macon GA, 1993.

· Neusner, J., Rabbinic Political Theory. Religion and Politics in the Mishnah. Chicago, 1991.

· Neusner, J., The Halakhah. An Encyclopaedia of the Law of Judaism. Leiden, 2000.

· Neusner, J., The Mishnah. Introduction and Reader. Philadelphia, 1992.

· Neusner, J., The Vitality of Rabbinic Imagination: The Mishnah Against the Bible and Qumran. Lanham MD, 2005.

· Neusner, J.., A History of the Mishnaic Law of Purities; of Holy Things; of Appointed Times; of Women; and of Damages (43 volúmenes). Leiden, 1975-1984.

· Neusner, J.., The Economics of the Mishnah. Chicago, 1989.

· Samely, A., Rabbinic Interpretation of Scripture in the Mishnah. Oxford, 2002.

· Tropper, A., Wisdom, Politics and Historiography. Tractate Avot in the Context of the Graeco-Roman Near East. Oxford, 2004.

6. Tosefta:

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· Goldberb, A., “The Tosefta – Companion to the Mishnah”, en Safrai, Sh. y Tomson, P.J. (eds.), The Literature of the Sages. First Part: Oral Torah, Halakha, Mishna, Tosefta , Talmud, External Tractates. Minneapolis, Assen-Maastricht, 1987, pp. 283-302.

· Hauptman, J., Rereading the Mishnah. A New Approach to Ancient Jewish Texts. Tubinga, 2005.

· Neusner, J., The Bavli that Might Have Been. The Tosefta’s Theory of Mishnah Commentary Compared with the Bavli. Chico CA, 1991.

· Neusner, J., The Tosefta. An Introduction. Atlanta, 1992.

· Neusner, J., The Tosefta. Its Structure and its Sources. Atlanta, 1986.

7. Talmud (Bavli y Yerusalmi):

· Hezser, C. y Schäfer, P., The Talmud Yerushalmi and Graeco-Roman Culture. Tubinga, 2002.

· Ilan, T., Mine and Yours are Hers. Retrieving Women’s History from Rabbinic Literature. Leiden, 1997.

· Jacobs, L., Structure and Form in the Babylonian Talmud. Londres, 1991.

· Kraemer, D.C., Reading the Rabbis: The Talmud as Literature. Oxford, 1996.

· Kraemer, D.C., The Mind of the Talmud: An Intellectual History of the Bavli. Oxford, 1990.

· Levinas, E., Nine Talmudic Readings. Indianápolis, 1990 (traducción del original francés Quatre lectures talmudiques. Du sacré au saint).

· Lightstone, J.N., The Rhetoric of the Babylonian Talmud, Its Social Meaning and Context. Waterloo ON, 1994.

· Maccoby, H., The Philosophy of the Talmud. Londres, 2002.

· Neusner, J., Analytical Templates of the Bavli. Landham MD, 2006.

· Neusner, J., Jerusalem and Athens. The Congruity of Talmudic and Classical Philosophy. Leiden, 1997.

· Neusner, J., The Reader’s Guide to the Talmud. Leiden, 2001.

· Neusner, J., The Talmud: Introduction and Reader. Chico CA, 1995.

· Neusner, J., The Bavli. An Introducion. Atlanta, 1992.

· Neusner, J., The Yerushalmi - The Talmud of the Land of Israel: An Introduction. Lanham MD, 1991.

· Neusner, J., Understanding the Talmud: A Dialogic Approach. Nueva York, 2004.

· Schäfer, P. y Becker, H.J, Synopse zum Talmud Yerushalmi. Tubinga, 1992-2001.

8. Hekhalot, esoterismo y magia:

· Chernus, I., “Individual and Community in the Redaction of the Hekhalot Literature”, HUCA 52 (1981), pp. 253-74.

· Davila, J.R., Descenders to the Chariot. The People Behind the Hekhalot Literature. Leiden, 2001.

· Deutsch, N., Guardians of the Gate. Angelic Vice Regency in Late Antiquity. Leiden, 1999.

· Gruenwald, I., Apocalyptic and Merkavah Mysticism. Leiden, 1980.

· Gruenwald, I., From Apocalypticism to Gnosticism: Studies in Apocalypticism, Merkavah Mysticism and Gnosticism, Frankfurt a.M., 1988.

· Halperin. D.J., The Merkabah in Rabbinic Literature. New Haven, 1980.

· Hunter, E.C.D., “Who Are the Demons? The Iconography of Incantation Bowls” SEL 15 (1998), pp. 95-115.

· Lesses, R.M., Ritual Practices to Gain Power: Angels, Incantations and Revelation in Early Jewish Mysticism. HTS 44. Harrisburg PA, 19988.

· Morray-Jones, C.R.A., A Transparent Illusion. The Dangerous Vision of Water in Hekhalot Mysticism: A Source-Critical & Tradition-Historical Inquiry. Leiden, 2002.

· Schäfer, P., “Jewish Magic Literature in Late Antiquity and Early Middle Ages”, JSS 41 (1990), pp. 75-91.

· Schäfer, P., Hekhalot-Studien. Tubinga, 1988.

· Schiffman, L.H., "Merkavah Speculation at Qumran: The 4Q Serekh Shirot `Olat Ha-Shabbat", en Reinharz, J. y and Swetschinski, D. (eds.), Mystics, Philosophers, and Politicians: Essays in Jewish Intellectual History in Honor of Alexander Altmann, Duke Monographs in Medieval and Renaissance Studies 5. 15-47. Durham NC, 1982

· Scholem, G., Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism and Talmudic Tradition. Nueva York, 1960.

· Scholem, G., Major Trends in Jewish Mysticism. Nueva York, 1954 (3ª edición).

· Schwartz, M.D., Scholastic Magic: Ritual and Revelation in Early Jewish Mysticism. Princeton, 1996.

· Shaked, S., “’Peace Be upon You, Exalted Angels’”: On Hekhalot, Liturgy and Incantation Bowls”, JSQ 2 (1995), 197-219.

· Trachtenberg, J., Jewish Magic and Superstition. A Study in Folk Religion. Philadelphia, 2004.

· Urbach, E.E., “The Traditions about Merkavah Mysticism in the Tannaitic Period”, en Urbach, E.E. et al, Studies in Mysticism and Religion Presented to Gershom G. Scholem on His Seventieth Birthday by Pupils, Colleagues and Friends, pp. 1-28 (sección hebrea).

9. Oración sinagogal y Piyyutîm:

· Flusser, D., “Qumran and Jewish ‘Apotropaic’ Prayers”, IEJ 16 (1966), pp. 194-205.

· Manns, F., La priére d’Israel a l’heure de Jesús. Jerusalén, 1986.

· Millás Vallicrosa, J., La poesía sagrada hebraicoespañola. Madrid, 1940 (especialmente el Capítulo 1).

· Mirsky, A., “From Midrash to Piyyut to Jewish Poetry”. Lešonenu 32 (1967-68), pp. 129-139 (en hebreo).

· Mirsky, A., The Origin of Forms of Early Hebrew Poetry. Jerusalén, 1985.

· Rand, M., Introduction to the Grammar of Hebrew Poetry in Byzantine Palestine. Piscataway NJ, 2006.

· Schirmann, J., “Hebrew Liturgical Poetry and Christian Hymnology”, JQR 44 (1953-54), pp. 123-61.

· Yahalom, J. Poetic Language in Early Piyyut. Jerusalén, 1985.

· Yahalom, J., “Rhyme in the Early Piyyut”, Hasifrut 2/4 (1971), pp. 762-66 (en hebreo).

10. Exilarcas, gaones y qaraítas:

· Assaf, S., The Geonic Period and its Literature. Jerusalén, 1955 (en hebreo).

· Astren, F., Karaite Judaism and Historical Understanding. Columbia SC, 2004.

· Frank, D.H., Search Scripture Well. Karaite Exegetes and the Origins of the Jewish Bible Commentary in the Islamic East. Leiden, 2004.

· Fürst, J., Geschichte der Karäerthums bis 900 der gewöhnlichen Zeitrechnung. Leipzig, 1862 [texto disponible en formato .pdf en googlebooks].

· Ginzberg, L., Geonic and Early Karaithic Halakah. Nueva York, 1987.

· Ginzberg, L., Geonica. (2 vols.). Nueva York, 1968 (2ª reimp.).

· Paul, A., Écrits de Qumran et Sectes Juïves aux premiers siècles de l’Islam. Recherches sur l’origine du Qaraïsme. París, 1969.

· Polliack, M., Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources. Leiden, 2003.

· Polliack, M., The Karaite Tradition of Arabic Bible Translation. Leiden, 1997.

· Schur, N., History of the Karaites. Frankfurt am Main, 1992 (traducción del original hebreo, que cuenta con una edición expandida תלדות הקראים, Bialik Institute, 2003).

· Stroumsa, S., “Saadya and Jewish Kalam”, en Frank, D.H. y Leaman, O., The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy. Cambridge, 2003, pp. 71-90.

· Szyszman, S., Le Karaïsme. Ses doctrines et son histoire. Lausana, 1980.

· Wieder, N., The Judean Scrolls and Karaism. Jerusalén, 2005.

ה. Ediciones y traducciones de las obras del temario

1. Mishnah:

· Albeck, H., שׁשׁה סדרי משׁנה (6 vols.). Tel-Aviv y Jerusalén, 1954-58.

· Beer, G., Holzmann, O., et al., Die Mischna, Text, Übersetzung und ausführliche Erklärung. Giessen-Berlín, 1912- (incompleta).

· Blackman, P., Mishnayot (7 vols.). Nueva York, 1964 (2ª edición). Bilingüe hebreo-inglés.

· Neusner, J., The Mishnah. A New Translation. New Haven, 1987.

2. Toseftá:

· Neusner, J., The Tosefta: Translated from the Hebrew (6 vols.). Nueva York, 1977-80 (vols. I-V) y Atlanta, 1990 (vol. VI).

· Zuckermandel, M.S., Tosefta nach den Erfurter und Wiener Handschriften mit Paralleltexten und Varianten. Pasewalk, 1880 (reimp. Jerusalén 1973).

3. Talmud Yerushalmi:

· התלמד הירושׁלמי (7 vols.). Vilna, 1922, reimp. Jerusalén 1973 (incluye comentarios).

· Goldman, E.A., “A Critical Edition of Palestinian Talmud, Tractate Rosh Hashana”, HUCA 46 (1975), pp. 219-68; 47 (1976), pp. 191-268; 48 (1977), pp. 219-241; 49 (1978), pp. 205-226.

· Hengel, R., Neusner, J., Rüger, H.P. y Schäfer. P. (eds.), Übersetzung des Talmud Yerushalmi. Tubinga, 1980-.

· Krotoschin, התלמד הירושׁלמי. Jerusalén, 1969. (reimp.). Es la edición más difundida.

· Luncz, Talmud Hierosolymitanum ad exemplar editionis principis (5 vols.). Jerusalén, 1907-1919 (incompleto).

· Neusner, J. et al., Talmud of the Land of Israel. A Preliminary Translation and Explanation (35 vols.). Chicago, 1984-93.

4. Talmud Bavli:

· התלמד הבבלי. Vilna, 1902-03 (múltiples reimpresiones y revisiones).

· Epstein, I., The Babylonian Talmud (8 vols.). Londres, 1946-48 (1961).

· Goldschmidt, L. Der Babylonische Talmud (9 vols.). Berlín-La Haya, 1897-1935 (incluye traducción y texto original).

· Malter, H., Tractate Taa. Philadelphia, 1928 (reimp. 1978). Intento de edición crítica, no continuado.

· Neusner, J., The Talmud of Babylonia. An American Translation. Missoula-Chico-Atlanta, 1984-93.

· Weiss, A.J., El Talmud de Babilonia (8 vols.). Buenos Aires, 1968. (traducción y texto original).

5. Targumîm:

· Alarcón Sáinz, J.J., Edición crítica del Targum de Lamentaciones según la tradición textual occidental. Madrid, 1990.

· Alonso Fontela, C., El Targum al Cantar de los Cantares (edición crítica). Madrid, 1987.

· Díez Macho, A., Neophiti 1, Génesis, 1968; Éxodo 1970; Levítico 1971; Números 1974; Deuteronomio 1978; Apéndices 1979. Madrid, 1968-79. (Texto original y traducciones al español, inglés y francés).

· Etheridge, J.W., The Targums of Onkelos and Jonathan ben Uzziel on the Pentateuch with the Fragments of the Jerusalem Targum. Nueva York, 1968. (traducción).

· Fernández Vallina, J., El Targum de Job. Madrid, 1982.

· Ginsburger, M., Das Fragmententhargum (Thargum jeruschalmi zum Pentateuch). Berlín, 1889 (reimp. Jerusalén, 1969).

· Ginsburger, M., Thargum Pseudo-Jonathan: Targum Jonathan ben Usiël zum Pentateuch nach der Londoner Handschrift (Brit. Mus. Add. 27031). Berlín, 1903 (reimp. Hildesheim-Nueva York, 1971).

· Klein, M.L., Genizah Fragments of the Palestinian Targum to the Pentateuch (2 vols.). Cincinnati, 1986.

· Klein, M.L., The Fragment-Targums of the Pentateuch According to the Extant Sources (2 vols.). Roma. 1980. (texto original con traducción).

· Le Déaut, R. y Robert, J., Targum des Chroniques. Roma, 1971.

· Le Déaut, R., Tárgum du Pentateuque (5 vols.). París, 1978-81. (Incluye texto paralelo de Neofiti y Pseudo-Jonatán y variantes de Fragmentario y Onkelos en notas).

· Lévine, E., The Aramaic Version of Jonah. Jerusalén, 1975.

· Lévine, E., The Aramaic Version of Lamentations. Nueva York, 1976.

· Lévine, E., The Aramaic Version of Qohelet. Nueva York, 1979.

· Lévine, E., The Aramaic Version of Ruth. Roma, 1973.

· McNamara, M. (ed.), The Aramaic Bible. The Targums (19 vols.). Wilmilgton, 1987.

· Ploeg, J.P.M. van der y Woude, A.S. van der, Le Targum de Job de la Grotte XI de Qumran. Leiden, 1971.

· Ribera Florit, J. El Targum de Isaías: la versión aramea del Profeta Isaías. Versión crítica, introducción y notas. Valencia, 1988.

· Sperber, A., The Bible in Aramaic I-IVB. Leiden, 1959-1973. (3ª reimp. vols. I-III 2004).

· Ribera Florit, J., Biblia Babilonica: Profetas Posteriores (Targum). Barcelona, 1977.

· Ribera Florit, J., Tradiciones del Targum de Jeremías. Valencia, 1992.

· Ribera Florit, J., Targum de Ezequiel. Estella, 2004.

6. Midrashîm:

(Esta lista no es exhaustiva. El alumno interesado en otras obras midrásicas o haggádicas puede buscarlas en la sección correspondiente de Strack-Stemberger, Einleitung).

a. Génesis Rabbah

· Freedman, H. y Simon, M. (eds.), Midrash Rabbah (10 vols.). Londres-Bournemouth, 1951. (incluye traducciones de los midrashîm Rabbah, no sólo de GeR).

· Neusner, J., Genesis Rabbah. The Judaic Commentary on Genesis. A New American Translation (3 vols.). Atlanta, 1985.

· Sokoloff, M., The Geniza Fragments of Genesis Rabba. Edited on the Basis of Twelve Manuscripts and Palimpsests with an Introduction and Notes. Jerusalén, 1982 (en hebreo).

· Theodor, J. y Albeck, Ch., Midrash Bereshit Rabba. Critical Edition with Notes and Commentary (3 vols.). Berlín, 1912-36 (reimp. Jerusalén. 1965).

· Vegas Montaner, L., Génesis Rabbah I (Génesis 1-11). Comentario midrásico al libro del Génesis. Estella, 1994.

b. Éxodo Rabbah

· Girón Blanc, Midrash Éxodo Rabbah I. Valencia, 1989.

· Mirkin,. A., Midrash Rabbah. vols. V-VI. Tel Aviv, 1956-57.

· Shinan, A., Midrash Shemot Rabbah. Chapters I-XIV. A Critical Edition Based on a Jerusalem Manuscript, with Variants, Commentary and Introduction. Tel Aviv, 1984 (en hebreo).

c. Mekhilta de R. Ismael

· Lauterbach, J.Z., Mechilta de Rabbi Ismael: A critical edition on the basis of the MSS and early editions with an English translation, introduction and notes (3 vols.). Philadelphia, 1933-5.

· Martínez Sáiz, T., Mekilta de Rabbí Ismael. Comentario rabínico al libro del Éxodo. Estella, 1994.

· Neusner, J., Mekhilta Attributed to R. Ishmael. An Analytical Translation (2 vols.). Atlanta, 1988.

d. Mekhilta de R. Simon ben Yohay

· Epstein, J.N. y Melammed, E.Z., Fragmenta in Geniza Cairensi reperta disgessit apparatu critico, notis, praefatione instruxit… Jerusalén, 1955 (reimp. 1979).

e. Sifra

· Finkelstein, L., Sifra on Leviticus according to Vatican Manuscript Assemani 66 with Variants from the Other Manuscripts, Genizah Fragments, Early Editions and Quotations by Medieval Authorities and with References to Parallel Passages and Commentaries. Vols. II-III, 1983.

· Neusner, J., Sifra. An Analytic Translation (3 vols.). Atlanta, 1988.

f. Levítico Rabbah

· Margulies, M., Midrash Wayyikra Rabbah. A Critical Edition Based on Manuscripts and Genizah Fragments with Variants and Notes (5 vols.). Jerusalén, 1953-60.

· Neusner, J., The Evidence of Leviticus Rabbah. Chicago, 1986.

g. Sifré Números (y Sifré Zutta)

· Horovitz, H.S., Siphre d’be Rab. Fasciculus Primus: Siphre ad Numeros adjecto Siphre Zutta. Cm variis Lectionibus et Adnotationibus. Jerusalén, 1966 (2ª edición).

· Kuhn, K.G., Der Tannaitische Midrasch Sifre zu Numeri Übersetzt und erklärt. Stuttgart, 1959.

· Neusner, J. y Green, W.S., Sifré to Numbers. An American Translation (3 vols.). Atlanta 1986-95.

· Pérez Fernández, M., Midrás Sifré Números. Valencia, 1989.

h. Números Rabbah

· Mirkin, A., Midrash Rabbah. vols. IX-X. Tel Aviv, 1956-57.

· Slokti, J.J., Numbers Rabbah, en Freedman, H. y Simon, M. (eds.), Midrash Rabbah (10 vols.). Londres-Bournemouth, 1951.

i. Sifré Deuteronomio

· Cortés Minguella, E., y Martínez Saiz, T., Sifré Deuteronomio. Comentario tannaítico al libro del Deuteronomio (2 vols.). Barcelona, 1997.

· Finkelstein, L., Siphre ad Deuteronomium. H. S. Horovitzii schedis usis cum variis lectionibus et adnotationibus. Berlín, 1939 (reimp. Nueva York, 1969).

· Neusner, J., Sifre to Deuteronomy. An Analytical Translation (2 vols.). Altanta, 1987.

j. Midrash Tannaim

· Hoffmann, Midrasch Tannaim zu Deuteronomium (2 vols.). Berlín 1908-9.

k. Deuteronomio Rabbah

· Liebermann, S., Midrash Debarim Rabbah. Jerusalén, 1974 (3ª edición).

· Rabbinowitz, J., Debarim Rabbah, en Midrash Rabbah (10 vols.). Londres-Bournemouth, 1951.

l. Lamentaciones Rabbah

· Buber, S., Midrasch Echa Rabbati. Sammlung agadischer Auslegungen der Klagelieder. Vilna, 1899 (reimp. Hildesheim, 1967).

· Neusner, J., Lamentations Rabbah. An Analytical Translation. Atlanta, 1989.

m. Cantar de los Cantares Rabbah

· Dunsky, S., Midrasch Rabba. Schir ha-Schirim. Jerusalén-Tel Aviv, 1980.

· Girón Blanc, L.F., Midrás Cantar de los Cantares Rabbah. Estella, 1991.

· Neusner, J., Song of Songs Rabbah. An Analytical Translation (2 vols.). Atlanta, 1990.

n. Rut Rabbah

· Lerner, M.B., The Book of Ruth in Aggadic Literature and Midrash Ruth Rabbah (tesis doctoral). (2 vols.). Jerusalén, 1971 (en hebreo).

· Neusner, J., Ruth Rabbah. An Analytical Translation. Atlanta, 1989.

o. Qohelet Rabbah

· Motos López, M.C., Midrás Qohélet Rabbah. Las vanidades del mundo. Estella, 2001.

· Wachten, J., Midrasch-Analyse. Strukturen im Midrasch Qohelet Rabbah. Hildesheim, 1978.

p. Ester Rabbah

· Buber, S., Sammlung agadischger Commentare zum Buche Esther. Vilna, 1886.

· Neusner, J., Esther Rabbah Part One. An Analytical Translation. Atlanta, 1989.

q. Pesiqta de Rab Kahana

· Mandelbaum, B., Pesikta de Rav Kahana. According to an Oxford Manuscript with Variants… with Commentary and Introduction (2 vols.). Nueva York, 1962.

· Neusner, J., Pesiqta deRab Kahana. An Analytical Translation and Explanation. Atlanta, 1987.

r. Pesiqta Rabbati

· Braude, W.G., Pesikta Rabbati. Discourses for Feasts, Fasts, and Special Sabbaths (2 vols.). New Haven-Londres, 1968.

· Friedmann, M., Pesikta Rabbati. Midrasch für den Fest-Cyclus und die ausgezeichneten Sabbathe. Viena, 1880 (reimp. Tel Aviv, 1963).

s. Tanjuma – Yelammedenu

· Bietenhard, H., Midrasch Tanhuma B.R. Tanhuma über die Torah gennant Midrasch Jelammedenu (2 vols.). Berna-Frankfurt am Main, 1980-82.

· Buber, S., Midraš TanHuma (2 vols.). Vilna, 1887 (reimp. Jerusalén, 1964).

t. Pirqe de Rabbi Eliezer

· Luria, D., Pirqe deRabbi Eliezer. Varsovia, 1852 (reimp. Jerusalén 1963). (el texto presenta lagunas, censuras y enmiendas de carácter teológico. Necesario compararlo con otros mss., recogidos en la versión española de M. Pérez).

· Pérez Fernández, M., Los capítulos de Rabbí Eliézer. Versión crítica, introducción y notas. Valencia, 1984.

u. Abot de Rabbí Natán

· Navarro Peiro, M.A., Abot de Rabbí Natán. Versión crítica, introducción y notas. Valencia, 1987. (traduce las versiones A y B).

· Neusner, J., The Fathers According to Rabbi Nathan. An Analytical Translation and Explanation. Atlanta, 1986. (traducción de la version A).

· Saldarini, A.J., The Fathers According to Rabbi Nathan (Abot deRabbi Nathan) Version B. A Translation and Commentary. Leiden, 1975.

· Schechter, S., Abbot de Rabbi Nathan. Edited from Manuscripts with an Introduction, Notes and Appendices. Viena, 1887 (reimp. corregida Hildesheim, 1979). (en hebreo).

7. Hekhalot y otra literatura esotérica:

· Cohen, M.S., The Shi‘ur Qomah: Texts and Recensions. TSAJ 9. Tubinga, 1985.

· Elior, R., Hekhalot Zutarti. Jerusalem Studies in Jewish Thought Supplement I. Jerusalén, 1982 (en hebreo).

· Herrmann, K., Massekhet Hekhalot. Traktat von den himmlischen Palästen. Edition, Übersetzung und Kommentar. TSAJ 39. Tubinga, 1994.

· Isbell, C.D., Corpus of the Aramaic Incantation Bowls. SBLDS 17. Missoula MN, 1975.

· Margalioth, M., Sepher Ha-Razim: A Newly Recovered Book of Magic from the Talmudic Period. Jerusalén, 1966. (en hebreo)

· Morgan, M.A., Sepher Ha-Razim: The Book of the Mysteries. SBLTT 25; SBLPS 11. Chico CA, 1983.

· Naveh, J. y Shaked, S., Amulets and Magic Bowls: Aramaic Incantations of Late Antiquity. Jerusalén, 1987 (2ª edición).

· Naveh, J. y Shaked, S., Magic Spells and Formulae: Aramaic Incantations of Late Antiquity. Jerusalén, 1993.

· Odeberg, H., 3 Enoch, or the Hebrew Book of Enoch. Nueva York, 1973 (reimp.).

· Schäfer, P. et al., Synopse zur Hekhalot-Literatur. Tubinga, 1981.

· Schäfer, P. et al., Übersetzung der Hekhalot-Literatur (4 vols.). Tubinga, 1987-1995.

· Schäfer, P. y Shaked, S., Magische Texte aus der Kairoer Geniza (3 vols.). TSAJ 42, 64, 72. Tubinga, 1994-99.

· Schäfer, P., Genizah-Fragmente zur Hekhalot-Literatur. Tubinga, 1984.

· Schäfer, P., Hekhalot Studien. Tubinga, 1988.

· Schiffman, L.H. y Schwartz, M.D., Hebrew and Aramaic Incantation Texts from the Cairo Geniza. Sheffield, 1992.

· Scholem, G., “HAVDALA DE-RABBI ‘AQIVA: A Source for the Tradition of Jewish Magic During the Geonic Period”, Tarbiz 50 (1980-81), pp. 243-81 (en hebreo).

· Séd, N., “Une cosmologie juive du haut moyen age: la Bĕraytā dī Ma‘aseh Berēšīt”. REJ 123 (1964), pp. 259-305; 124 (1965), pp. 23-123.

8. Piyyutîm:

· Zulay, M., Piyute Yannai. Liturgical Poems of Yannai. Collected from Genizah-Manuscripts and Other Sources. Jerusalén, 1938.

· Davidson, I., Thesaurus of Mediaeval Hebrew Poetry (4 vols.). Nueva York, 1970.

· Mirsky, A., Yosse ben Yosse. Poems. Jerusalén, 1977. (en hebreo)

· Fleisher, E., The Pizmonim of the Anonymous. Critical Edition with Introduction and Commentary. Jerusalén, 1974.

· Rabinovitz, Z.M., Yannai. The Liturgical Poems of Rabbi according to the Triennial Cycle of the Pentateuch and the Holidays. Critical Edition. Jerusalén, 1985.

· Davidson, I., MaHzor Yannay. Nueva York, 1915.

· Spiegel, S., y Schmelzer, M., אבות הפייות מקרות ומחקרים לתלדות הפייות בארץ ישׁראל. Nueva York, 1996.

9. Período gaónico, responsa, qaraítas:

· Derenbourg, J., Oeuvres complètes de Saadia ben Josef Al-Fayyoûmī (2 vols.). París, 1893-99 (reimp. Hildesheim-Nueva York, 1979).

· Lewin, B.M., Otzar Ha-Geonim. Thesaurus of the Gaonic Responsa and Commentaries Following the Order of the Talmudic Tractates (13 vols). Haifa 1928-.

· Malter, H., Life and Works of Saadia Gaon. Philadelphia, 1921.

· Nemoy, L., Karaite Anthology. New Haven, 1952.

· Neubauer, A., Mediaeval Jewish Chronicles and Chronological Notes. Amsterdam, 1970 (incluye edición de la ’Iggeret Rab Serira Gaon).

* * *

Literatura Hebrea III

– semestral – 6 créditos

Objetivos específicos

Presentar de manera sistemática la historia de la literatura hebrea (siglos X a XV) en tierras hispánicas durante la Edad Media tanto en al-Andalus como en los reinos cristianos de la Península. Familiarizar al alumno con los problemas básicos de esa historia, los autores más significativos en poesía y en prosa, y las obras fundamentales que se escribieron en ese período, entendidas en su entronque sociológico y cultural. Especial atención se dedicará a los géneros literarios y sus características específicas en esta etapa de la literatura hebrea.

Métodos docentes y formas de evaluación

Las clases se imparten en español. Como actividad académica dirigida el alumno deberá presentar por escrito un trabajo de comentario y análisis sobre una obra literaria de la época que además deberá exponer oralmente en clase.

Nota de clase: La asistencia a las clases, la preparación de las mismas por parte de los alumnos y el trabajo realizado en ellas constituirán el 50% de la nota final.

Nota de examen: Al final del semestre se realizará un examen que constará de dos partes:

1. Parte teórica: el alumno habrá de responder a una serie de preguntas breves acerca del contenido del temario. 50% de la nota.

2. Exposición oral y escrita del trabajo sobre una obra literaria de la época. La exposición oral se realizará durante las clases, entregando después el trabajo escrito con sus referencias bibliográficas completas. 50% de la nota.

Para aprobar la asignatura será necesario aprobar cada una de las partes.

Nota final: nota media de la nota de clase y de la nota de exámenes.

Temario

1. Desarrollo de la literatura hispanohebrea en su contexto histórico

1. 1. El renacimiento de la cultura hebrea en al-Andalus.

1. 2. Fuentes bibliográficas medievales.

1. 3. La literatura hebrea en al-Andalus.

1. 4. La literatura hebrea en los reinos cristianos.

2. La poesía

2. 1. Poesía hebrea anterior.

2. 2. Poesía litúrgica y religiosa hispanohebrea.

2. 3. Poesía secular hispanohebrea.

2. 4. Los grandes poetas andalusíes: Menajem ben Saruc, Dunás ben Labrat, Semuel ibn Nagrella ha-Naguid, Selomó ibn Gabirol, Yísjac ibn Gayyat, Mosé ibn Ezra, Yosef ibn Sadic, Yehudá ha-Leví, Abraham ibn Ezra

2.5. La poesía hebrea en los reinos cristianos. Principales poetas: Mesulam ben Selomó de Piera, Todros ben Yehudá ha-Leví Abulafia, Selomó ben Mesulam de Piera, Selomó ben Reubén Bonafed.

4. La prosa rimada

4. 1. Narraciones y cuentos. Los narradores: Selomó ben Sahl, Yehudá al-Jarizi, Yosef ben Meír ibn Zabarra, Yisjac ben Selomó ibn Sahula, Yehudá ibn Sabbetay, Vidal ben Benvenist, Yaacob ben Elazar.

4. 2. Otros géneros en prosa rimada (escritos de carácter filosófico, apologético y de polémica religiosa; sátiras; disputas o debates...). Autores principales: Sem Tob ben Yosef ibn Falaquera, Yisjac ben Yosef Pulgar, Mattityahu, Maimón Gallipapa, Sem Tob ben Yisjac Ardutiel

5. La prosa

5. 1. Literatura mística. La Cábala

5. 2. Literatura historiográfica. Las Crónicas

5. 3. Libros de viajes.

Bibliografía

La bibliografía específica se irá proporcionando a lo largo del curso.

Millas Vallicrosa, J. M., La poesía sagrada hebraicoespañola, Madrid - Barcelona, C.S.I.C., 1940. Reimpr. 1948.

- Literatura hebraicoespañola, Barcelona, Editorial Labor, 1967.

Navarro Peiro, A., Literatura hispanohebrea (siglos X-XIII): Panorámica, Córdoba,

Ediciones El Almendro, 1988.

- Narrativa hispanohebrea (siglos XII-XV). Introducción y selección de relatos y cuentos, Córdoba, Ediciones El Almendro, 1988.

Pagis, P., Secular Poetry and Poetic Theory. Moses ibn Ezra and his Contemporaries [en

hebreo], Jerusalem, Bialik Institute, 1970.

- Change and Tradition in the secular Poetry: Spain and Italy [en hebreo], Jerusalem, Keter Publishing House, 1976.

Pérez Castro, F., Poesía secular hispano-hebrea, Madrid, C.S.I.C., 1989.

Sáenz-Badillos, A., Literatura hebrea en la España medieval, Madrid, Fundación Amigos de Sefarad, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 1991.

Sáenz-Badillos, A. - Targarona Borrás, J., Diccionario de autores judíos (Sefarad. Siglos X-XV), Córdoba, Ediciones El Almendro, 1988.

- Poetas hebreos de al-Andalus (Siglos X-XII). Antología, Córdoba, Ediciones El Almendro, 1988.

Schirmann, H., Hebrew Poetry in Spain and Provence [en hebreo], 2 vols, Jerusalem-Tel Aviv, The Bialik Institute and Dvir Co., 1954-60².

Schirmann, H-Fleischer, E., The History of Hebrew Poetry in Christian Spain and Southern France [en hebreo], Jerusalem, The Magnes Press, Ben-Zvi Institute, 1997.

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Arameo bíblico

Obligatoria – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El objetivo primordial de esta asignatura es que el alumno domine la gramática y el léxico de las secciones arameas de la Biblia.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español. Lecciones teóricas y ejercicios prácticos. Las actividades académicas dirigidas consistirán en ejercicios de traducción tutelados por el profesor. Formas de evaluación: Participación en las actividades programadas y/o exámenes finales.

Temario:

1. El alfabeto arameo. Pronunciación.

2. Vocales. Shewá. El acento.

3. El nombre: género y número. Estado absoluto, constructo y enfático. Singular y plural.

4. El adjetivo.

5. Pronombre personal, separado y sufijo. Pronombre demostrativo. Pronombre interrogativo. Pronombre relativo.

6. Partículas: preposiciones, adverbios, conjunciones, interjecciones.

7. El verbo: tiempos, modos y formas. Perfecto, imperfecto, imperativo y participio. Tiempos compuestos. Sufijación del verbo.

8. Verbos irregulares.

Bibliografía básica:

Dammron, A., Grammaire de l’araméen biblique.

Johns, A.F., A Short Grammar of Biblical Aramaic.

Palacios, L., Grammatica Aramaico-Biblica.

Rosenthal, F., A Grammar of Biblical Aramaic.

Strack, H. L., Grammatik des Biblisch-Aramäischen.

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Gramática hebrea II

Troncal - semestral - 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El estudio diacrónico de la Lengua Hebrea nos conduce en este curso a presentar al alumno las peculiaridades de la misma en un periodo concreto de su desarrollo, y esto se realiza mediante la comparación con (y desde el punto de mira d)el Hebreo que ya se conoce, fundamentalmente Hebreo Bíblico. El alumno debe conseguir los conocimientos teóricos y aplicados que le permitan leer con un grado medio de soltura los textos rabínicos compuestos entre el año 150 y el año 600 de la Era Común.

Ante la falta de un curso específico para ello, éste incluye entre sus objetivos el introducir al alumno en la lectura de textos hebreos modernos sobre el temario de la asignatura, a fin de que se familiarice con la terminología usual de los artículos de revista y trabajos de investigación. Esta parte se desarrollará en las horas de Actividades Académicamente Dirigidas.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La asignatura se imparte en español. Se dedicará una sesión semanal a la explicación teórica con el apoyo de ejemplos tomados de la literatura de la época; se utilizará como manual el libro de M. Pérez Fernández La Lengua de los Sabios. I Morfosintaxis. La segunda sesión semanal se dedicará a la lectura y comentario de textos de la época. Se leerán y comentarán los siguientes textos: Mišnah Sanhedrin, Brakot; Šabbat, So EQ \O()ah.

En las horas de AAD el profesor dirigirá de forma personalizada la lectura de un texto hebreo moderno que estudie o analice tanto generalidades como problemas específicos de la lengua o la literatura de la época (hebreo técnico); y la lectura en hebreo del tratado Abot de la Mišná (capítulos 1-5).

La evaluación del cuatrimestre tendrá dos partes: la primera (que significará el 80% de la nota) consistirá en:

1.- desarrollo por escrito de un tema teórico de la materia vista a elegir entre dos propuestos por el profesor. (max. 45 minutos, valoración 40%)

2.- traducción escrita al español (con diccionario) y comentario lingüístico de textos de la época tomados de los ejercicios del manual. (max 2 horas 15 minutos, valoración 40%)

La segunda (que significará el 20% de la nota) consistirá en:

3.- lectura en hebreo de un fragmento del tratado Abot de la Mišná y traducción oral del mismo al español, con comentario de los fenómenos lingüísticos.

4.- lectura en hebreo de un texto técnico y traducción oral del mismo al español.

Estas dos pruebas (duración 30 minutos) se realizarán entre el 15 y el 30 de enero en la fecha que cada alumno concierte con el profesor.

Temario:

I.- introducción

Precisión terminológica: Historia de su estudio y bibliografía básica: Segal, Ben David, Kutscher, Sáenz-Badillos. M. Pérez F. Diccionarios.

Fuentes: Sefer ha-mqorot

Generalidades: Hebreo bíblico - hebreo misnáico: Dos dialectos; Lengua hablada - lengua literaria.

II.- fonología, fonética y ortografía

Transcripción de palabras griegas y latinas; Pronunciación tradicional y vocalización de Mss.; Uso de matres lectionis.

III.- léxico y morfología

El Sustantivo: Formación nominal. Tipos de nombres. La flexión

Los Pronombres: Personal. Posesivo. Demostrativo. Interrogativo. Relativo

El Verbo: Las conjugaciones. Peculiaridades más señaladas

Las Preposiciones.

Los Adverbios.

IV.- sintaxis

La Partícula še y su uso universal.

El Sistema Verbal: Conjugación aformativa: Uso y valores. Conjugación preformativa: Uso y valores. El Participio: Su uso con el verbo hayah. El Infinitivo. El Imperativo.

Oraciones Interrogativas. La interrogación derásica.

Oraciones Adversativas y Disyuntivas.

Oraciones Comparativas. La comparación derásica.

Oraciones Consecutivas y Finales.

Oraciones Concesivas y Condicionales.

Oraciones Temporales y Causales.

Bibliografía:

Azar, M.

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Albeck, H.

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Bar-Asher, M. (ed.), Language Studies I-VII, Jerusalem 1985-95.

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-------- (ed.) Studies in Mishnaic Hebrew, Scripta Hierosolymitana, 37, Jerusalem 1998.

Bendavid, A.

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Haneman, G.

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Kaddari, M.Z.

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Kutscher, E.Y. ‘Mishnaic Hebrew’ en “Hebrew Language”, Enciclopaedia Judaica vol. XVI. col. 1590-1607, Jerusalem 1972.

---- A History of the Hebrew Language, Magnes Press, Jerusalem 1982.

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Moreshet, M.

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Mishor, M.

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Pérez Fernández, M., La Lengua de los Sabios I, Morfosintaxis, Estella (Navarra) 1992.

Ridzewsky, B., Neuehebräische Grammatik auf Grund der Ältesten Handschriften und Inschriften, Frankfurt, 1992.

Sáenz-Badillos Pérez, A., Historia de la Lengua Hebrea, Ed. Ausa, Sabadell (Barcelona) 1989.

Segal, M.H. A Grammar of Mishnaic Hebrew, Clarendon Press, Oxford 1927.

Strack-Stemberger, Introducción a la Literatura Talmúdica y Midrásica, Valencia 1988.

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Bibliografía (textos):

Diccionarios: Jastrow y Targarona.

Albeck, H., Šišah sidrey Mišnah, 6 vols., Jerusalem, 1988.

Krauss, S., The Mishnah treatise Sanhedrin, Leiden 1909

Del Valle, C., La Misna, 2ª edición, Salamanca 1997.

Danby, H., The Mishnah, Oxford 1933. Troncal – semestral – 6 créditos

* * *

Historia de la lengua hebrea II

Troncal – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Presentar la historia de la Lengua Hebrea, desde la época rabínica hasta nuestros días. Familiarizar al alumno con los problemas básicos de esa historia, las diversas etapas de la evolución de la lengua y los textos más representativos de las distintas épocas.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español. La asistencia a clase es obligatoria e imprescindible. Se concede gran importancia a la lectura de la bibliografía recomendada, de la que habrá que discutir temas en clase, y cuyo conocimiento crítico se exige en el examen. Un día a la semana se dedicará a los textos incluidos en el programa. Como actividad académica dirigida los alumnos habrán de preparar la traducción y el comentario filológico de textos que se señalarán a principio de curso.

La evaluación de los alumnos que han asistido regularmente a las clases se hará mediante un examen final que constará de dos partes:

1. Parte teórica: desarrollo de un tema del temario. Una hora. 50% de la nota.

2. Traducción sin diccionario de los textos señalados a principio de curso y comentario filológico de rasgos de importancia para la historia de la lengua hebrea. Una hora. 50% de la nota.

Para aprobar la asignatura será necesario aprobar cada una de las partes.

Temario:

Introducción:

1. La lengua hebrea y la historia del pueblo judío. Materiales de trabajo. Fuentes bibliográficas.

I. el hebreo rabínico.

2. Problemática del estudio del hebreo rabínico. Periodización. El hebreo de la Mišnah, de los Talmudim y los Midrašim.

II. el hebreo clásico en sus diversas tradiciones.

3. El hebreo de las transcripciones griegas y latinas.

4. La tradición palestinense.

5. La tradición babilónica y yemení.

6. La tradición tiberiense.

7. La tradición palestino-tiberiense.

III. la lengua hebrea medieval.

8. La revitalización del hebreo y las distintas actitudes de los judíos ante la lengua hebrea. Los componentes lingüísticos del hebreo medieval.

9. La lengua de los payyetanim.

10. La lengua de Seadyah Gaon.

11. La lengua de la poesía secular.

12. La lengua de la poesía sinagogal.

13. La lengua de la prosa medieval.

14. La lengua de los traductores (hebreo tibbónida).

15. El hebreo en Ašquenaz.

16. Fonética y fonología, morfología, sintaxis y léxico del hebreo medieval.

IV. la lengua hebrea del siglo xvi al xx.

17. La lengua hebrea entre los siglos XVI y XVIII.

18. El hebreo de la Haskalá.

19. La revitalización del hebreo: proceso histórico y problemática.

20. El hebreo israelí: fonología, fonética, morfología, sintaxis, léxico.

· Textos:

Textos en vocalización palestinense y babilónica. Textos de poesía y prosa medieval: Šemuel ha-Nagid, Yehudah ha-Levi, al-Harizi. Introducción de Menahem ben Saruq al Mahberet. Introducción de Dunaš ben Labrat a las Tešubot 'al Menahem. Introducción de Yehudah ibn Tibbon a la traducción de Hobot ha-lebabot de Ibn Paquda y al Sefer ha-Riqmah de Ibn Yanah. Selección de textos de la Haskalá. Textos en hebreo israelí.

Bibliografía:

· General:

Kutscher, E.Y., A History of the Hebrew Language.

Meyer, R., Gramática de la Lengua Hebrea.

Sáenz-Badillos, Á. Historia de la Lengua Hebrea.

· Tema I:

Bar-Asher, M., Selección de artículos.

Kutscher, E., “Hebrew Language, Mishnaic”, Encyclopaedia Judaica.

Pérez Fernández, M., La lengua de los Sabios.

· Tema II:

Blau, Y., “On Polyphony in Biblical Hebrew”.

Díez Macho, A., Manuscritos hebreos y arameos, (extractos).

Kahle, P., The Cairo Geniza, (extractos).

· Tema III:

Goldenberg, E., “Hebrew Language, Medieval”, Encyclopaedia Judaica.

Halkin, A. S., “The Medieval Jewish Attitude toward Hebrew”.

Sáenz-Badillos, Á, Targarona, J., Gramáticos hebreos de al-Andalus (Siglos X-XII). Filología y Biblia.

· Tema IV:

Díaz Esteban, F., “Tensiones en el hebreo contemporáneo”.

Glinert, L., The Grammar of Modern Hebrew.

Kutscher, E. Y., “Las palabras y su historia”.

Lešonenu la-'am.

Morag, Sh., “The Emergence of Modern Hebrew: Some Sociolinguistic Perspectives”.

---- (ed.) Studies in Contemporary Hebrew (hebr.), Jerusalem.

Pelli, M., The Age of Haskalah. Studies in Hebrew Literature of the Enlightenment in Germany.

Qobez li-Šnat ha-Lašon.

Rabin, H., “El Renacimiento de la lengua hebrea”.

Rosen, H., Contemporary Hebrew.

Sivan, R., “Ben Yehudah y el Renacimiento de la Lengua Hebrea”.

Tene, D., “El Hebreo israelí”.

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Historia y cultura del pueblo judío II: siglos XVI-XX

Troncal – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El alumno conocerá la trayectoria histórica y cultural de los judíos sefardíes expulsados de la Península Ibérica en el s. XV y su importante papel en la salvaguarda de una cultura y una lengua común durante cinco siglos en diferentes países que culminará en el establecimiento del Estado de Israel en 1948.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español. Como actividades académicas dirigidas los alumnos prepararán comentarios de textos específicos relacionados con alguno de los temas del programa. La evaluación de tales comentarios constituirá el 35% de la nota final.

Temario:

1. Comunidades sefardíes en los primeros tiempos después de la expulsión de España de 1492.
2. Judíos de Portugal: ss. XV-XVI. Imperio Otomano.
3. Judíos nuevos en Amsterdam. El judaísmo sefardí en el s. XVII. Hª social e intelectual.
4. Los sefardíes y ashkenazíes en Inglaterra hasta el siglo XX..
5. Los judíos en Africa del Norte. Comunidades del Magreb. Génesis de los tiempos modernos (1830-1912). La ‘‘Alianza Israelita Universal’’.
6. El desarrollo de las comunidades sefardíes en Italia.
7. Comunidades sefardíes y ashkenazíes en la Europa eslava. El Hasidismo.
8. Desarrollo intelectual y económico en las comunidades judías centroeuropeas. La Ilustración.
9. Los judíos y la Revolución francesa. Las guerras napoleónicas.
10. Edad Moderna del judaísmo. Ideólogos del sionismo. Primeras emigraciones a Palestina.
11. La revolución rusa y sus consecuencias.
12. Los judíos sefardíes en Palestina hasta 1948.
13. La 1ª y 2ª Guerra Mundial. El ‘‘affaire’’ Dreyfus. Holocausto.
14. Los judíos en la España Moderna y Contemporánea.

Bibliografía:

Abitbol, M., Judaïsme d'Afrique du Nord aux XIXè. et XXè. s.

Avni, H., Los judíos en América.

Bel Bravo, Mª A., La diáspora sefardí.

Ben-Sasson, H.H., Historia del pueblo judío.

Bonfil, R., Les Juifs d'Italie à l'époque de la Renaissance.

Braude, B. – Lewis, B., (eds.), Christians and Jews in the Ottoman Empire.

Chouraqui, A., Histoire des Juifs en l'Afrique du Nord.

Israel, J., La judería europea en la era del mercantilismo.

---- Italia Judaica.

Kaplan, Y., Judíos nuevos en Amsterdam. Estudios sobre la Historia social e intelectual del judaísmo sefardí en el s. XVII.

Kedouri, E., (ed.), Los judíos de España.

Keller, W., Historia del pueblo judío: Desde la destrucción del Templo al nuevo Estado de Israel.

Marcus, I.G., Piety and Society: The Jewish Pietists of Medieval Germany.

Pimenta Ferro, Mª J., Los judíos en Portugal.

Schachar, H., The Course of Modern Jewish History.

Trigano, Sh. (ed.), La Societé Juive à travers l'Histoire.

Yerushalmi, Y.H., De la Corte española al gueto italiano: Marranismo y judaísmo en la España del s. XVII: El caso Isaac Cardoso.

Zafrani, H., Los judíos del Occidente musulmán.

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Literatura hebrea IV

Troncal – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

1. Estudiar, comprender y valorar críticamente el proceso histórico, social, intelectual y cultural que permite la creación de la literatura hebrea moderna y su desarrollo.

2. Conocer, analizar y valorar los escritores más relevantes, así como las obras más significativas de los mismos, en el período que media desde el proceso de creación del hebreo contemporáneo hasta la fecha.

3. Conocer y comprender las diferentes “generaciones” literarias, tratando de evaluar los elementos estéticos y sociales comunes que pueden servir para identificarlas, así como la singularidad de los escritores más cualificados de las mismas.

4. Estudiar y ponderar socioliterariamente los diferentes géneros literarios de la escritura hebrea, con especial atención a la creación poética.

5. Valorar la importancia para la literatura universal de los rasgos estéticos más significativos y de los creadores más originales de esta literatura.

6. Realizar una crítica literaria de algunos de los autores más importantes: Bialik, Brenner, Alterman, Agnón, Amijai, Oz y Yehoshua, al menos.

7. Estudiar, analizar y valorar los principales temas, estereotipos, tópicos, símbolos, personajes y personalizaciones de la literatura hebrea moderna, así como el proceso de influencias recibidas y ejercidas.

8. Conocer someramente los principales autores y obras de la literatura judía de este siglo escrita en otras lenguas, principalmente en Europa y América.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español.

1 El método de aprendizaje será interactivo entre los alumnos y el profesor, con las siguientes fases:

a) El profesor suministrará la oportuna relación de material bibliográfico y de textos, realizando el conveniente comentario crítico al respecto.

b) Los alumnos deberán leer y conocer algunas de las historias o trabajos generales de esta literatura, mientras el profesor realiza la introducción general de la materia.

c) Como actividad académica dirigida cada alumno preparará, en relación con el profesor, la introducción y análisis crítico de una obra de su elección, que será objeto de comentario conjunto en sesión específica y constituirá la base del trabajo personal que deberá realizar.

d) El profesor coordinará la realización de las presentaciones y trabajos y dirigirá las sesiones conjuntas de comentario de textos.

2. La evaluación se llevará a cabo a partir de la valoración ponderada de los siguientes elementos.

a) Realización de un test complejo de conocimientos y valoración personal del conjunto de los objetivos propuestos.

b) Resultado de la intervención personal en la sesión conjunta.

c) Evaluación del trabajo personal dirigido (30%).

d) Autoevaluación.

Temario:

1. La transición hacia la literatura moderna. Los Luzzato en Italia y Mendes en Amsterdam. El Hasidismo.

2. La Haskalá o ilustración judía. Los líderes del movimiento: M.Mendelssohn y N.H.Wessely. La Wissenschaft des Judentums. Géneros literarios. La ilustración en los países del Este.

3. El movimiento nacional judío. La transición hacia el nacionalismo. El antagonismo entre Ahad ha-Am y M. Y. Berdichevsky. Theodor Herzl y su obra El Estado judío.

4. El renacimiento de la literatura hebrea. Poesía: a) H.N.Bialik, S.Tchernikovsky. b) Y.Steinberg, D.Vogel, D.Shimoni. Prosa: a) Y.H.Brenner. b) U.N.Gnessin, G.Schoffmann.

5. La literatura de las ´aliyyot. 1ª: A.Smilansky, Y.Burla. 2ª y 3ª: R.Bluvstein, Y.H.Brenner.

6. La literatura de entreguerras. La poesía modernista: a) A.Schlonsky. La renovación del hebreo. b) N.Alterman, A.Halfi, L.Goldberg, A. Penn, U.Z.Grinberg. La prosa: a) S.Y.Agnon y sus antecedentes. b) H.Hazaz y el realismo historico. El teatro: a) Sus origenes. b) Habimah.

7. La generacion del Palmaj. La Guerra de la Independencia (1948). Poesía : H.Guri. Prosa : S.Mizhar, A.Megged, H.Bartov.

8. La generación del estado. Poesía: a) Grupo Liqrat: Y.Amihai, N.Zach, D. Pagis, D.Avidan, D.Ravikovitz. b) Grupo Siman Qeriah: Y.Wallach, M.Wiseltier, Y.Horowitz. c) Zelda. Prosa: a) A.Oz, P.Sadé, Y.Kaniuk. b) A.Appelfeld. c) A.B.Yehoshua, Y.Shabtai. d) A.Kahana-Carmon.

9. Temas y movimientos de la literatura contemporánea. El Holocausto. Las relaciones entre árabes y judíos. El Cananeísmo de Y.Ratosh. La literatura de las comunidades orientales: S.Mijael, Y.Ben-Ner.

10. Estado actual de la creación literaria en hebreo.

11. La literatura judía en otras lenguas. La literatura en yiddish: I.B.Singer. La novela judeo-americana: P.Roth, B.Malamud, S.Bellow. Los escritores europeos judíos.

Bibliografía:

Alter, R., Modern Hebrew Literature.

Halkin, S., Literatura Hebrea Moderna.

Klausner, Y., A History of Modern Hebrew Literature (1785-1930).

Lahover, Y.P., Toledot ha-sifrut ha-´ibrit ha-hadašah.

Mirth-Nesher, H., What is Jewish Literature.

Shaked, G., Ha-sifrut ha-´ibrit (1880-1970).

---- Ha-sipporet ha-´ibrit (1880-1980) ba-arez u-ba-tefuzah.

Silberschlag, E., From Renaissance to Renaissance.

Varela, M.E., Historia de la Literatura Hebrea Contemporánea.

---- Antología de la Literatura Hebrea Contemporánea.

Waxman, M., A History of Jewish Literature.

Yudkin, L.I., Escape into Siege: A Survey of Israeli Literature Today.

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Textos arameos

Obligatoria – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Traducción y comentario de los textos arameos de la Biblia, así como de otros documentos arameos extra-bíblicos que por su asunto se presten a estudios comparativos.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español y se conciben como eminentemente prácticas y participativas. Los alumnos deberán preparar previamente los textos para ser traducidos y comentados en clase. En el horario lectivo se efectuarán las correcciones pertinentes, así como la evolución del trabajo realizado. Como actividad académica dirigida los alumnos deberán realizar ejercicios de traducción que entregarán por escrito al profesor, el cual se los devolverá corregidos.

Formas de evaluación: examen consistente en la traducción y comentario de un texto de parecida dificultad a los vistos en clase. La evaluación de las actividades académicas dirigidas constituirá el 25% de la nota final.

Temario:

1. Textos arameos de la Biblia: Génesis 31,47; Jeremías 10,11; Daniel 2,4-7,28; Esdrás 4,8-6,18 y 7,12-26.

2. Textos arameos extra-bíblicos (se proporcionarán a lo largo del curso).

Bibliografía:

Biblia Hebraica Stuttgartensia.

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Arameo antiguo

Optativa (segundo ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Conocer y valorar las características específicas del arameo antiguo en relación, fundamentalmente, con el arameo bíblico. Estudio de la gramática del arameo antiguo. Traducción y análisis de textos arameos antiguos (inscripciones y papiros).

Métodos docentes y formas de evaluación:

Lecciones teóricas y ejercicios prácticos. Las actividades académicas dirigidas consistirán en ejercicios de traducción tutelados por el profesor. Formas de evaluación: Participación en las actividades programadas y/o exámenes finales.

Temario:

1. El arameo y las lenguas semíticas.

2. Diacronía y sincronía. Historia y lengua. Problemas metodológicos.

3. Gramática del arameo antiguo: Fonología y fonética; morfología; sintaxis.

4. Inscripciones arameas.

5. Los papiros de Elefantina.

Bibliografia básica:

Altheim, F. – Stiehl, R., Die aramäische Sprache unter den Achaimaniden.

Cowley, A., Aramaic Papyri of the Fifth Century b.C..

Degen, R., Altaramäische Grammatik.

Garbini, G., L’aramaico antico.

Gibson, J., Textbook of Syrian Semitic Inscriptions. Vol. II. Aramaic Inscriptions.

Hug, V., Altaramäische Grammatik der Texte des 7. und 6. Jh.s. v.Chr.

Martínez Borobio, E., Arameo Antiguo: Gramática y textos comentados.

Martínez Borobio, E., Gramática del Arameo Antiguo.

Rosenthal, F., An Aramaic Handbook.

* * *

ARQUEOLOGÍA BÍBLICA I

Optativa (segundo ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura.- Iniciación al conocimiento de las primeras etapas arqueológicas de la Tierra de la Biblia, en especial de Canaán y sus relaciones con el resto del Próximo Oriente Antiguo, a través del análisis de sus producciones materiales.

Métodos docentes y formas de evaluación.- Los métodos docentes tenderán en todo lo posible a la participación activa del alumno. Las explicaciones en clase, la preparación de los temas a través de los apuntes y bibliografía que se facilitarán en cada momento no serán sino una parte, mínima e imprescindible, del enfoque de la docencia de la asignatura. La participación activa, respuesta de preguntas en clase, realización de prácticas y trabajos concretos no serán un complemento, sino la base de la actividad en torno a esta materia. En consonancia con el método docente, la forma de evaluación será EXCLUSIVAMENTE la llamada "evaluación continuada", para la cual es imprescindible la ASISTENCIA efectiva a las clases y actividades de la asignatura.

TEMARIO

I.- Los límites geográficos y los límites cronológicos de Canaán. La geografía histórica del Próximo Oriente Antiguo.

II.- Los comienzos de la vida humana en el Próximo Oriente Antiguo

1. Paleolítico Inferior.- 2. Paleolítico Medio.- 3.Paleolítico Superior

III.-De la edad de la caza y recolección al protourbanismo

1.-Epipaleolítico (Mesolítico): El natufiense.- 2. El Neolítico precerámico.- 3. El neolítico cerámico.- 4. El Calcolítico

IV.- El Bronce Antiguo en Canaán

1. La terminología. Subdivisiones del periodo.- La cronología.- 2. El entorno: Mesopotamia y Egipto.- 3. El Bronce Antiguo I: Los modelos de asentamiento.- 4. Economía, población y urbanización.- 5. Arquitectura: casas, templos.- 6. Prácticas funerarias.- 7. Cerámica.- 8. Otros aspectos de la cultura material del Bronce Antiguo I: Metalurgia, arte.- 9. Relaciones entre Canaán y otros países en el Bronce Antiguo I.- 10. El Bronce Antiguo II-III.- 11.- Arquitectura. Fortificaciones. Casas. Templos. Otros edificios públicos y planificación urbana.- 12.Cerámica: Cerámica de Abydos; Cerámica de Bet Yeraj (Kirbet Kerak).- 13. Metalurgia.- 14.Relaciones internacionales.

V.- El colapso del urbanismo del Bronce Antiguo cananeo

1. El Bronce Antiguo IV.- 2. El Bronce Intermedio(Bronce Medio Ia).-3. La cerámica.- 4. La metalurgia.

VI.-El Bronce Medio

1.Terminología.-2. Cuadro General.- 3. Fuentes: El Bronce Medio I (IIa) y los textos egipcios .- 4. Los textos de execración.- 5. La novela de Sinuhé.- 6. La inscripción de Hu-Sebech.- Las pinturas de Beni-Hassan.- 7. El asentamiento.- 8. Fortificaciones.- 9. Arquitectura urbana.- 10. Cerámica.- 11. Metalurgia.- 12. Las relaciones con Egipto.- 13. El origen de la cultura del Bronce Medio I(IIa).- 14. El Bronce Medio II. Introducción.- 15. Cronología.- 16. Los archivos de Mari.- 17. El asentamiento.- 18. Fortificaciones.- 19. Arquitectura urbana.- 20. Templos.- 21. Cerámica.- 22. Arte.- 23. Joyería.- 24. Escritura.- 25. El final del Bronce Medio.

VII.-El Bronce Último

1. Significado cultural.- 2. Notas históricas.- 3. El asentamiento.- 4. Arquitectura.- 5. Fortificaciones.- 6. Urbanismo.- 7. Palacios.- 8. Casas patricias.- 9. La cerámica: cerámica local y cerámica importada.- 10. Egipto en Canaán: Fortalezas y residencias de gobernador egipcias.- 10. Sarcófagos antropomorfos.- 11. Arte.- Escultura en piedra. Glíptica. Marfiles. Otras manifestaciones artísticas.- 12. El final del Bronce Último.

BIBLIOGRAFIA

(Al comienzo del curso se entregará una bibliografía comentada. De cada uno de los temas se ampliará la bibliografía, que se manejará de manera efectiva)

Geografía histórica:

Aharoni, Y., The Land of Bible: A Historical Geography, 2nd. ed., Philadelphia, 1979

TODOS los Atlas bíblicos que existen en el Departamento de Estudios Hebreos (y todos los que se puedan consultar sobre Próximo Oriente).

Introducciones generales:

Nota previa: No se mencionan aquí las múltiples enciclopedias y diccionarios bíblicos. Todos ellos son válidos para sacar de dudas y para iniciar un tema, buscando por el epígrafe. A veces cada ítem (Canaán, Ugarit, Nuzi, etc.) tiene una bibliografía básica, generalmente aprovechable pero frecuentemente poco actualizada, ya que las grandes obras, como las enciclopedias, no se publican cada poco tiempo.

Las obras que se mencionan a continuación son de fácil acceso en el Departamento de Estudios Hebreos (se procurará que estén en la Sección abierta las que sean reponibles). Son muchas otras las que pudieran mencionarse, pero las que se listan tienen que ver con algunos puntos explicados en clase.

Moscati, S., Las antiguas civilizaciones semíticas, Barcelona 1960

Rolla, A., La Biblia ante los últimos descubrimientos, Madrid, 1965

Kenyon, K.M., The Bible and Recent Archaeology, Londres, 1987

González Echegaray, J., El Creciente Fértil y la Biblia, Pamplona 1991

MANUALES

Aharoni, Y., The Archaeology of the Land of Israel, Philadelphia, 1982

Mazar, A., Archaeology of the Land of the Bible (10.000-586 B.C.E.), New York 1990

A.Ben-Tor (ed.), The Archaeology of Ancient Israel, Jerusalem 1992

CONSULTA GENERAL

Amiran, R., The Ancient Pottery of Eretz Israel, Jerusalem 1978

The New Encyclopedia of Archaeological Excavation in the Holy Land, (4 vols.), Londres-New York 1993

The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East, (5 vols), Oxford 1997

The Cambridge Ancient History

ANET y ANET ( Pritchard)

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Arqueología en Tierras de la Biblia ( II – Arqueología postbíblica)

Asignatura optativa de 2º Ciclo – 6 créditos

Objetivos del curso.- Análisis integral de los restos arqueológicos en Próximo Oriente desde el final de la Edad del Bronce a la época bizantina. Este análisis incluirá el trasfondo histórico, las conexiones e interrelaciones de la cultura material, arte y arquitectura con la literatura normativa y el mundo circundante, así como los testimonios epigráficos.

Métodos docentes y formas de evaluación.- Los métodos docentes tenderán en todo lo posible a la participación activa del alumno. Las explicaciones en clase, la preparación de los temas a través de los apuntes y bibliografía que se facilitarán en cada momento no serán sino una parte, mínima e imprescindible, del enfoque de la docencia de la asignatura. La participación activa, respuesta de preguntas en clase, realización de prácticas y trabajos concretos no serán un complemento, sino la base de la actividad en torno a esta materia. En consonancia con el método docente, la forma de evaluación será EXCLUSIVAMENTE la llamada "evaluación continuada", para la cual es imprescindible la ASISTENCIA efectiva a las clases y participación en las actividades de la asignatura.

TEMARIO

I.- Introducción.- El marco geográfico e histórico.- Los límites cronológicos

II.- El final de la Edad del Bronce cananeo: Crisis en el Próximo Oriente. La Edad del Hierro: periodización arqueológica y sincronismos históricos

III.- Los pueblos del Mar.- Antecedentes.- Fuentes.- Los filisteos y su cultura material

IV.- El Hierro I : Modelos de asentamiento y cultura material.

V.- El siglo X a.C.: El resurgimiento del urbanismo.

VI.- El Hierro II-III: Los estados emergentes (Aram, Fenicia, Israel, Judá, Filistea, Ammon, Moab, Edom) y el resurgir de las potencias mesopotámicas.

VII .- El arte y la vida cotidiana.

VIII.- La arquitectura civil. Casas, palacios, almacenes. Otras obras públicas. Los sistemas hidráulicos.

IX.- La arquitectura militar. Fortificaciones y fortalezas

X.- El Reino del Norte: arte y arquitectura. El final del reino de Israel.

XI.- El Reino del Sur: restos arqueológicos e historia bíblica. El final de Judá.

XII.- El periodo persa

XIII- Alejandro Magno: nueva situación en el Próximo Oriente-.

XIV.- Judaísmo y helenismo.- Arte y arquitectura en el periodo helenístico.- Las realizaciones hasmoneas.

XV.- La época romana.-De Pompeyo a Herodes.- Reinado de Herodes el Grande

XVI.- La actividad constructora de Herodes.- Ciudades, puertos, fortalezas.- El Templo

XVII.- De la muerte de Herodes al 70 d.C.

XVIII.- La época tardorromana. La rebelión de Bar Kohkba.-Restos arqueológicos

XIX.- El periodo bizantino

Bibliografía

Aharoni, Y., The Land of Bible: A Historical Geography, 2nd. ed., Philadelphia, 1979

Aharoni, Y., The Archaeology of the Land of Israel, Philadelphia, 1982

Amiran, R., The Ancient Pottery of Eretz Israel, Jerusalem 1978

M. Avi-Yonah, Art in Ancient Palestine, Jerusalem 1981

Ben-Tor, A. (ed.), The Archaeology of Ancient Israel, Jerusalem 1992

Castel, F., Historia de Israel y de Judá. Desde los orígenes hasta el siglo II d.C., Estella 1991

Cazelles, H., Historia Política de Israel. Desde los orígenes a Alejandro el Magno, Madrid 1984

Davies /Filkenstein (eds.), The Cambridge Ancient History of Judaism, 3 vols., Cambridge 1984

Dotan, M., Hammat Tiberias (Early Sinagogues and the helenistic and Roman Remains), Jerusalem 1983

Edwards (ed.), The Cambridge Ancient History, 3 vols. Cambridge, 1980

Finnegan, J., The Archaeology of the New Testament, Princeton, 1969

J. González Echegaray, J. Asurmendi, F. García Martínez, L. Alonso Schökel, J.M. Sánchez Caro, J. Trebolle Barrera, La Biblia en su entorno, Estella (Navarra), 1990

L.I. Levine, ed., Ancient Synagogues Revealed, Jerusalem 1981

Mazar, A., Archaeology of the Land of the Bible (10.000-586 B.C.E.), New York 1990

Roller, Duane W., The Building Program of Herod the Great, Berkeley 1998

Y. Yadin, Masada, Barcelona, 1969

Y. Yadin, Bar Kokhba. The Rediscovery of the Legendary Hero of the Last Jewish Revolt against Imperial Rome, Londres 1971

The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, (4 vols.), Londres-New York 1993

The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East, (5 vols), Oxford 1997

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Arameo targúmico

Opcional semestral 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Conocer y valorar las características específicas del arameo targúmico en relación, fundamentalmente, con el arameo bíblico. Consecución de instrumentos y técnicas para la traducción y análisis lingüístico del arameo targúmico. Conocimiento de la significación de la literatura targúmica. Utilización y relevancia del Targum en la historia y cultura judías.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Lecciones teóricas y ejercicios prácticos. Formas de evaluación: Participación en las actividades programadas y/o exámenes finales.

Temario:

1 . El arameo y las lenguas semíticas.

2. Díacronía y sincronía. Historia y lengua. El arameo targúmico. Problemas metodológicos.

3. Gramática del arameo targúmico: Fonología y fonética; morfología; sintaxis.

4. Los targumes de la Torah.

5. El targum de los Profetas.

6. El targum de los Megillot o los Cinco Rollos.

7. Los targumes de los Escritos (Salmos, Job, Proverbios y Crónicas).

Bibliografía básica:

Agua Pérez, A. del, El método midrásico y la exégesis del Nuevo Testamento, Valencia 1985.

Bowker, J., The Targums and Rabbibic Literature. An Introduction to Jewish Interpretations of Scripture, Cambridge 1969.

Dalmann, G., Grammatik des jüdish-palästinischen Aramäisch nach den idiomen des palästinischen Talmud des Onkelostargum und Prophetentargum und der jerusalemischen Targume. Aramäische Dialektproben, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1981.

Díez Macho, A., El targum. Introducción a las traducciones aramaicas de la biblia, Madrid 1982.

Díez Macho, A., Ms. Neophyti I (Editio Princeps), BarcelonaMadrid 1968-1979.

Grelot, P., Los targumes: textos escogidos, Verbo Divino, Estella 1987.

Jastrow, M., A Dictionary of the Targumim.. ., Philadelphia 1903.

Lagarde, P., Prophetae Chaldaice, Leipzig 1872.

Lagarde, P., Hagiographa Chaldaice, Leipzig 1872.

Le Déaut, R., Introduction á la littérature targumique, Roma 1966.

116

Levy, J., Chaldäisches Wörterbuch über dir Targumim, Leipzig 1867.

Rabin, C., Bible Translation. An Introduction, Jerusalem 1984 [en hebreo].

Rosenthal, F., An Aramaic Handbook, Wiesbaden 1967.

Sperber, A., The Bible in Aramaic, Leiden 1959-1968.

Stevenson, W.B., Grammar of Palestinian Jewish Aramaic, Oxford 1987.

Sokoloff, M., A Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic, Bar llan University Press 1990.

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Literatura aramea

Optativa (segundo ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Estudio histórico y filológico de algunso temas literarios en los textos arameos de la época antigua, media y tardía.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español. Lecciones teóricas y ejercicios prácticos. Las actividades académicas dirigidas consistirán en trabajos tutelados por el profesor sobre alguno de los temas del temario. Formas de evaluación: participación en las actividades programadas y/o exámenes finales.

Temario:

1. La literatura aramea y las literaturas en lengua aramea.

2. Elementos literarios en los textos epigráficos más antiguos.

3. Textos literarios en arameo oficial.

4. Textos literarios en arameo bíblico.

5. Textos literarios en arameo medio.

6. Textos literarios en arameo tardío.

Bibliografía:

Chabot, J.B., Les Langues et les littératures Araméennes.

Díez Macho, A., El Targum.

Duval, R., La littérature Syriaque.

García Martínez, F., The Dead Sea Scrolls: Study Edition.

Martínez Borobio, E., “Libro arameo de Ajicar”.

Religión de Israel II

Optativa (segundo ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Se trata de analizar la religión de Israel a partir de la época del exilio, centrándose de modo especial en la interacción de los aspectos históricos y teológicos, así como de tener una visión diacrónica de algunos principios básicos del judaísmo. El curso se estructura en dos partes. En la primera se estudiarán la época del retorno, el contacto con el mundo griego, y la religión de Israel bajo dominación romana. En la segunda parte se estudiará la evolución en el tiempo de algunas ideas religiosas tales como el mesianismo o la creación.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La explicación de los temas se apoyará en la lectura y comentario de textos bíblicos y no bíblicos que los alumnos deberán haber leído con anterioridad. La participación de los alumnos así como la asistencia a clase se tendrán en cuenta en la calificación final.

A final del semestre se hará un examen que evaluará el conocimiento de los alumnos e incluirá el comentario de textos vistos en clase.

Como actividad académica dirigida los alumnos prepararán trabajos que expondrán en clase.

Temario:

Primera parte:

1. La religión en la época postexílica

1.1 Restauración. Regreso y reconstrucción del Templo.

1.2 Disputa sobre la identidad de la comunidad: nuevas señas de identidad.

1.3 Canonización de la Torah y composición del documento sacerdotal.

1.4 La profecía postexílica.

1.5 Desarrollo y estructura de la escatología.

1.6 El cisma samaritano.

2. De la religión de israel al judaísmo clásico y al cristianismo

2.1 La religión de Israel y el mundo griego.

2.2 Conflicto entre judíos helenizados y judíos piadosos.

2.3 Helenismo y diáspora.

2.4 Distintas formas de entender el judaísmo en el cambio de era: fariseos, saduceos, esenios, zelotas, etc.

2.5 El origen del cristianismo.

2.6 La comunidad de Qumrán.

Segunda parte:

1. El mesianismo.

2. Muerte y resurrección.

3. La creación.

Bibliografía:

Albertz, R., A History of Israelite Religion in the Old Testament.

Ben-Sasson, H.H., Historia del pueblo judío.

Bright, J., La historia de Israel.

Dearman, J.A., Religion & Culture in Ancient Israel.

Fohrer, G., History of Israelite Religion.

García Martinez, F. – Trebolle Barrera, J., Los hombres de Qumrán: Literatura, estructura social y concepciones religiosas.

Hermann, S., Historia de Israel.

González Echegaray, J. et al, La Biblia en su entorno.

Mowinckel, S., El que ha de venir. Mesianismo y Mesías.

Schürer, E., Historia del pueblo judío en tiempos de Jesús.

Seijas de los Ríos-Zarzosa, G., “El judaísmo en Palestina y el judaísmo de la diáspora: tensiones religiosas y sociales en la época helenística”.

Vaux, R. de, Instituciones del Antiguo Testamento.

Vegas Montaner, L., “Mesianismo y milenarismo en los comienzos de nuestra era”.

Reseña Bíblica 19: “Los manuscritos de Qumrán”.

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Literatura Sefardí

Optativa (segundo ciclo) – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El curso de Literatura sefardí, complementario del de Lengua sefardí que se imparte en años alternos, se propone: (1) ofrecer al alumno un conocimiento suficiente de las características más notables de la literatura escrita o transmitida en español sefardí (judeoespañol, ladino), en su desarrollo histórico y en sus diversas áreas, géneros, obras y autores; (2) adiestrarlo en el entendimiento e interpretación de textos tanto escritos como orales, especialmente los escritos en la castiza grafía aljamiada hebraica en caracteres rasíes, así como en su articulación oral; y (3) introducirlo en los problemas –y en las perspectivas– del estudio e investigación de la literatura sefardí en el marco de las literaturas hispánicas.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Cada una de las unidades del programa constará de dos partes. En la primera se ofrecerá una explicación teórica con ilustración práctica (en su caso) del tema enunciado; mientras que la segunda estará dedicada a la lectura de textos, distribuidos por épocas y géneros literarios, que será acompañada por los comentarios ilustrativos pertinentes. Como actividad académica dirigida el alumno podrá preparar un trabajo monográfico.

La calificación tendrá en cuenta la participación activa en el comentario de los textos. En el examen final el alumno, además de acreditar un conocimiento suficiente de las técnicas de lectura e interpretación de textos sefardíes aljamiados, habrá de superar la(s) que se le marque(n) entre las siguientes pruebas: contestación de un cuestionario sobre el temario, desarrollo de un tema, y entrega de trabajo(s) monográfico(s).

Temario:

1A) La lengua sefardí y su extensión espacial y temporal. Denominaciones.

1B) Textos ilustrativos.

2A) Las fuentes textuales y su interpretación.

2B) Textos ilustrativos.

3A) Sistemas gráficos y ortografía del sefardí. La grafía aljamiada hebraica y su interpretación. Grafías y transcripciones latinadas. Otras transcripciones (cirílica, helénica).

3B) Textos ilustrativos.

4A) Periodización de la literatura sefardí. Corrientes y géneros.

4B) Textos ilustrativos.

5A) Ultimas creaciones y recreaciones.

5B) Textos de las últimas décadas del siglo xx.

6A) El periodismo. La poesía de autor.

6B) Textos periodísticos y de prosa erudita de los siglos xix y primera mitad del xx.

7A) La novela.

7B) Textos de prosa narrativa de los siglos xix y primera mitad del xx.

8A) El teatro.

8B) Textos teatrales de los siglos xix y primera mitad del xx.

9A) El género de las coplas. Caracterización formal y de contenido. Clasificación.

9B) Textos de coplas de los siglos xviii, xix y primera mitad del xx.

10A) Literatura tradicional en verso: romances, canciones.

10B) Textos tradicionales en verso.

11A) Literatura tradicional en prosa: cuentos, refranes.

11B) Textos tradicionales en prosa.

12A) Obras rabínicas: de normativa, de moral.

12B) Textos de contenido judío de los siglos xviii y xix.

13A) El Me‘am lo‘ez. Proceso de formación. Contenido. El método expositivo.

13B) Textos del Me‘am lo‘ez.

14A) El sistema de traducción del hebreo palabra por palabra. Textos litúrgicos: el ritual de oraciones, la Hagadá de Pascua, los Pirqué abot; la Biblia.

14B) Textos traducidos servilmente del hebreo.

Bibliografía:

La bibliografía específica se irá dando a lo largo del curso. Se reseñan aquí unos pocos títulos de carácter introductorio y conocimiento obligado:

Armistead, Samuel G., El romancero judeo-español en el Archivo Menéndez Pidal (Catálogo-índice de romances y canciones).

Barquín López, Amelia, Edición y estudio de doce novelas aljamiadas sefardíes de principios del siglo xx.

Bunis, David M., A Guide to Reading and Writing Judezmo.

---- Sephardic Studies: A Research Bibliography.

Díaz-Mas, Paloma, Los sefardíes: Historia, lengua y cultura.

---- (ed.), Poesía oral sefardí.

Hassán, Iacob M., “Visión panorámica de la literatura sefardí”.

---- “Sistemas gráficos del español sefardí”.

---- “El español sefardí (judeoespañol, ladino)”.

Lazar, Moshe (ed.), Sepharad in my heart: A Ladino reader.

Molho, Michael, Literatura sefardita de Oriente.

Romero, Elena, El teatro de los sefardíes orientales.

---- Coplas sefardíes: primera selección.

---- La creación literaria en lengua sefardí.

Sala, Marius, Le judéo-espagnol [bibliografía comentada].

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Literatura bíblica: Literatura bíblica comparada

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Análisis de las fuentes literarias del Antiguo Oriente en su propio contexto histórico y social, sus diferentes géneros, universos simbólicos e ideas, y ulterior comparación con la literatura bíblica en sus formas literarias.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Introducción y comentario de textos leídos previamente por el alumno. Como actividad académica dirigida el alumno realizará un trabajo cuyo tema y carácterísticas han de ser convenidos con el profesor.

El procedimiento de evaluación consiste en un examen escrito u oral de los contenidos expuestos a lo largo del curso y el trabajo convenido.

Temario:

Introducción

1. Lenguas y escrituras. Metodología del estudio comparativo: influencia e imitación; recepción y efecto; género; historia de los temas y motivos; épocas y períodos. Literatura y arte.

Mitos, epopeyas y leyendas del antiguo oriente en relación con la biblia

1. Teorías de la interpretación del mito: clásicas; explicación ritualístico-sociológica, funcionalista, psicológica y estructuralista; el mito como poesía; Cassirer y Eliade.

2. Egipto: Teología menfita de la creación, Rescate de la humanidad de la destrucción, Libro de los muertos (El establecimiento primordial del orden, Apertura de la boca del difunto, Juicio de Osiris), Textos de los Sarcófagos (Los campos del paraíso), El relato de Sinuhé, Historia de los dos hermanos, Relato de Wenamón, etc.

3. Mesopotamia: Mito de Enki y Ninurgash, Descenso de Ishtar al Mundo Inferior, Enuma Elish, Gilgamesh, Adapa, Atrahasis, La leyenda de Sargón.

4. Mitología hitita: El mito de Telepinu.

5. Canaán: Mito de la Lucha entre Baalu y Môtu, Leyenda del rey Keret.

Literatura historiográfica bíblica y del antiguo oriente

1. Clasificación e interpretación: inscripciones reales, textos cronográficos, textos literarios historiográficos (A.K. Grayson). Idea del tiempo y de la Historia.

2. Mesopotamia: Extractos de textos de Ebla, Lista real sumeria, Lista real asiria, Crónicas babilónicas, Shamshi-Adad I, Los años de Hammurabi, Cartas de Mari, Tiglat-Pileser I, etc.

3. Siria: Historia de Idrimi, Cartas de Ugarit.

4. Egipto: Extractos de textos sobre la dominación de los Hicsos, La campaña asiática de Tutmosis III, Cartas de El Amarna, Diario de un oficial de fronteras de la época de Merneptah, Campaña de Seti I, La batalla de Qadesh, Estela de Merneptah, Carta de un funcionario de fronteras, etc.

Literatura legal y de tratados en el antiguo oriente y en la biblia

1. Leyes: Idea de ley. Leyes de Eshnunna, Código de Hammurabi, Documentos legales de Larsa, Sippar y Nuzi, Leyes asirias, Documentos legales de Alalakh, Documentos legales de Ugarit.

2. Tratados: Tratado de Tudhaliya IV con Kurunta de Tarhuntassa, Tratado entre Ramsés II y Hattusili III.

Himnos, plegarias y rituales en el Antiguo Oriente y en la Biblia

1. Literatura y religión: géneros e interpretación. Mito y rito.

2. Egipto: Himno a Amón, Himno a Atón, Oración de Ramsés II a Amón en la batalla de Qadesh, Himnos teológicos a Amón Tebano, Glorificación de Amón, creador y providencia, Oración por un enfermo, Oración de un ciego a Amón, Oraciones a Amón, visir del pobre, Oración por un enfermo, etc.

3. Textos sumerios: Himnos a Inanna, Himnos a Enlil, Himnos al Dios Luna Sîn.

4. Textos acadios: Himnos. Oraciones penitenciales. Oración para que vuelva el Dios irritado. Oraciones de petición "Con la mano alzada". Oraciones para casos especiales, Oración del conjurador, Oración del adivino, Oraciones del rey.

5. Textos hititas: Oración a la diosa solar de la tierra, Oración a Shamash, Himno y oración de Mursili II a Telepinu, Oraciones de Mursili II.

6. Textos de Ugarit.

7. Textos de rituales: Textos de execración, Libro de los muertos (Para rechazar al demonio Apofis), El gusano y el dolor de muelas, Texto médico del período asirio medio, etc.

Literatura sapiencial del antiguo oriente y de la biblia

1. Concepto de sabiduría: la figura del sabio, escuelas.

2. Egipto: Instrucciones, máximas, enseñanzas, etc. (Kagemni, Hor-Djedef, Ptah-Hotep, Merikarê, Amenemes, Dwa-Jeti (Sátira de los Oficios), Amenemope, etc.).

3. Mesopotamia: Proverbios mesopotámicos, Diálogo pesimista entre amo y siervo, etc.

4. Proverbios y preceptos arameos: Palabras de A.hiqar.

Literatura profética en el antiguo oriente y en la biblia

1. El fenómeno del Profetismo.

2. Egipto: Profecía de Neferty, Papiro Westcar, Crónica demótica, Profecía del cordero, etc.

3. Mesopotamia: Profecías de Mari, Profecía de Marduc, Profecía de Sulgi, La profecía dinástica. Profecías neoasirias, etc.

Biblia y literatura irania

1. Compendio de la doctrina (Gatha: Yasna' 45), Catha de la elección (Gatha: Yasna' 30), Segundo "Gatha" de la elección (Gatha: Yasna' 31), Cosmogonía dualista (Bundahishn Mayor I 18-26), Cruce del puente Chinvat (Menok i Kraht I 71-122), etc.

Biblia y literatura griega

1. Influjos orientales en la literatura griega. Influjos griegos en la literatura bíblica y en la literatura apócrifa. Recepción de la Biblia en el mundo griego: La versión de los Setenta. Literatura semítica y literatura griega comparadas.

Bibliografía:

Bottéro, J., Lorsque les dieux faisaient l’homme. Mythologie mésopotamienne.

Eliade, M., Historia de las creencias y de las ideas religiosas.

Frankfort, H.J., El pensamiento prefilosófico.

García Cordero, M., La Biblia y el legado del Antiguo Oriente.

Gordon, C.H. – Rendsburg, G.A., The Bible and the Ancient Near East.

Jiménez Zamudio, R., El poema de Erra.

Kirk, G.S., El mito. Su significado y funciones en la Antigüedad y otras culturas.

Lara Peinado, F. – Blázquez, J.M., Libro de los Muertos.

Lara Peinado, F., Himnos sumerios.

---- Himnos babilónicos.

---- Poema de Gilgamesh.

---- Mitos sumerios y acadios.

---- Código de Hammurabí.

---- Enuma Elish. Poema babilónico de la Creación.

O'Connor, M.P. – Freedman, D.N., Backgrounds for the Bible.

Olmo Lete, G. del, Mitos y leyendas de Canaán según la tradición de Ugarit.

---- Mitos, leyendas y rituales de los semitas occidentales.

---- (coord.), Mitología y Religión del Oriente Antiguo. I: Egipto y Mesopotamia; II/1: Semitas Occidentales, Ebla, Mari; II/2: Semitas Occidentales, Emar, Ugarit, Hebreos, Fenicios, Arameos, Árabes; III: Indoeuropeos.

Pritchard, J.B. (ed.), Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (ANET), versión abreviada en español, La sabiduría del Antiguo Oriente.

Silva Castillo, J., Gilgamesh o la angustia por la muerte.

Textos del Antiguo Oriente; materiales para clase y trabajo de la asignatura optativa Literatura bíblica comparada, recopilación por Julio Trebolle.

Von Soden, W., Introducción al orientalismo antiguo.

West, M.L., The East Face of Helicon. West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth.

Literatura bíblica: Literatura bíblica: Textos narrativos

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Lectura comentada de la prosa narrativa del canon bíblico. Conocimiento y práctica de los métodos de la crítica textual, literaria, estilística e histórica sobre pasajes selectos. Comprensión de las formas de representación y de los conceptos básicos del pensamiento bíblico.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Dos exámenes eliminatorios, a mitad y a final del cuatrimestre. Como actividad académica complementaria el alumno presentará un trabajo breve sobre un tema o texto, con bibliografía específica.

Temario:

1. Estructura del Pentateuco. La Torá como obra canónica.

2. Historia de la investigación sobre el Pentateuco. Formación de los libros del Pentateuco. Modelos y métodos de análisis: documentos, fuentes, tradiciones y redacciones. Tipos textuales. El estado actual de la cuestión.

3. Narrativa y legislación en el Pentateuco. Géneros literarios.

4. Ciclos narrativos del Pentateuco: la creación, personajes prediluvianos, Noé, Abrahán, Jacob, Moisés y el Éxodo, el Sinaí y la travesía del desierto.

5. El Deuteronomio.

6. La obra “sacerdotal” (“P”).

7. La obra histórica deuterononista (“Dtr”).

8. Los libros de Josué, Jueces, Samuel y Reyes.

9. Los libros de Crónicas, Esdras y Nehemías.

10. La historiografía y la legislación bíblica en el contexto de la literatura del antiguo Oriente. Historiografía bíblica e historia de Israel.

11. El mundo de representaciones e ideas reflejado en el Pentateuco y libros históricos de la Biblia.

Bibliografía:

Alonso Schökel, L., El estudio literario de la Biblia.

Alter, R. The Art of Biblical Narrative.

---- y Kermode, F. (eds.), The literary Guide to the Bible.

The Anchor Bible Dictionnary.

Barthélemy, D., Critique textuelle de l'Ancient Testament. I.

Blenkinsopp, J., The Pentateuch: An Introduction to the First Five Books of the Bible.

Clements, R.E. (ed.), The World of Ancient Israel: Sociological, Anthropological and Political Perspectives.

Eissfeldt, O., The Old Testament. An Introduction.

Fishbane, M., Biblical Interpretation in Ancient Israel.

Fokkelman, J.P., Narrative Art in Genesis.

Gottwald, N.K., Hebrew Bible: A socio-literary introduction.

Halpern, B., In Search of History: Historiography in the Ancient World and the Origins of Biblical History.

Knight, D.A. y G.M. Tucker (ed.), The Hebrew Bible and its Modern Interpreters.

Knohl, I., The Sanctuary of Silence: The Priestly Torah and the Holiness School.

Kugel, J., In Potiphar's House.

Mulder, M.J. (ed.), Mikra: Text, Translation, Reading and Interpretation of the Hebrew Bible in Ancient Judaism and Early Christianity.

Polzin, R., Moses and the Deuteronomist: A Literary Study of the Deuteronomic History. Part One: Deuteronomy, Joshua, Judges.

Rofé, A., The Prophetical Stories: The narratives about the Prophets in the Hebrew Bible. Their literary types and history.

Schmidt, W.H., The Faith of the Old Testament.

Soggin, J.A., Introduction to the Old Testament.

Trebolle, J., La Biblia Judía y la Biblia Cristiana.

Tucker, G.M. (ed.), Fortress Press guides to biblical Scholarship.

Whybray, R.N., El Pentateuco. Estudio metodológico.

Zenger, E., Einleitung in das Alte Testament.

* * *

Literatura hebrea: textos poéticos

Optativa – semestral - 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El curso se propone introducir a la Literatura poética bíblica en su conjunto y a cada uno de los libros que componen este cuerpo de literatura. Dado lo extenso de la materia, el temario se estructura en tres apartados: 1. Conocimiento de las características de la poesía bíblica, 2. Los textos proféticos y 3. Literatura sapiencial.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Se introduce a la metodología de análisis histórico-crítico: determinación de la autoría, época y origen, así como de los géneros, motivos y temas literarios de cada libro y de las diversas partes que los componen. Se comentan textos especialmente seleccionados por su valor literario, histórico o de contenido ético o religioso. Se presentan el estado actual de la cuestión en torno a debates como los orígenes del profetismo bíblico, sus relaciones con otras instituciones del mundo bíblico, la relación de la literatura bíblica con otras literaturas de diverso género y procedencia, etc. Habrá 30 horas lectivas y 10 horas presenciales de trabajo dirigido.

El procedimiento de evaluación consiste en un examen escrito u oral de los contenidos expuestos a lo largo del curso y en un trabajo cuyo tema y características han de ser convenidos previamente con el profesor.

Temario:

I. LA POESIA HEBREA EN LA BIBLIA

1. Introducción a la poesía hebrea bíblica. Características de la poesía hebrea. Metro, rima, recursos estilísticos en el plano sonoro y semántico, paralelismo, etc.

II. LITERATURA PROFETICA

1. Antecedentes del profetismo bíblico.

2. Géneros de la profecía bíblica. Poética hebrea en los libros proféticos. Relatos proféticos.

3. Formación de la colección de libros proféticos. Pluralidad de ediciones. Historia y crítica del texto.

4. Los libros de Amós y Oseas y Miqueas. Comentario de textos.

5. El libro de Isaías (Primera parte): El libro y su problemática. Composición, forma y contenido. El profeta y su época. Comentario de textos.

6. El libro de Jeremías: Texto hebreo y griego. Estructura del libro. Actuación del profeta. Jeremías y las fuentes contemporáneas. Ideas y recepción del libro. Comentario de textos.

7. El libro de Ezequiel: Personalidad. Visiones y acciones simbólicas. Estructura del libro. Pensamiento e influjo. Comentario de textos.

8. El segundo Isaías: el profeta y su época. Texto. Análisis y contenido. Los cánticos "del Siervo". Pensamiento e influjo. Comentario de textos.

9. Profetismo bíblico: Profecía y Ley. Profecía y culto. Profecía y monarquía. Profecía e historia. Profecía y sabiduría. Profecía y apocalíptica.

10. La ética de los profetas. Influjo del profetismo bíblico.

III. LITERATURA SAPIENCIAL

1. El libro de los Salmos: Formación y función. Géneros literarios y su situación ambiental. Representaciones teológicas. Comentario de textos.

2. Los libros sapienciales: La sabiduría en el Oriente Antiguo. Formas: mashal, sentencia, parábola, fábula, alegoría, etc. Sabiduría proverbial. El mundo de los sabios.

3. El libro de los Proverbios. Título, autor, fecha. Diversas colecciones. Redacción. Características.

4. El libro de Job: carácter, división y contenido. Fecha, lugar y problemas de composición. La forma original del libro. Relación con la tradición. El problema y el mensaje de Job.

5. Qohelet: valor canónico, nombre y autor. Origen y estructura. Época y lugar de origen. Características del Qohelet.

Bibliografía:

· General:

Cazelles, H. (ed.), Introducción crítica al Antiguo Testamento, Barcelona 1981.

Childs, B.S., Introduction to the Old Testament as Scripture, Philadelphia 1989.

Gottwald, N.K., The Hebrew Bible. A Socio-Literary Introduction, Philadelphia 1987.

Rendtorff, R., Das Alte Testament. Eine Einführung, Neukirchen-Vluyn 1983.

Schmidt, W.H., Introducción al Antiguo Testamento, Salamanca 1983.

Smend, R., Die Entstehung des Alten Testaments, Stuttgart 1978.

Soggin, J.A., Introduzione all'Antico Testamento. Dalle origini alla chiusura del Canone alessandrino, 4a. ed. “completamente rifatta”, Brescia 1987.

Zenger, E., Einleitung in das Alte Testament, Stuttgart 1995

· Literatura profética bíblica:

Alonso Schökel, L. - Sicre, J.L., Profetas, 2 vols., Madrid 1985

Carroll, R.P., “Profecy and Society”, The World of Ancient Israel, ed. R.E. Clements, Cambridge 1989, 203-225.

González Nuñez, A., Profetismo y sacerdocio. Profetas, sacerdotes y reyes en el antiguo Israel, Madrid 1969.

Hanson, P.D., The Dawn of Apocalyptic, Philadelphia 1975.

Koch, K., The Prophets, 2 vols., Philadelphia 1989.

Néher, A., La esencia del profetismo, Salamanca 1975.

Rad, G., von, Teología del Antiguo Testamento, Salamanca 1971.

Sicre, J.L., Profetismo en Israel, Estella 1992.

Zimmerli, W., La ley y los profetas, Salamanca 1980.

Wilson, R.W., Prophecy and society in Ancient Israel. Philadelphia, 1989.

Series de Comentarios a los diferentes libros bíblicos: The Anchor Bible, Biblischer Kommentar, Old Testament Library, etc.

· Literatura sapiencial bíblica:

Alonso Schökel, L., - Sicre Díaz, J.J., Job, Madrid 1983.

---- Salmos, 2 vols., Estella 1992.

---- y J. Vilchez, Proverbios, Madrid 1984.

González, A., El Libro de los Salmos, Barcelona 1966.

Gunkel, H., Introducción a los Salmos, Valencia 1983.

Kiley, M., et al., Prayer from Alexander to Constantine. A Critical Anthology, London- New York 1997.

Miller, P.D., The Form and Theology of Biblical Prayer, Minneapolis 1994.

Morla, V., Libros sapienciales y otros escritos, Estella 1994.

Vilchez, J., Eclesiastés o Qohelet, Estella 1994.

Series de Comentarios a los diferentes libros bíblicos: The Anchor Bible, Biblischer Kommentar, Old Testament Library, etc.

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Textos rabínicos

Optativa - cuatrimestral - 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Lectura y comentario de textos rabínicos en hebreo.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español. Como asignatura práctica exige la presencia y participación del alumno en clase; ésta será controlada mediante firma diaria y será evaluada por el profesor antes de la realización del examen final del cuatrimestre, considerándose negativa cuando haya más de tres inasistencias sin justificar. Circunstancias especiales de inasistencia deben ser comunicadas al profesor. Los textos se leerán en clase sin exigencia de preparación previa. Cada 15 días se dedicará una sesión al trabajo personal del alumno.

Habrá un examen al final del cuatrimestre que consistirá en una traducción escrita al español (con diccionario) y comentario lingüístico de un texto de la época.

Como AAD cada alumno deberá leer un seder de Mišnah completo (en original o traducción) y presentar un resumen/esquema del mismo que tendrá un valor equivalente a 15% de la nota final; la asistencia y participación en clase, en caso de ser evaluada positivamente, equivaldrá a un 20% de la nota final; el examen escrito equivaldrá a 65% de la nota final (en junio sólo se accederá al examen si la asistencia y participación en clase ha sido evaluada positivamente). El plazo para la entrega del trabajo terminará el mismo día del examen.

Los alumnos que no hayan superado satisfactoriamente la evaluación del mes de junio por falta de asistencia o cualquier otro motivo deberán presentar en septiembre el trabajo de Mišnah y realizar un examen que equivaldrá al 85% de la nota final.

Contenidos:

Se leerán y comentarán los siguientes textos: Selección de mešalim; Abot de Rabí Natán; Midráš Šir ha-Širim Rabbah.

Bibliografía:

Diccionarios: Jastrow y Targarona

Textos:

Girón, L.F., Te voy a contar un cuento... Parábolas de los Rabinos. Ed. Palas Atenea, Madrid 1992.

Schechter, S., Aboth de Rabbi Nathan, Viena 1887.

Navarro, A., Abot de Rabbi Natán, Valencia 1987.

Goldin, J., The Fathers according to Rabbi Nathan, New Haven 1955.

Neusner, J., The Fathers according to Rabbi Nathan, Atlanta 1986.

Girón, L. F., Midrás Cantar de los Cantares Rabbá, Estella 1991.

Simon, M, Midrash Rabbah - the Song of Songs, Soncino, Londres 1983.

Neusner, J, Song of Songs Rabbah, an analytical translation, Atlanta 1989.

Del Valle, C., La Misna, 2ª edición, Salamanca 1997.

Danby, H., The Mishnah, Oxford 1933.

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Textos hebreos: Textos medievales

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Se pretende que los alumnos profundicen en el conocimiento de la rica producción literaria de los judíos durante la Edad Media por medio de la traducción de textos seleccionados y del análisis y comentario lingüístico y literario de los mismos.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Las clases se imparten en español. Como actividades académicas dirigidas los alumnos deberán preparar los textos que constituyen la materia del examen sin diccionario que se señalarán a principio de curso.

Nota de clase: La asistencia a las clases, la preparación de las mismas por parte de los alumnos y el trabajo realizado en ellas constituirá el 50% de la nota final.

Nota de examen: Al final del semestre se realizará un examen que constará de dos partes:

1) Traducción sin diccionario de uno o varios fragmentos de textos hispanohebreos que los alumnos habrán tenido que estudiar previamente y que se les indicarán a principio de curso.

2) Traducción con diccionario de un texto que no se haya trabajado en clase ni se haya seleccionado para la traducción sin diccionario.

En ambos exámenes aparecerán también algunas preguntas breves acerca de diversos aspectos literarios y gramaticales del texto hebreo objeto de la traducción.

Para obtener el aprobado será requisito indispensable aprobar por separado cada una de las dos partes. Si se suspende una de las partes o las dos, la nota de examen será suspenso. Si se aprueban ambas partes la nota de examen será la nota media del examen de traducción sin diccionario y del examen de traducción con diccionario.

Nota final: nota media de la nota de clase y de la nota de exámenes.

Contenidos:

Traducción, análisis y comentario de textos hispanohebreos:

Textos en verso: Poemas de Šemu’el ibn Nagrella (s. X-XI), Šelomoh b. Gabirol (s. XI), Mošeh ibn Ezra (s. XI-XII), Yehudah ha-Levi (s. XI-XII), etc.

Textos en prosa rimada: fragmentos de obras como el Sefer Ša´ašu´im de Yosef ibn Zabarra (s. XII), Sefer Tahkemoni de Yehudah al-Harizi (s. XII-XIII), Sefer ha-mešalim de Ya´aqob b. El'azar (s. XII-XIII).

Bibliografía de referencia:

Alony, N., El resurgimiento de la lengua hebrea en al-Andalus.

Brann, R., The Compunctious Poet. Cultural Ambiguity and Hebrew Poetry in Muslim Spain.

Dishon, J., The Book of Delight composed by Joseph ben Meir Zabara [en hebr.].

Granja, F. de la, Maqamas y risalas andaluzas.

Huss, M., Critical Editions of “Minhat Yehudah”, “Ezrat Hanashim”, and “Ein Mishpat” with Prefaces, Variants, Sources and Annotations.

Levin, I., The Lamentation over the Dead. A Comparative Study of a genre in Spanish - Hebrew and Arabic Poetry [en hebr.].

---- The Embroidered Coat. The Genres of Hebrew Secular Poetry in Spain [en hebr.]. 3 vols.

Navarro Peiro, A., Narrativa hispanohebrea (siglos XII-XV).

Pagis, D., Secular Poetry and Poetic Theory. Moses ibn Ezra and his Contemporaries [en hebr.].

---- Change and Tradition in the Secular Poetry: Spain and Italy. [en hebr.].

Pérez Castro, F., Poesía secular hispano-hebrea.

Sáenz-Badillos, A., Historia de la Lengua Hebrea.

---- Literatura Hebrea en la España Medieval.

---- y Targarona Borrás, J., Poetas hebreos de al-Andalus (Siglos X-XII). Antología.

Scheindlin, R.P., Wine, Women and Death: Medieval Hebrew Poems on the Good Life.

---- The Gazelle. Medieval Hebrew Poems on God, Israel, and the Soul.

Schippers, A., Arabic Tradition and Hebrew Innovation. Arabic Themes in Hebrew Andalusian Poetry, Tes. doct.

---- The History of Hebrew Poetry and the Arabic Litarary Tradition.

Schirmann, H., Ha-širah ha-´ibrit bi-Sefarad u-be-Probenza.

---- The History of Hebrew Poetry in Muslim Spain [en hebr.].

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Teoría poética y poetas hebreos medievales: Poetas hebreos de al-Ándalus

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

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Teoría poética y poetas hebreos medievales: Poetas hebreos de la España cristiana

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

1. El curso trata de proporcionar al alumno el mayor grado de conocimiento posible sobre la obra poética hebrea escrita en España desde sus inicios en el siglo X hasta la expulsión de los judíos en 1492.

2. Se pretende dar las claves para entender el trasfondo de las categorías estéticas y literarias de los poetas hebraico-españoles.

3. Dar a conocer las diversas técnicas métricas y literarias de la poesía hebrea y su relación y adaptación de los modelos árabes.

4. Estudiar de forma pormenorizada la obra de algunos poetas hebreos (a elegir cada año), tanto los andalusíes como los que vivieron en los reinos cristiana.

5. Analizar poemas de diversas clases, formas, géneros y temas, en lengua original y en traducción.

Métodos docentes y formas de evaluación:

1. El método de trabajo será interactivo y se desarrollará de la siguiente forma:

a) Se abordarán, tanto por el profesor como por ponencias de los alumnos, los temas más significativos.

b) El profesor suministrará la oportuna relación de material bibliográfico y la referencia de textos que proceda, realizando el conveniente comentario crítico al respecto.

c) Se dedicará una parte de la asignatura a la lectura de poemas hebreos seleccionados y al análisis de su estructura, metro, género etc.

d) El profesor coordinará igualmente la realización de las presentaciones y trabajos personales y dirigirá las sesiones de análisis y comentario de textos.

e) Como actividad académica dirigida los alumnos prepararán dos ensayos personales temáticos para exponer en clase y presentar por escrito.

2. La forma de evaluación se llevará a cabo valorando ponderadamente los siguientes elementos:

a) La asistencia y participación en clase que presupone la preparación constante de los textos objeto de análisis y comentario.

b) La presentación de los poemas y textos que le sean encomendados para ser analizados y comentados en clase.

c) Evaluación de un ensayo personal temático expuesto en clase, y otro presentado por escrito.

d) La asistencia y participación en clase es obligatoria y constituye una parte esencial de la nota. Los alumnos con más de seis faltas de asistencia deberán presentarse, además, a un examen teórico y responder a un determinado número de preguntas sobre los diferentes temas.

Temario:

1. Los fundamentos de la métrica árabe y hebrea: trasfondo filológico.

2. Los diversos sistemas métricos hebreos, su origen y su fundamento.

3. Los discípulos de Menahem sobre la métrica.

4. El tratado breve sobre métrica de Yehudah ha-Levi.

5. La métrica hebrea según Abraham ibn Ezra.

6. El escrito de Ibn Bilyah sobre métrica.

7. El capítulo sobre prosodia y métrica de Seadyah ibn Danan.

8. La “poética” de Mošeh ibn Ezra.

9. La preceptiva literaria de Messer Leon.

10. Poesía litúrgica: El piyyut. La escuela paitánica española: Formas y Géneros.

11. Poesía no litúrgica. Formas y Géneros.

12. La qasida hebrea. Metro, rima, estructura.

13. La moaxaja y el zejel. La problemática de la métrica de la moaxaja. Estado de la cuestión.

14. La poesía secular en los reinos cristianos. Continuidad y evolución.

15. Los juegos florales.

16. Tratados de poética romance.

17. Los poetas hebreos en los reinos cristianos.

Bibliografía:

Allony, N., Torat ha-mišqalim.

Fleischer, E., Hebrew Liturgical Poetry in the Middle Ages (hebr.)

Halper, B.,“The Scansion of Mediaeval Hebrew Poetry”.

Hrushovsky, B. “Prosody” Encyclopaedia Judaica.

---- “Ha-šit EQ \O()ot ha-rašiyyot šel he-haruz ha-´ibri min ha-piyyut EQ \O() ´ad yamenu”.

Levin, I., The Lamentation over the Dead. A Comparative Study of a genre in Spanish-Hebrew and Arabic Poetry (hebr. ‘Al-mut).

---- The Embroidered Coat. The Genres of Hebrew Secular Poetry in Spain, (hebr. Me´il tašbez).

Malachi, Z., Studies in Medieval Hebrew Literature. (Sugiyyot ba-sifrut šel yeme ha-benayyim).

Mashiah, Y., The Terminology of Hebrew Prosody and Rhetoric with Special Reference to Arabic Origins (hebr.).

Mirsky, A., Torat širah ha-´ibrit.

Mošeh ibn Ezra, Kitab al-muhadara wal-mudakara.

Orinowski, A., Toledot ha-Širah ha-´ibrit b-yme ha-benayyim.

Pagis, D., Secular Poetry and Poetic Theory. Moses ibn Ezra and his Contemporaries (hebr.).

---- Change and Tradition in the Secular Poetry: Spain and Italy. (hebr. Hidduš u-masoret be-širat ha-hol ha-´ibrit: Sefarad we-Italia).

Rabinowitz, I., The Book of the Honeycomb's Flow. Sepher Nopheth Suphim by Judah Messer Leon.

Sáenz-Badillos, Á. “Los discípulos de Menahem sobre la métrica hebrea”.

---- “Popular influence (?) in the Metrical Technique of Spanish-Hebrew Poetry (10th to 12th century)”.

---- “La introducción de la estructura del muwašša.h y el zejel en la poesía sagrada de al-Andalus”.

Sáenz-Badillos, A.–Targarona, J., “Los capítulos sobre métrica del granadino Seadyah ibn Danan”.

Schirmann, H., “La métrique quantitative dans la poésie hébraïque du Moyen Age”.

---- Hebrew Poetry in Spain and Provence (hebr. Ha-širah ha-´ibrit bi-Sefarad u-be-Probenza).

---- The History of Hebrew Poetry in Christian Spain and Southern France (hebr.).

Semah, D., “The Rhythmical Function of the Watid and the Fa.sila”.

Weil, “´Arûd”. L’Encyclopedie de l'Islam.

Yahalom, Y., “Aportaciones a la prosodia de la moaxaja a la luz de la literatura hebrea”.

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Literatura hebrea moderna y contemporánea: Narrativa hebrea moderna y contemporánea

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Conocimiento directo de textos literarios hebreos en traducción de los siglos XVIII al XX.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Comentario en clase de extractos de obras significativas, leídos previamente por el alumno. Se trabajará con los textos en castellano o en traducción a otras lenguas europeas (si no es posible en su lengua original). Se proveerá de una lista de obras básicas de lectura a comienzos del curso, sobre las cuales se elaborarán análisis a cargo del alumno.

Las actividades académicas dirigidas irán encaminadas a la elaboración de un trabajo escrito de análisis de un texto literario acerca de la obra de una personalidad significativa. Una selección de trabajos podrá ser discutida en grupos de estudio.

La evaluación se realizará teniendo en cuenta los resultados de la prueba-examen final (50%), del trabajo (30%) y de la participación activa (20%).

Temario:

I. Periodo Europeo Moderno

1. Criterios de modernidad en la literatura hebrea: Continuidad y ruptura.

2. Los precedentes en Levante y en Occidente (Erez Yisrael e Italia).

3. Haskalá (1783-1881) (Mendelssohn, Wessely).

4. Interpretaciones del hasidismo.

5. Wissenschaft des Judentums y Hokmat Yisrael.

II. Periodo de Consolidación

6. El fracaso de la Haskalá y los inicios del sionismo moderno: ¿“revolución” del hebreo o “invención” de la prosa hebrea? (Mendele, Ahad ha-Am, Berdichevsky).

7. Tehiyyah (y desarraigo) en narrativa (Gnessin, Brenner).

8. Mujeres en la narrativa hebrea moderna.

9. El drama moderno y el establecimiento de Habimah. El modernismo en la narrativa hebrea.

10. Vogel y el desarrollo del “ego” hebreo.

11. El realismo psicológico en la prosa de Agnon.

12. Shira, de Agnon.

III. Periodo israelí

13. Compromiso político en los autores de la Dor ba-'Arez.

14. La narrativa de la Dor ha-medinah.

15. Nueva ola (Oz, Yehoshua, Kahana-Carmon).

16. Narrativa hebrea de los escritores de origen levantino (Mikael).

17. La representación de la aniquilación en la narrativa hebrea moderna (Appelfeld).

18. Algunos autores recientes y su obra (Grossman, Almog, Tammuz).

Bibliografía:

Alcalay, A., After Jews and Arabs: Remaking Levantine Culture.

Alter, R., Hebrew and Modernity.

Harshav, B., Language in a Time of Revolution.

Moreno, M.E., De los ríos de Babel: Estudios comparativos de literatura hebrea.

Shaked, G., Ha-sipporet ha-´ibrit (1880-1980) ba-arez u-ba-tefuzah.

Silberschlag, E., From Renaissance to Renaissance. Hebrew Literature from 1492 to 1970.

Strauss, J., La Haskala: Les débuts de la littérature hébraïque moderne.

Yudkin, L.I., Scape into Siege: A Survey of Israeli Literature today.

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Literatura hebrea moderna y contemporánea: Textos poéticos

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

1. Estudiar, comprender y valorar críticamente el proceso histórico, social, intelectual y cultural que permite la creación de la poesía hebrea moderna y su desarrollo.

2. Conocer, analizar y valorar los poetas más relevantes, así como las obras más significativas de los mismos, en el período que media desde el proceso de creación del hebreo contemporáneo hasta la fecha.

3. Conocer y comprender las diferentes “generaciones” de poetas, tratando de evaluar los elementos estéticos y sociales comunes que sirven para identificarlas, así como la singularidad de los poetas más importantes de las mismas.

4. Realizar una crítica literaria de algunos de los poetas más importantes.

5. Estudiar, analizar y valorar los principales temas, estereotipos, tópicos, símbolos y personajes de la poesía hebrea contemporánea, así como el proceso de influencias recibidas y ejercidas.

Método docente y formas de evaluación:

1. El método de aprendizaje será práctico e interactivo entre los alumnos y el profesor, con las siguientes fases:

a) El profesor suministrará la oportuna relación de material bibliográfico y de textos en el original hebreo, realizando el conveniente comentario crítico al respecto.

b) Los alumnos deberán leer, traducir y analizar los poemas hebreos que se comentarán en las distintas sesiones.

c) Los alumnos deberán leer y conocer algunas de las historias o trabajos generales de esta poesía.

c) Como actividad académica dirigida cada alumno preparará un comentario de los poemas leídos y analizados en clase.

2. La evaluación se llevará a cabo a partir de la valoración ponderada de los siguientes elementos:

a) Realización de un examen de conocimientos sobre los poetas y poemas estudiados en clase.

b) Resultado de la intervención personal de cada alumno en las clases.

c) Evaluación del trabajo personal dirigido.

Temario:

I. Introducción.

1.La Haskalah. Los líderes del movimiento.

2.Hibat Tzion: la poesía ante el movimiento nacional judío.

II. los poetas del siglo XX a través de su obra.

1.El renacimiento de la poesía hebrea. Del romanticismo al expresionismo.

a) H. N. Bialik: A un pájaro, Mi canto, Lágrima fiel,

Acógeme bajo tus alas, Si tu alma quisiera saber

b) A. Ben Yitzhak: Invierno claro, Elul en el campo, Los solitarios dicen

c) D. Vogel: Una mañana de verano, Las ventanas del último piso

2. La poesía modernista.

a) A. Shlonsky: Trabajo, Labrador, Promesa,

Discurso de un individuo sobre su barrio

b) N. Alterman: Canto primero, Canto extraño,

La muerte de los primogénitos, La bandeja de plata

c) L. Goldberg: Cantos del río, El amor de Teresa de Mun

3.La generación del 48 y la poesía ideológica:

a) H. Guri: Paseo en la noche, He aquí que yacen nuestros cuerpos,

Ulises

4. La generación del estado y el microcosmos privado:

a) A. Gilboa: Y mi hermano callaba

b) Y. Amijai: Lluvia en el campo de batalla, Dios se apiada de los

niños del jardín de infancia, Dios está lleno de misericordia,

Quiero morir en mi cama

c) D. Pagis: Escrito a lápiz en un vagón sellado, Testimonio

d) N. Zach: Hace treinta años, Hace cuarenta años

e) D. Rabikovitch: Canción de medianoche 1970,

Sobre la vida y la muerte

Bibliografía:

1. crítica literaria.

Barzel, H., Meshorerim bigdulatam. Massot mejqar al meshorerim ivriim, Tel Aviv 1979

--- Meshorerim ba-sorah, Tel Aviv 1983

--- Shirat ha-tejiyah: Hayyim Najman Bialik, Tel Aviv 1990

Baumgarten, O., Natan Alterman, mevjar maamarei biqoret al shirato, Tel Aviv 1971

Bejer, H., Abraham Ben-Yitzhak, Kol ha-shirim, Israel 1992, págs. 75-114

Levin, I., Sefer Shlonsky. Mejqarim al Abraham Shlonsky uyetzirato, Tel Aviv 1981

Miron, D., Ha-peridah min ha-ani ha-oni. Mahalak be-histpatjut shirato ha-muqdemet shel Hayyim Najman Bialik, 1891-1901, Tel Aviv 1986

— Mul ha-aj ha-shoteq. Iunim be-shirat miljemet ha-atzmaut, Tel Aviv 1992.

Pagis, D., David Vogel, Kol ha-shirim, Israel 1975, 2 ed., págs. 5-69.

Sadan, D., Ben din le-jeshbon. Massot al soferim ve-sefarim, Tel Aviv 1963

Shaked, G., Ha-sifrut ha-ivrit (1880-1980), 5 vols., Tel Aviv 1977-1998

Shamir, Z., “Ha-poetiqa shel ha-nikur. `Ha-shir ha-zar´ shel Natan Alterman”, Iton 77, 111-112, abril-mayo 1989, págs- 18-26

Weinfeld, D., “Shirat Uri Zvi Grinberg be-shanot ha-eserim al reqa ha-ekspresionizem”, Molad 5, 39-40, 1980, págs. 67-72

2. obras originales en hebreo.

Alterman, N., Shirim she-ba-mikbar, Tel Aviv 1972

Amijai, Y., Shirim 1948-1962, Tel Aviv 1977, 8ª edición.

Ben Yitzhak, A., Kol ha-shirim, Israel 1992

Bialik, H.N., Kol kitbei Bialik, Tel Aviv 1959

Gilboa, A., Kejulim va-adumim, Tel Aviv 1963

Goldberg, L., Al ha-perijah, Merhaviah 1948

Grinberg, U.Z., Kol kitbav, Jerusalén 1990

Guri, H., Pirjei esh, Tel Aviv 1976

Hankin, T., Antologiah la-sifrut ha-ivrit ha-israelit be-dorenu, Jerusalén 1977

Kartun-Bloom, R., Ha-shirah ha-ivrit be-tequfat Hibbat Tzion, Jersualén 1969.

Rabikovitch, D., Ima im yeled, Tel Aviv 1992

Shlonsky, A., Shirim, Tel Aviv 1965

Zach, N., Keivan she-ani be-sevibah, Tel Aviv 1996

Vogel, D., Kol ha-shirim, Israel 1960

3. Traducciones al castellano.

Alterman, N., Caminante en su tiempo. La poesía de Natán Alterman, Granada 1991

Amijai, Y., Un idioma, un paisaje. Antología poética 1948-1989, Madrid 1997

--- Ahora y en otros días, Granada 1994

Bialik, H.N., La ciudad del exterminio, Madrid 1987

Comey, A., Poesía Hebrea Moderna, Jerusalén 1987

Díaz, R., Antología de poesía hebrea moderna, Madrid 1970

Goldberg, L., Temprano y tarde (1935-1948), Granada 1994

--- Temprano y tarde (1948-1959), Granada 1994

--- Con esta noche (1964), Granada 1994

Guri, J., Flores de fuego, años de fuego. La poesía de Jaím Guri, Granada 1990

Martínez, T, Poesía hebrea contemporánea, Madrid 1994

Varela, E., Antología de la literatura hebrea contemporánea, Barcelona 1992

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LENGUAS SEMITICAS: FENICIO

Asignatura Opcional de segundo ciclo, semestral 6 créditos (Planes de Estudios de Filología Hebrea y de Árabe e Islam). Se ofrece también como asignatura de Libre Configuración.

Objetivos específicos de la asignatura:

Se pretende ofrecer una visión de conjunto del fenicio, y de su dialecto, el cartaginés, que sirva de iniciación tanto a aquellos alumnos interesados en cuestiones lingüísticas y filológicas, como a los que pudieran interesarse en la historia y en los logros culturales de las gentes que utilizaron para expresarse esta lengua semítica, no sólo en el Oriente Próximo, sino también en el Norte de África y en la Península Ibérica.

Métodos docentes y forma de evaluación:

Las clases se imparten en español. La asistencia a las clases es obligatoria. Sólo se admitirán faltas de asistencia a las clases en casos muy excepcionales que estén debidamente justificados.

La evaluación se hará mediante un examen final que consistirá en el desarrollo de uno de los puntos del temario.

Temario

I.- La situación del fenicio dentro de las lenguas semíticas.

1.1 Definición y características generales de las lenguas semíticas.

1.2 El llamado semítico del noroeste.

1.3 Distribución geográfica y clasificaciones de los textos fenicios y púnicos.

II.- La grafonomía de la lengua fenicia.

2.1 Los alfabetos consonánticos.

2.2 El alfabeto fenicio.

III.-La fonología.

3.1 el vocalismo.

3.2 el consonantismo.

IV.-La morfosintaxis nominal.

4.1 Nombres sustantivos y adjetivos.

4.2 Pronombres.

4.3 Algunas notas sobre la sintaxis nominal.

V.- La morfosintaxis verbal

5.1 Aspecto y/o tiempo en semítico.

5.2 La conjugación preformativa y aformativa.

5.3 Las formas “derivadas”.

BIBLIOGRAFÍA

Gramáticas

CUNCHILLOS, J.L.-ZAMORA, J.A., Gramática Fenicia Elemental, Madrid, CSIC,1997.

HARRIS, Z.S., A Grammar of the Phoenician Language, New Haven, AOS, 1939.

KRAHMALKOV, Ch., A Phoenician- Punic Grammar, Leiden, Brill, 2001.

SEGERT, S., A Grammar of Phoenician and Punic, München, C.H. Beck, 1976.

Diccionarios

FUENTES ESTAÑOL, M.J., Vocabulario Fenicio, Barcelona, CSIC, 1980.

HOFTIJZER, J.-JONGELING, K., Dictionary of the North-West Semitic Inscriptions, Leiden, New York, Köln, Brill, 1995.

JEAN, Ch. F.-HOFTIJZER, J., Dictionnaire des Inscriptions Sémitiques de l’Ouest, Leiden, Brill, 1965.

KRAHMALKOV, Ch., Phoenician- Punic Dictionary, Leuven, Peeters, 2000.

Historia

AUBET, M. E., Tiro y las colonias fenicias de Occidente, Barcelona, Crítica, 1994.

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Siríaco

Opcional semestral 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

El objetivo primordial de esta asignatura es que el alumno conozca las bases de la gramática y un léxico básico de la lengua siríaca. Se traducirán y analizarán textos sencillos de la Pesitta y de algunos autores siríacos.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Lecciones teóricas y ejercicios prácticos. Evaluación: Participación en las actividades programadas y/o exámenes finales.

Temario:

1. Alfabeto siríaco: estrangelo, oriental y occidental. Consonantes y vocales (orientales y occidentales). Pronunciación. Puntos diacríticos. Acento tónico.

2. El nombre: Género, número, estado (absoluto, enfático, constructo). Nombres invariables. Clases de nombres. El adjetivo. Cardinales y ordinales. Morfosintaxis nominal.

3. Pronombres personales (separados, enclítícos y sufijos). Pronombre-adjetivo demostrativo. Pronombre relativo. El interrogativo-exclamativo- indefinido.

4. El verbo: Clases, formas, modos, preformativas y terminaciones. Verbos irregulares. Sufijación del verbo. Morfosintaxis verbal.

5. Partículas: Adverbios, preposiciones, conjunciones.

Bibliografía básica:

Brockelmann, C., Syrische Grammatik, Leipzig 1955.

Costaz, L., Grammaire Syriaque, Beirut 1955.

Healey, J.F., First Studies in Syriac, Sheffield 1980.

Muraoka, T., Classical Syriac, Wiesbaden 1997.

Nóldeke, Th., Kurzgefasste syrische Grammatik, Leipzig 1898.

Palacios, L., Grammatica Syriaca, Roma 1954.

Robínson, T.H., Paradigms and Exercises in Syriac Grammar, Oxford 1962

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INTRODUCCIÓN AL JUDEO-ÁRABE

Departamento de Estudios Hebreos y Arameos / Departamento de Estudios Árabes e Islámicos
Asignatura optativa segundo ciclo. Seis créditos

Objetivos

Introducción al judeo-árabe, variante de la lengua árabe utilizada por los judíos y que se caracteriza por emplear el alfabeto hebreo en su forma escrita, incluir préstamos léxicos de la lengua hebrea y utilizar registros del árabe dialectal. El objetivo de este curso es, por una parte, familiarizar al alumno con diversos fenómenos lingüísticos y sociolingüísticos relativos al uso de la lengua árabe por minorías religiosas no islámicas, que se relacionarán con fenómenos similares en otras lenguas y contextos históricos. En segundo lugar, se realizará un recorrido por la literatura judeo-árabe desde la Edad Media hasta la actualidad en la que se podrá adquirir una visión general de la producción intelectual de los judíos arabófonos.

Programa

- ¿Qué es el judeo-árabe? Distintas definiciones e historia de la disciplina.

- Judeo-árabe medieval o clásico. Fenómenos lingüísticos: pseudo-correcciones, rasgos del árabe dialectal, préstamos léxicos de la lengua hebrea.

- Literatura judeo-árabe medieval: gramática, filosofía, exégesis y literatura científica. Autores: Yonah ibn Yanah, Moshe ibn Ezra, Maimónides, Yefet ben Eli, etc.

- Literatura documental: la Geniza de El Cairo. Estudio de los distintos tipos documentales hallados en la Geniza de El Cairo.

- Judeo-árabe tardío y moderno. Caracterización de los distintos dialectos.

- Literatura judeo-árabe tardía y moderna: traducciones bíblicas literales (sharh) y literatura popular.

Actividades académicas dirigidas

Cada alumno deberá escoger un breve texto judeo-árabe, preferentemente un fragmento de la Geniza de El Cairo, transcribirlo fonéticamente, traducirlo y comentarlo, siguiendo el modelo de análisis que se seguirá en las clases. Posteriormente lo presentará al resto de la clase.

Evaluación

Actividad académica dirigida: 25 % de la calificación final.

Examen final que consistirá en desarrollar un tema y analizar un texto judeo-árabe de los vistos en clase, a elegir entre dos. 75 % de la calificación final.

Bibliografía

Abumalham, Montserrat (ed. trad.). Kitab al-muhadara wal-mudakara de Mose ibn Ezra, 2 vols. , Madrid: CSIC, 1985-86.

Abumalham, Montserrat. “El significado lingüístico y social del judeo-árabe”, ´Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones. Anejos 9 (2004): 7-15.

Blau, Joshua. A grammar of medieval Judaeo-Arabic. Jerusalén, 1980 (2ª ed.) .

Blau, Joshua. Judaeo-Arabic literature: Selected texts. Jerusalén: Magnes Press, 1980.

Fishman, Joshua. “The sociology of Jewish languages from the perspective of the general sociology of language”, International Journal of the Sociology of Language 30 (1981): 5-16.

Gallego, María Angeles. El judeo-árabe medieval. Berna: Peter Lang, 2006.

Gallego, María Angeles. “Factor religioso y factor lingüístico en el judeo-árabe medieval”, ´Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones 2 (1997): 39-48. (http://revistas.ucm.es/ccr/11354712/articulos/ILUR9797110039A.PDF)

Hary, Benjamin. Multiglossia in Judeo-Arabic. Leiden: Brill, 1992.

Khan, Geoffrey. “Judeo-Arabic and Judeo-Persian”, en M. Goodman (ed.), The Oxford Handbook of Jewish Studies. Oxford: Oxford University Press, 2002, pp. 601-620.

Niessen, Friedrich. “La Geniza de El Cairo y las traducciones y comentarios bíblicos en judeo-árabe de la colección Taylor-Schechter”, ´Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones. Anejos 9 (2004): 47-74.

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Hebreo contemporáneo: Hebreo contemporáneo I

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura

El curso se centrará en el estudio de la lengua hebrea moderna (israelí.) El objetivo será conseguir un nivel de comprensión y de expresión tanto oral como escrito que permita al alumno mantener un diálogo sobre asuntos de actualidad o la lectura y comentario de textos literarios sencillos. Se alcanzará el uso de 800-1200 palabras.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La enseñanza práctica exige la presencia del alumno en todas las sesiones de clases. Se dispondrá de un cuadernillo de lecturas y ejercicios. La docencia se desarrollará en lengua hebrea, dentro de las posibilidades reales, según el método israelí de ulpán, con énfasis en prácticas de comprensión y expresión orales. Como actividad complementaria dirigida los alumnos deberán preparar temas de conversación a partir de asuntos de actualidad o de interés personal.

La evaluación final constará de tres partes: 1. -evaluación de la asistencia y participación en clase (valor 30%); 2. –evaluación de los ejercicios y actividades entregados y/o expuestos en clase. (30%) ; 3. -una prueba escrita con un ejercicio de comprensión y preguntas o ejercicios referidos al mismo (40%).

Bibliografía:

Hayat Sh., Israeli S., Kobliner H., Ivrit min Hahatjala (Hajadash). Jerusalén: Academon, 2000. Primera y segunda parte.

Cohen, M. Po’alei Binian: Sefer le-limud hapo’al. Jerusalén: Rehelim, 2000.

Ferre L., Moreno P., Donaire, C., Introducción al Hebreo. Granada: Universidad de Granada, 2001.

Targarona Borrás, J., Diccionario hebreo-español. Barcelona: Riopiedras, 1995.

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Hebreo contemporáneo: Hebreo contemporáneo II

Optativa (segundo ciclo) – analógica – semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura

El curso continúa el proceso iniciado en Hebreo contemporáneo I con el aprendizaje y uso de expresiones y estructuras conversacionales y ampliando el léxico a 1500 palabras.

Métodos docentes y formas de evaluación:

La enseñanza práctica, repetitiva y progresiva, exige la presencia del alumno en todas las sesiones de clases. Se dispondrá de un cuadernillo de lecturas y ejercicios. La docencia se desarrollará en lengua hebrea, dentro de las posibilidades reales, según el método israelí de ulpán, con énfasis en prácticas de comprensión y expresión orales. Como actividad complementaria dirigida los alumnos deberán preparar temas de conversación a partir de asuntos de actualidad o de interés personal.

Bibliografía:

Hayat Sh., Israeli S., Kobliner H., Ivrit min Hahatjala (Hajadash). Jerusalén: Academon, 2000. Primera y segunda parte.

Cohen, M. Po’alei Binian: Sefer le-limud hapo’al. Jerusalén: Rehelim, 2000.

Ferre L., Moreno P., Donaire, C., Introducción al Hebreo. Granada: Universidad de Granada, 2001.

Targarona Borrás, J., Diccionario hebreo-español. Barcelona: Riopiedras, 1995.

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Judaísmo hispánico

Genérica – semestral – 6 créditos

Objetivos:

El alumno aprenderá a relacionar y sintetizar de forma global diferentes aspectos de la historia del pueblo judío en España desde los primeros siglos de la era común hasta finales de la Edad Media. Con ello podrá, asimismo, encuadrar en el ámbito histórico, social y cultural a la minoría judía.

Métodos docentes y forma de evaluación:

La asignatura se imparte dividida en tres bloques temáticos diferentes: historia, literatura y pensamiento de los judíos españoles. Al final de cada bloque el alumno será evaluado mediante un trabajo y/o un examen. La nota final será la media obtenida de la evaluación de los tres bloques.

Temario

I. Historia

1.- Llegada de los judíos a España: Fuentes. Leyendas. Historiografía

2.- Los judíos en la España romana y visigoda

3.- Al-Andalus: ámbito social y cultural de los judíos

4.- Las comunidades judías en los diferentes reinos hispánicos: economía y sociedad

5.- Inquisición y expulsión: Causas y consecuencias

II. Literatura

1.- El renacimiento de la literatura hebrea en al-Andalus

2.- Siglo XI: Edad de Oro de la literatura judeo-andalusí

3.- Del entorno musulmán al cristiano: difusión de la cultura judeo-andalusí

4.- Siglo XIII: El auge de la narrativa hispano-hebrea

5.- Textos literarios hebreos en los reinos hispánicos

III. Pensamiento y misticismo

1.- Influencia del pensamiento neoplatónico: Ibn Gabirol

2.- Maimónides y el Racionalismo

3.- Mesianismo

4.- Polémica religiosa

5.- Misticismo y Cábala

Bibliografía

Alba, A. “Mística y Cábala judía”, www.ucm.es/info/hebrea

Arié, R., “España musulmana (ss.VIII-XV)”, vol. III de La Historia de España, dirigida por M.Tuñón de Lara, Barcelona 1983.

Ashtor, E., The Jews of moslem Spain, Philadelphia 1979, 2 vols.

Baer, F.(Y),Historia de los judíos en la corona de Aragón (ss.XIII y XIV), Zaragoza 1965

Baer, Y., Historia de los judíos en la España cristiana, Madrid 1981, 2 vols (trad. de J.L.Lacave)

Beinart, H., Los judíos en España, Madrid 1992

Carrasco, J., “Sinagoga y mercado”. Estudios y textos sobre los judíos del reino de Navarra, Pamplona 1993

Carrete, C., La Inquisición y los conversos, Madrid 1992

Gampel, B.R., Los últimos judíos en suelo ibérico. Las juderías navarras, 1479-1498, Pamplona 1996

García Iglesias, L., Los judíos en la España antigua, Madrid 1978

Idel, M. Mesianismo y Misticismo, Barcelona 1994

Millás Vallicrosa, J.M., La poesía sagrada hebraicoespañola, 1941

Millás Vallicrosa, J.M., Literatura hebraicoespañola, 3ª ed., 1973

Navarro Peiro, A., Literatura hispanohebrea, 1988

Navarro Peiro, A., Narrativa hispanohebrea, 1988

Netanyahu, B.S., Los orígenes de la Inquisición en la España del s. XV, Barcelona 1999

Ramón Guerrero, R., Filosofías árabe y judía, Madrid, 2001

Sáenz-Badillos, A, Literatura hebrea en la España Medieval, 1991

Sáenz-Badillos, A, y Targarona Borrás, J., Diccionario de autores judíos de Sefarad, 1988

Sirat, C. La Philosophie juive au Moyen Âge, Paris 1983

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Personajes bíblicos

Genérica 6 créditos

Objetivos de la asignatura

Pretende ofrecer al alumno las claves para la identificación y descripción de los principales personajes de la Biblia, y una lectura integral e integrada del texto bíblico atendiendo a la realidad –mítica, simbólica, histórica, figurativa, etc.– de los personajes que protagonizan el relato. Asimismo, la asignatura atenderá a su proyección más allá de los límites del libro, superando las coordenadas del espacio y el tiempo, en todo tipo de manifestaciones artístico-culturales: literatura, artes plásticas, teatro y cinematografía, música....

Metodología y formas de evaluación

La asignatura, que será impartida por varios profesores, se desarrollará con una variedad de formas y métodos. La aproximación a los personajes concretos y al conjunto de la obra tendrá un carácter plural, desde la conferencia a la proyección de videos, desde la audición de un ‘Oratorio’ o partes comentadas del mismo a la visita al Museo del Prado. Las Actividades Académicamente Dirigidas incluirán todos aquellos aspectos que no es posible realizar en el aula.

La evaluación final se realizará mediante un prueba escrita que constará de:

1) Cuestionario tipo ‘test’ que suponga respuestas breves y concretas.

2) Evaluación de las AAD (40% de la calificación final) mediante la redacción escrita por el alumno de un breve ensayo en torno a alguno de los personajes del programa, a su elección. Dicho ensayo deberá realizarse en la fecha establecida para el examen, con una duración máxima de 60 minutos, sin otro apoyo que el del texto bíblico.

Programa

I. Introducción metodológica

II. Los orígenes:

· Adán y Eva: el jardín del Edén

· Caín y Abel: el primer homicidio

· Noé y el diluvio

III. Los patriarcas:

· Abraham y la promesa

· Isaac e Ismael

· Jacob y sus hijos: las 12 tribus de Israel

IV. Moisés y el éxodo

V. La conquista de la Tierra: Josué, Gedeón, Sansón...

VI. Reyes:

· Saúl: el primer rey

· David y su estirpe

· Salomón y el Templo

VII. Profetas:

· profetas antiguos: Samuel, Elías

· profetas clásicos: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Oseas y Jonás

VIII. El poder de las mujeres:

· mujeres en la trastienda: Sara, Rebeca, Raquel/Lea

· mujeres protagonistas: Débora, Rut, Ester y Judit

IX. Job y Daniel: dos actitudes ante la vida

X. ADONAI – YHWH: un personaje singular

Bibliografía

Encyclopaedia Judaica, 16 vols. Jerusalem 1972

The Anchor Bible Dictionary, 6 vols. New York, London, Toronto, Sidney, Auckland, 1992

Enciclopedia de la Biblia, 6 vols. Barcelona 1963

Diccionario de la Biblia “Espasa”. Madrid 1996

González Echegaray, J. et al., La Biblia en su entorno. Estella 1992

Réau, L., Iconografía del arte cristiano, 4 vols. Barcelona 1992.

Sicre, J.L., Introducción al Antiguo Testamento, Estella 1993

Millet, O. – de Robert, Ph., Cultura bíblica, Madrid 2003.

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Literatura hispanohebrea

Optativa en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada - Semestral – 6 créditos

Objetivos específicos de la asignatura:

Se trata de que el alumno entre en contacto con la producción literaria de los judíos españoles en la Edad Media a través de sus textos. Que pueda reconocer, desde el punto de vista histórico, los periodos principales en que se desarrolló esta literatura y a los autores más representativos.

Métodos docentes y formas de evaluación:

Esta asignatura tiene un carácter introductorio; está pensada para alumnos con escasos o nulos conocimientos de la lengua hebrea, así como de sus formas literarias. La lectura comentada de textos traducidos al castellano, que ocupa la mayor parte del tiempo, es completada con breves exposiciones sobre el contexto histórico, vida y obra de los autores.

Se requiere la participación activa del alumno, que deberá preparar de antemano los textos seleccionados y completar las introducciones aportadas por el profesor, sirviéndose de la bibliografía recomendada en clase.

Como actividad académica dirigida cada alumno deberá presentar a final de curso un trabajo sobre un autor de su elección; para la realización de este trabajo y la preparación teórica de los temas se aconsejará al alumno de forma personalizada.

El examen final consistirá en el desarrollo de un tema del programa y en el comentario de un texto visto en clase.

Temario:

1. La invasión musulmana: apuntes históricos. El renacimiento cultural de los judíos españoles: principales fuentes bibliográficas. Periodos de la literatura hispanohebrea: características generales. Características generales de la poesía hispanohebrea: innovaciones con respecto a la época anterior. El lenguaje poético. Sistemas de versificación: la moaxaja y la jarcha. Temas y géneros en la poesía hispanohebrea. Poesía religiosa y poesía secular. Formas de expresión literarias.

2. La época del califato. Los comienzos de la filología hebrea: Menahem ben Saruq y Dunaš b. Labrat. Los discípulos de Menahem. Las Tešubot contra Dunaš. Los discípulos de Dunaš: las Tešubot de Yehudi b. Šešet. Otros poetas. La caída del Califato.

3. Época de los reinos de Taifas: la Edad de Oro de la poesía hispanohebrea: ambiente socio-cultural. Estudio de los principales poetas de esta época: Šemuel ha-Nagid, Shelomoh ibn Gabirol, Yishaq ibn Gayyat, Mošeh b. Ezra, Yehudah ha-Levi, Yosef ibn Saddiq y Abraham ben ´Ezra.

4. Introducción a la narrativa medieval hebraicoespañola: géneros. Influencia árabe: la maqama. Cuentística hispanohebrea: Šelomoh ibn Sabqel y la maqama Neum Ašer ben Yehudah. Yehudah al-Harizi y el Sefer Tahkemoni. Yaaqob ben El´azar de Toledo y el Sefer ha-Mešalim. Yehudah ibn Šabbetay. Yosef ben Zabarra y el Sefer Ša´ašu´im. Yishaq abi Sahula y el Sefer ha-Qadmoni. Versiones y adaptaciones de cuentos extranjeros: Calila y Dimna, Sendebar, Barlaam y Josafat.

5. Historiografía y relatos de viajes: Abraham ibn Daud y el Sefer ha-Qabbalah; el Šebet Yehudah. El Libro de viajes de Benjamín de Tudela.

6. Comentaristas bíblicos y talmúdicos. Epístolas: Še'elot u-Tešubot. Principales comentaristas de la escuela española: Mošeh ben Maimon y Mošeh ben Nahman. El pensamiento filosófico-religioso.

7. Repercusión en Europa de la obra de los judíos españoles. Escuela de traductores de Toledo. Gramáticos: la familia Qimhi. Traductores: los Ibn Tibbon.

8. Literatura de polémica: de la disputa de Barcelona a la disputa de Tortosa. Los conversos: Abner de Burgos, Pablo de Santa María y Jerónimo de Santa Fe .

9. Poesía y narrativa en el s. XIV: Šem Tob Ardutiel, don Santo de Carrión.

10. En torno a la expulsión. La traducción de la Escritura: la Biblia de Alba. Filosofía y exégesis: Yishaq Abravanel. La historiografía. La obra jurídica de Yosef Caro.

Bibliografía:

· General

Baer, Y., Historia de los judíos en la España cristiana.

Baron, S.W., Historia social y religiosa del pueblo judío.

Menéndez Pidal, R., Historia de España, Vol.VIII, “Los reinos de Taifas”.

Millás Vallicrosa, J.M., Literatura hebraicoespañola.

Navarro Peiro, Á., Literatura hispanohebrea (Panorámica).

---- Narrativa hispanohebrea (siglos XII-XV).

Pérez Castro, F., Poesía secular hispanohebrea.

Rubiera, M.J., Literatura hispanoárabe.

Sáenz-Badillos, Á., Literatura hebrea en la España Medieval.

---- y Targarona, J., Diccionario de autores judíos.

---- Poetas hebreos de Al-Andalus.

---- Gramáticos hebreos de Al-Andalus (Siglos X-XIII).

Suárez Fernández, L., Judíos españoles en la Edad Media.

· Específica

Menahem ben Saruq

Sáenz Badillos, Á., Mahberet (Introducción).

---- y Targarona, J., Poetas hebreos de Al Andalus, págs. 23-27.

---- Gramáticos hebreos de Al Andalus, pág. 23ss.

Dunaš ben Labrat

Benavente, S., Tešubot de los discípulos de Menahem contra Dunaš ben Labrat.

Sáenz Badillos, Á., Tešubot de Dunaš ben Labrat.

Yosef ibn 'Abitur

Millás Vallicrosa, J. M., La poesía sagrada hebraicoespañola.

Shemuel ibn Nagrella

Millás Vallicrosa, J. M., Poesía sagrada... p. 183 ss.

Sáenz-Badillos, Á., – Targarona, J., Poetas hebreos de Al Andalus, págs.71-100.

---- Šemuel ha Nagid. Poemas I, Desde el campo de batalla.

Šelomoh ibn Gabirol

Cano, M.J., Selomoh ibn Gabirol. Poemas.

---- Ibn Gabirol. Poesía religiosa.

Gonzalo Maeso, D., Selección de perlas.

Lomba, J., La corrección de los caracteres.

Millás Vallicrosa, J. M., Poesía sagrada... pág. 186 ss.

---- Šelomó ibn Gabirol como poeta y filósofo.

Romero, E., Selomo ibn Gabirol. Poesía secular.

Sáenz Badillos, Á., El alma lastimada: Ibn Gabirol.

Salomón ibn Gabirol, El libro de la fuente de la vida.

Salvatierra, A., La muerte, el destino y la enfermedad en la obra poética de Y. ha-Leví y S. Ibn Gabirol.

Yishaq ibn Gayyat

Millás Vallicrosa, J. M., La poesía sagrada... pág. 231ss.

Sáenz-Badillos, Á., Yishaq ibn Gayyat, poeta de Lucena.

Mošeh ibn Ezra

Abumalham, M., Kitab al-muhadara wal-mudakara.

Díez Macho, A., Moseh ibn Ezra como poeta y preceptista.

Etreros M., - Navarro, Á., “Moseh ben Ezra: el hijo y el tiempo. Elegías a la muerte de Jacob”.

Millás Vallicrosa, J. M., La poesía sagrada..., pág. 250ss.

Navarro, Á., El tiempo y la muerte: Las elegías de Moseh ibn Ezra.

Pérez Castro, F., Poesía secular..., págs. 249-234.

Yehudah ha-Levi

Castillo, R., Antología poética.

Doron, A., Yehudah ha-Levi. Repercusión de su obra.

Millás Vallicrosa, J. M., Yehudah ha-Leví como poeta y apologista.

Pérez Castro, F., Poesía secular...págs. 325-399.

Sáenz Badillos, Á. – Targarona, J., Yehudah ha-Levi. Poemas.

Yosef ibn Saddiq

Alsina-del Olmo, El diwán de Yosef ibn .Saddiq.

Abraham ibn Ezra

Díaz Esteban, F. (ed.), Abraham ibn Ezra y su tiempo.

Sáenz Badillos, A.-Targarona, J., Poetas hebreos de Al Andalus, págs.211-222.

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La Biblia y su repercusión en la literatura occidental

Obligatoria en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada Semestral – 6 créditos

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Objetivos específicos de la asignatura:

Conocimiento de la literatura bíblica: estructura, formación literaria, géneros, fuentes y redacciones y su encuadre en las literaturas del Antiguo Oriente. Estudio de los símbolos primordiales y de los grandes temas y motivos de la prosa y poesía bíblicas, con atención especial a los libros del Génesis, Job y Apocalipsis. Comprensión de la hermenéutica e interpretación de los libros bíblicos a lo largo de la historia. Panorámica sobre la repercusión de la Biblia en la literatura y cultura de Occidente, con particular atención a obras significativas en las diversas literaturas nacionales.

Metodos docentes y formas de evaluación:

Clases teórico-prácticas con lectura de textos y actividades académicas dirigidas consistentes en la preparación por parte del alumno de un trabajo sobre un tema o texto.

Evaluación mediante examen escrito y trabajo sobre un tema o texto con bibliografía específica.

Temario:

1. La Biblia como literatura. Géneros literarios de la prosa y de la poesía hebrea. Estilística hebrea.

2. Historia de la literatura bíblica: tradición oral y escrita, fuentes y redacciones. Transmisión textual.

3. Hermenéutica bíblica en las épocas helenística, rabínica, patrística, medieval, renacentista y moderna. Traducciones antiguas y modernas de la Biblia.

4. La Biblia y los clásicos grecolatinos. Cultura occidental y cultura semítica.

5. Ciclos narrativos del Pentateuco en torno a la creación, personajes prediluvianos, Abrahán y Jacob, Moisés y el Éxodo, el Sinaí y la travesía del desierto. Historiografía bíblica, “historias sagradas” y “derecho sagrado”.

6. La poesía bíblica de profetas y sabios. El libro de Job. Literatura apocalíptica.

7. Literatura de los orígenes cristianos. Evangelios y Apocalipsis y su influjo en Occidente.

8. Repercusión en la literatura de Occidente de símbolos, metáforas, motivos y temas de la literatura bíblica y del antiguo Oriente: Edén, diluvio, torre de Babel, éxodo y exilio, travesía del desierto, apocalipsis y sentido de la historia, etc. Motivos iconográficos y motivos literarios.

9. Recreación de figuras bíblicas en la literatura posterior: ángeles y demonios, Satán, Eva, Salomé, la Magdalena, Adán, Caín, David, Salomón, Job, Jesús de Nazaret, etc. Apócrifos bíblicos contemporáneos.

10. Consideración de la Biblia en Steiner, Guillén, Auerbach, Frye, Bloom, Benjamin, Ricoeur y Levinas entre otros.

· Lectura y comentario, en relación con la Biblia, de textos de Dante, Chaucer, Milton, Shakespeare, Calderón, Rabelais, Goethe, Blake, Mary Shelley, Byron, Melville, G.M. Hopkins, Oscar Wilde, Joyce, Dostoyevski, Rilke, G. Trakl, Th. Mann, Galdós, Unamuno, Steinbeck, Paul Valéry, Camus, Paul Celan, Alberti, Cernuda, Aleixandre, Blas de Otero, J. A. Valente, García Márquez, Saramago, entre otros.

Bibliografía:

Bibliografía específica sobre los autores y obras objeto de estudio, además de la siguiente bibliografía básica:

Alonso Schökel, Luis, El estudio literario de la Biblia.

Alter, R., The Art of Biblical Narrative.

---- The Art of Biblical Poetry, (Basic Books), New York 1985.

---- y Kermode, F., (eds.), The Literary Guide to the Bible.

Auerbach, Erich, Mimesis. The Representation of Reality in Western Literature; traducción española Mímesis. La representación de la realidad en al literatura occidental.

Bloom, A., The Western Canon. The books and School of the Ages; traducción española El canon Occidental. La esuela y los libros de todas las épocas.

Frye, N., The Great Code: The Bible and Literature; hay traducción española.

---- Words with Power; traducción española Poderosas palabras. La Biblia y nuestras metáforas.

Gunn, Giles B., (ed.), The Bible and American Arts and Letters.

Hahn, F., Bibel und Moderne Literatur.

Kreitzer, L.J., The Old Testament in Fiction and Film. On Reversing the Hermeneutical Flow.

Langenhorst, Georg, Hiob unser Zeitgenosse. Die literarische Hiob-rezeption im 20. Jahrhundert als theologische Herausforderung.

Liptzin, S., Biblical Themes in World Literature.

Lurker, M., Wörterbuch biblischer Bilder and Symbole; traducción española Diccionario de imágenes y simbolos de la Biblia.

Schmidinger, Heinrich (ed.), Die Bibel in der deutsprachigen Literatur des 20. Jahrhunderts.

Trebolle Barrera, J., La Biblia judía y la Biblia cristiana. Introducción a la historia de la Biblia.

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Asignaturas del departamento de Estudios Árabes e Islam

Introducción a la lengua árabe I

Curso 2003/2004

Prof. Francisco Ruiz Girela / Profª María Luis Prieto González

Objetivos: Iniciación al estudio de la gramática de la lengua árabe escrita.

P r o g r a m a

1. El grupo de lenguas semíticas. El Árabe dentro de las lenguas semíticas.

2. Fonemas y grafemas. Vocales. Signos auxiliares de la escritura. Signos de puntuación. Ortografía.

3. El nombre. Morfología nominal. Accidentes del nombre. El estado constructo.

4. El adjetivo y el pronombre. Nombres de lugar y de instrumento. Adjetivo de relación.

5. El verbo: Introducción general.

6. El perfectivo.

7. El imperfectivo: sus modos.

8. El imperativo.

9. Participios y Nombre de acción.

10. La voz pasiva.

11. Las formas derivadas.

12. La oración nominal y la oración verbal. El verbo kna.

13. El uso de los casos.

14. La negación.

15. La oración de relativo.

16. La oración condicional.

Bibliografía básica

Asín Palacios, M., Crestomatía de árabe literal con glosario y elementos de gramática, Madrid 1948.

Cortés, J., Diccionario de Árabe Culto Moderno, Madrid 1996.

Haywood-Nahmad, Nueva Gramática Árabe, Madrid 1992.

- Clave de ejercicios de la Nueva Gramática Árabe, Madrid 1993.

Bibliografía complementaria

Abumalham Mas, M., Antología de textos árabes con glosario, Madrid 1989.

Blachère, R., Grammaire de l'arabe classique, París 1975.

Corriente, F., Diccionario Árabe-Español, Madrid 1977 (varias reimpresiones)

- Nuevo Diccionario Español-Árabe, Madrid 1988.

Cowan, D., Gramática de la lengua árabe moderna, Madrid 1998.

Kazimirski, A. de B., Dictionnaire Arabe- Français, París 1860 (varias reimp. 2 y 4 vols.)

Reda, Y.M., Diccionario Español-Árabe, Beirut, 1993.

Wher, H. A Dictionary of Modern Written Arabic, Wiesbaden, 1979 (varias reimpresiones)

Wright, W., A Grammar of the Arabic Language, Londres 1985 (reimp.)

Obras de Consulta

Cantarino, V., Modern Arabic Prose I-II-III, Indiana 1974-76.

Fleisch, H., L'arabe classique, Beirut 1968.

- Traté de Philologie Arabe I-II, Beirut2 1990.

Criterios de evaluación

La suficiencia de conocimiento de la materia objeto del curso -explicitada en el Programa- se evaluará por medio de:

1. Preguntas y ejercicios realizados durante las clases (ambos de manera continua)

2. Pruebas parciales (en fechas previamente anunciadas en clase en caso de que no sean fijadas por la Secretaría de la Facultad). Estas pruebas no tendrán carácter liberatorio de la materia objeto de las mismas.

(El conjunto de estos dos apartados supondrá 3/4 de la nota final).

3. Realización de los ejercicios prácticos indicados en el epígrafe siguiente.

(Este punto supondrá 1/4 de la nota final, pero es indispensable para aprobar la asignatura)

Los alumnos que, a través de estas pruebas (puntos 1 y 2), no demuestren haber adquirido un nivel de suficiencia, podrán hacerlo en los exámenes finales, ordinario y extraordinario, que consistirán en un ejercicio escrito de carácter teórico-práctico y cuyo contenido será

el Programa completo de la asignatura.

No obstante, y como ya ha quedado indicado, la realización de los ejercicios prácticos, y su presentación dentro de los plazos establecidos para ello, es requisito indispensable para superar la asignatura.

Además de un conocimiento suficiente de la materia propia del curso, se exigirá un uso correcto de la lengua española, hablada y escrita, y será causa suficiente de suspenso –tanto en las pruebas parciales como en los exámenes finales- la comisión de faltas de ortografía.

Actividades académicas dirigidas (parte no presencial del curso: 4 créditos)

Consistirá en ejercicios de:

1. Transcripción a alfabeto latino según el sistema internacional.

2. Escritura en grafía árabe.

3. Confección de vocabulario organizado según criterio temático y/o gramatical (10-20 términos por grupo).

4. Traducción directa e inversa

La realización de estos ejercicios -para los que se darán a los alumnos el material y las indicaciones oportunas- es indispensable para superar la asignatura. Deberán presentarse en los plazos fijados para cada uno de ellos y siempre en fecha anterior a la del examen. Sin este requisito, los exámenes no serán calificados.

Evaluación de las actividades académicas dirigidas

Como ya ha quedado dicho, el conjunto de los ejercicios prácticos que constituyen estas actividades supondrán ¼ de la nota final. Sin embargo, como también se ha indicado, su realización es indispensable para superar la asignatura.

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Introducción a la lengua árabe II

Curso 2003/2004

Prof. Francisco Ruiz Girela / Profª María Luis Prieto González

Objetivos: Iniciación al estudio de la gramática de la lengua árabe escrita.

P r o g r a m a

1. El grupo de lenguas semíticas. El Árabe dentro de las lenguas semíticas.

2. Fonemas y grafemas. Vocales. Signos auxiliares de la escritura. Signos de puntuación. Ortografía.

3. El nombre. Morfología nominal. Accidentes del nombre. El estado constructo.

4. El adjetivo y el pronombre. Nombres de lugar y de instrumento. Adjetivo de relación.

5. El verbo: Introducción general.

6. El perfectivo.

7. El imperfectivo: sus modos.

8. El imperativo.

9. Participios y Nombre de acción.

10. La voz pasiva.

11. Las formas derivadas.

12. La oración nominal y la oración verbal. El verbo kna.

13. El uso de los casos.

14. La negación.

15. La oración de relativo.

16. La oración condicional.

Bibliografía básica

Asín Palacios, M., Crestomatía de árabe literal con glosario y elementos de gramática, Madrid 1948.

Cortés, J., Diccionario de Árabe Culto Moderno, Madrid 1996.

Haywood-Nahmad, Nueva Gramática Árabe, Madrid 1992.

- Clave de ejercicios de la Nueva Gramática Árabe, Madrid 1993.

Bibliografía complementaria

Abumalham Mas, M., Antología de textos árabes con glosario, Madrid 1989.

Blachère, R., Grammaire de l'arabe classique, París 1975.

Corriente, F., Diccionario Árabe-Español, Madrid 1977 (varias reimpresiones)

- Nuevo Diccionario Español-Árabe, Madrid 1988.

Cowan, D., Gramática de la lengua árabe moderna, Madrid 1998.

Kazimirski, A. de B., Dictionnaire Arabe- Français, París 1860 (varias reimp. 2 y 4 vols.)

Reda, Y.M., Diccionario Español-Árabe, Beirut, 1993.

Wehr, H. A Dictionary of Modern Written Arabic, Wiesbaden, 1979 (varias reimpresiones)

Wright, W., A Grammar of the Arabic Language, Londres 1985 (reimp.)

Obras de Consulta

Cantarino, V., Modern Arabic Prose I-II-III, Indiana 1974-76.

Fleisch, H., L'arabe classique, Beirut 1968.

- Traté de Philologie Arabe I-II, Beirut2 1990.

Criterios de evaluación

La suficiencia de conocimiento de la materia objeto del curso -explicitada en el Programa- se evaluará por medio de:

1. Preguntas y ejercicios realizados durante las clases (ambos de manera continua)

(El conjunto de estos dos apartados supondrá 3/4 de la nota final).

3. Realización de los ejercicios prácticos indicados en el epígrafe siguiente.

(Este punto supondrá 1/4 de la nota final, pero es indispensable para aprobar la asignatura)

el Programa completo de la asignatura.

Actividades académicas dirigidas (parte no presencial del curso: 4 créditos)

Consistirá en ejercicios de:

1. Transcripción a alfabeto latino según el sistema internacional.

2. Escritura en grafía árabe.

3. Confección de vocabulario organizado según criterio temático y/o gramatical (10-20 términos por grupo).

4. Traducción directa e inversa

Evaluación de las actividades académicas dirigidas

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Introducción a la literatura árabe

Asignatura troncal de primer curso. Seis créditos

Dra. Soha Abboud Haggar – Curso 2003/2004

Objetivos:

Ofrecer un panorama general de la literatura árabe desde sus inicios hasta la actualidad, estudiando movimientos, géneros y estilos y los autores más representativos.

A principios de curso se fijará una serie de lecturas obligatorias, representativas de las principales tendencias y géneros. Habrá un examen final.

Programa:

1.- La época preislámica.

2.- El Corán.

3.- La época omeya: Poesía. Los principios de la prosa literaria.

4.- La época abbasí. I. La introducción de las ciencias grecolatinas. Los poetas “modernos”. La prosa.

5.- La época abbasí. II. La poesía después de al-Mutanabbi. La prosa rimada. La crítica literaria.

6.- La literatura de al-Ándalus.

7.- La decadencia (ss. XIII-XVIII). Las grandes enciclopedias. Los géneros populares. Las mil y una noches.

8.- La literatura árabe moderna (ss. XIX y XX).

Bibliografía.

Abd al‑Jalil, J. M., Histoire de la littérature arabe. París: G.P. Maisonneuve & Larose,1943.

Allen, Roger, The Arabic Literary Heritage: the Development of its Genres and Criticism, Cambridge: Cambridge University Press, 1998.

Badawi, M. M., A Short History of Modern Arabic Literature, Oxford: Clarendon Press, 1993.

Blachère, Régis, Histoire de la littérature arabe dès origines à la fin du XVe. siècle, Paris: Adrien Maisonneuve, 1952‑1966.

Brockelmann, Carl, Geschichte der arabischen Litteratur. 2 vols., Leiden, 1898-1902; 2ª ed., 1944‑1949.

Gabrieli, F., Storia della Letteratura araba. Milán 1951 (3ª ed., 1962); trad. esp. de Rosa María Pentimalli de Varela, La literatura árabe. Buenos Aires, Editorial Losada, S.A., 1971.

Gibb, Hamilton A.R., Arabic Literature. Second Ed., revised, Oxford: Clarendon Press, 1963.

Haywood, John A., Modern Arabic Literature. 1800‑1970, Londres: Lund Humphries, 1971.

Huart, C., Littérature arabe. París 1902 [trad. inglesa M. Lloyd, Londres 1903 (reimpr. 1987); trad. esp. Buenos Aires 1941].

Martínez Montávez, Pedro, Introducción a la literatura árabe moderna. Madrid, 1974.

Miquel, A., La Littérature arabe. París: P.U.F., 1976 (2ª ed.).

Nicholson, Reynold A., A Literary History of the Arabs, Cambridge: Cambridge University Press, 1969.

Pellat, Ch., Langue et littérature arabes. París: Librairie Armand Collins, 1952; 2ª ed., 1970.

Vernet, J., Literatura árabe. Barcelona, Editorial Labor, sin fecha.

Wiet, G., Introduction à la littérature arabe. París: Maisonneuve & Larose, 1966.

Criterios de evaluación.

Se valorará la adquisición de los conocimientos del temario, explicado por el profesor, así como la correcta y amplia utilización de la bibliografía comentada por el profesor en clase. En el examen final se valorará también la madurez a la hora de elegir un tema para desarrollarlo en ese momento. Este examen escrito supondrá las 3/4 de la calificación final.

Actividades académicamente dirigidas.

Los alumnos deberán leer una serie de obras representativas de los diferentes géneros y tendencias y deberán escribir una reseña crítica de las mismas, que deberán entregarse para su calificación antes de acabar el curso. Podrán consultar al profesor todas las dudas que les surjan durante su elaboración.

Evaluación de las actividades académicamente dirigidas.

Las reseñas mencionadas supondrán 1/4 de la calificación final.

INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA ÁRABE

Obligatoria (6 créditos)

Curso: 2003-2004 Profª Dra. Nuin

Programa de la asignatura:

1-. Introducción a la literatura árabe: características generales, géneros literarios, cronología y extensión geográfica.

2-. La literatura preislámica: la poesía, los principales poetas (Imrñ' al-Qays, £arafa, Zuhayr b. AbÌ Sulmà, LabÌd, ÿAmr b. Kulðñm, ÿAntara, al-ªrið). Las muÿallaqat. al-Nªbiga, al-Aÿëa, AbÌ b. Zayd. Los îaÿlÌq.

3-. La literatura en los primeros tiempos del Islam. El Corán: constitución de su texto, forma y estilo.

4-. Características de la literatura del periodo omeya (661-751). Poesía de este periodo: el desierto y la corte.

5-. La prosa desde Mahoma hasta los abbasíes.

6-. La literatura abbasí (751-1250): características culturales y periodos.

7-. La poesía abbasí: antiguos, modernos y neoclásicos. Los principales poetas: Baëëªr, Abñ Nuwªs, Abñ l-ÿAtahiyya, ÿAbbªs b. al-AHnaf, Ibn al-RñmÌ, Ibn al-Muÿtazz, Abñ Tammªm, Al-BuHturÌ, al-MutanabbÌ y al-MaÿarrÌ.

8-. La prosa abbasí: prosa literaria de "Adab". Risalas y maqamas.

9-. La prosa científica y técnica. Estudios gramaticales. La historia. Biografías del Profeta. Filosofía. Enciclopedias.

10-. Referencias generales a la literatura de al-Andalus.

11-. Decadencia y anquilosamiento de la cultura clásica.

12-. La narrativa popular. Las Mil y Una Noches.

13-. El renacimiento moderno: prensa y traducciones. Nacimiento de la novela.

14-. El teatro: TawfÌq al-akÌm.

15-. La actividad literaria desde los años cincuenta. Poesía. Narrativa: Naguib Mahfuz, Yusuf IdrÌs, £ayyib SªliH.

Criterios de evaluación:

- Un examen final escrito (3/4 de la calificación final)

Actividades académicas dirigidas:

- Lectura y comentario de textos árabes traducidos. (1/4 de la calificación final).

Bibliografía general:

- Bateson, Mary Catherine. Structural Continuity in Poetry. A Linguistic Study in Five Preislamic Arabic Odes. Paris Mouton & Co. The Hague 1970.

- Beeston, A.F.L. Arabic literature to the end of the Umayyad period. Cambridge University Press 1983.

- Clouston, W.A. Arabian Poetry. Darf Publishers Ltd. London 1986.

- Corriente, F. Las mu'allaqat: antología y panorama de Arabia preislámica. IHAC, Madrid 1974.

- Gabrieli, F. La literatura árabe. Edit. Losada. Buenos Aires 1971.

- Garulo, T. Diwan de las poetisas árabes de al-Andalus. Hiperión. Madrid 1986.

- Martínez Montávez, P. Introducción a la literatura árabe contemporánea. CantArabia. Madrid 1985.

- Pérès, Henri. Esplendor de al-Andalus. Hiperión. Madrid 1990.

- Rubiera Mata, Mª Jesús. Literatura hispanoárabe. Mapfre. Madrid 1992.

- Rubiera Mata, Mª Jesús. Poesía femenina hispanoárabe. Castalia, Madrid 1989.

- Tomiche, N. Le théâtre arabe. UNESCO. Paris 1969.

Traducciones:

- Abdalá Benalmocaffa. Calila y Dimna. (trad. M. Villegas) Alianza, Madrid 1991

- Al-Hamadani. Venturas y desventuras del pícaro Abu-l-Fath de Alejandría. (trad. S. Fanjul) Alianza. Madrid 1988

- Al-Jarrat, E. Alejandría tierra de azafrán. (trad. C. Frías Ortíz) Libertarias/Prodhufi. Madrid 1992

- Al-Yahiz. Libro de los avaros. (trad. Serafín Fanjul) Libertarias/Prodhufi. Madrid 1992.

- Chukri, Mohamed. El pan desnudo. (trad. Abdellah Djbilou) Montesinos, Barcelona 1988.

- El Corán. (trad. Julio Cortés) Herder, Barcelona 1992

- Haqqi, Yahyà. La lámpara de Umm Hashim. (trad. Braulio Justel Calabozo) Instituto Egipcio de Estudios Islámicos. Madrid 1993.

- Ibn Al-Zaqqaq. Poesías. (trad. E. García Gómez). IHAC. Madrid 1978

- Ibn Hazm de Córdoba. El collar de la paloma. (trad. E. García Gómez) Alianza, Madrid 1971

- Ibn Zaydun. Poesías. (trad. Mahmud Subh). IHAC. Madrid 1979

- García Gómez, E. El mejor Ben Quzmán. Alianza Tres. Madrid 1981

- Las Mil y Una Noches. (trad. J. Vernet) Planeta, Barcelona 1980

- Mahfuz, Naguib. Hijos de nuestro barrio. (trad. D.G. Villaescusa, P.M. Monfort, I. Ligorré, C. de Losada, E. Abelleira) Alcor, Barcelona 1989

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Lengua árabe I

Asignatura troncal de segundo curso. Seis créditos

Profesora Mª Luisa Prieto González – Curso 2003/2004

El programa es común a las dos asignaturas (Lengua Árabe I y Lengua Árabe II) por coincidir los objetivos y métodos de aprendizaje, con la única diferencia de una mayor profundización en la segunda.

Objetivos: Consolidar los conocimientos de morfología alcanzados en el curso anterior, especialmente en morfología irregular. Estudio de la sintaxis de casos y de las oraciones. Alcanzar cierta soltura en la traducción de textos sin vocalizar, con ayuda del diccionario o de glosarios.

Temario:

1. Pronombres personales. Aislados. Afijos.

2. El verbo. Forma I. Perfectivo. El imperfectivo y sus modos. Imperativo. La pasiva.

3. El nombre y el adjetivo. Género y número. Determinación e indeterminación. Flexión. Tríptotos y díptotos. Empleo de los casos.

4. Morfología nominal. Nombres y adjetivos derivados del verbo. Derivados del nombre: diminutivo y gentilicio. Sintaxis del adjetivo.

5. La oración simple. Oración nominal y oración verbal. Orden de las palabras en la oración. Negación. Interrogación.

6. Complejos en el interior de la oración (I): Aposición y estado constructo. Elatívo. Superlativo. Complemento de especificación.

7. Morfología verbal. Las formas derivadas. Asimilaciones de la forma VIII. Verbos

cuadrilíteros.

8. Raíces irregulares. Consideraciones generales. Conjugación de raíces sordas. Nombres derivados de raíces sordas.

9. Verbos y nombres derivados de raíces asimiladas.

10. Verbos y nombres derivados de raíces cóncavas.

11. Verbos y nombres derivados de raíces defectivas.

12. Complejos en el interior de la frase (II): Complejos preposicionales. Complejos afectivos: Vocativo. Exclamación. Juramentos. Complemento absoluto.

13. Los relativos y la oración de relativo.

14. Los numerales: Cardinales, ordinales, fracciones. Fechas. Sintaxis de los numerales cardinales.

15. La oración compuesta. Oraciones yuxtapuestas y coordinadas. Subordinación. Oraciones temporales. Oraciones condicionales.

Libro de texto: García Gómez, E., Antología árabe para principiantes. Madrid: Espasa-Calpe.

Las gramáticas básicas de consulta serán:

Blachère, R. - M. Gaudefroy Demombynes, Grammaire de l’arabe classique,

Corriente, F., Gramática árabe, Barcelona: Herder. Habrá varios exámenes a lo largo del curso, tanto de comprensión de textos (traducción, con ayuda de diccionario y sin ella), como de morfología.

Veccia-Vaglieri, L., Grammatica teorico-pratica de la lingua araba. Roma: Istituto per l’Oriente.

Wright, W., A Grammar of the Arabic Language. Cambridge University Press.

Diccionarios: F. Corriente, Diccionario árabe-español, que para textos modernos podrá ser sustituido por el de J. Cortés, Diccionario de árabe culto moderno, Madrid: Gredos, o H. Wehr, Dictionary of the Modern Written Arabic, Wiesbaden: Otto Harrassowitz.

Criterios de evaluación.

Habrá varios exámenes a lo largo del curso, tanto de comprensión de textos (traducción, con ayuda de diccionario y sin ella), como de morfología (análisis y conjugación).

Actividades académicamente dirigidas.

Los alumnos analizarán las hojas de ejercicios que se entregarán a lo largo del curso, y comentarán sus aspectos relevantes a partir de la teoría estudiada.

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