AMBIENTE SOCIO-CULTURAL, PRIMER TERCIO SIGLO XX EN MADRID.

Interesante resultará al lector acercarse a lo que fue el ambiente socio-intelectual del Madrid que pudo engendrar la renovación del modo educativo y ambiente cultural que rodeó a la Residencia de Estudiantes.Mundo marcado por la oficilidad de la Universidad de Madrid, y el sistema ideológico impuesto con la llegada de la Restauración.

Se buscaba un camino hacia el reconocimiento que se articulaba en torno a un marco de sociabilidad como eran las tertulias y las instituciones culturales: Ateneo(1885) y Residencia de Estudiantes, asistencia a conferencias, espectáculos públicos y formar parte de la nómina de revistas y periódicos.

Este período entre el último decenio del siglo XX y la guerra civil puede ser titulado como el Madrid de la Edad de Plata. Madrid era el centro de la creación cultural y científica, no sólo desde el punto de vista oficial centrada en la importancia de la Universidad Central, sino también en las instituciones no oficiales, el Ateneo Madrileño donde residieron los inspiradores de la Institución Libre de Enseñanza encabezada por Giner de los Rios, cuyo objetivo fue el renovar el estrecho marcho en el que se desarrollaba la enseñanza de nuestro país. El Ateneo constituyó una pieza fundamental en el ambiente renovador de la cultura española y en la introducción de la nuevas corrientes de pensamiento europeo que se desarrolló en estos momentos. La experiencia de la Escuela de Estudios Superiores del Ateneo, impulsada por Segismundo Moret entre 1886-1907 contribuyó al ambiente de la Institución Libre de Enseñanza y después a la creación de la Junta para la ampliacion de Estudios.

Constituyó un punto de encuentro privilegiado de la creación literaria y artística y al mismo tiempo un espacio acogedor de la bohemia cultural. Durante los años ochenta su actividad experimentó una reorientación en la que adquiere mayor importancia la proyección cultural fuera de sus paredes a través de la proliferación de las conferencias divulgativas y la acogida de todo tipo de reuniones y congresos.

Madrid ejerció una atracción extrema hacia todo aquel que quiso dedicarse al mundo de las letras. Con el inicio del nuevo siglo apareció la figura del intelectual íntimamente ligado a Madrid.Es el ambiente el de finales del siglo XIX que acogió en su seno a la llamada Generación del 98 con autores como: Azorín, Baroja, Ganivet, Antonio Machado, Maeztu, Unamuno y Valle Inclán, personajes que igualmente tuvieron una especial significación en el mundo de la Residencia de Estudiantes. La situación del 98 mostraba una crisis cuya manifestación más visible fue la luz en la labor de estos intelectuales que pedían una reforma del mundo español, surgió así una corriente reformista dando lugar a las instituciones culturales ya mencionadas.

Característico de este entorno cultural fue el florecimiento de la tertulias en los cafés como introducción a los círculos culturales madrileños que constituyeron una inapreciable escuela en la que se entraba en contacto con las más diversas corrientes de pensamiento y artísticas. A éstas acudían todos los autores citados y en las que iban apareciendo personajes entonces desconocidos como Pablo Ruíz Picasso y Juan Ramón Jiménez. Las tertulias se reunían a diario, iban de una a otra, por el día y por la noches, celebradas en cafés y cervecerias, algunas también en casas particulares como las de Baroja, Antonio Machado o Villlaespesa. Fueron además, espacios y momentos en lo que se dejaba pasar el tiempo antes de volver a la frias habitaciones de las pensiones madrileñas.

El teatro también experimentó en estos años un auge destacado, con la apertura en el último tercio del siglo de varias salas como fueron el teatro Apolo(1873), Lara(1874) y Princesa(1885). El teatro musical también arrancó con todo su esplendor en el que destacaron figuras como la Argentinita que entró en contacto con personajes relacionados con la Residencia de Estudiantes.

La capital adquirió con todo ello un carácter cosmopolita, el Café de Pombo comenzó su esplendor con la tertulía de Ramón Gómez de la Serna en 1912 lo sábados por la noche. Fueron los años que siguieron al estallido de la guerra los de gloria de los cafés y tertúlias en lugares como el Colonial, Universal, Oriental, Café Suizo, Café Marfil, Café Fornos o Café Madrid.

Una nueva generación apareció con el estallido de la Gran Guerra con figuras como José Ortega y Gasset en el campo del pensamiento con obras como La Rebelión de las masas ( 1930 ), siendo un autor cuya influencia en la cultura española del siglo XX es importantísima , y en el plano literario personajes como Ramón Pérez de Ayala, Gabriel Miró y Ramón Gómez de la Serna, que fue el que ejerció una mayor fascinación y atracción, como abanderado de las vanguardias artísticas del período de entreguerras, cuya personalidad cautivó a los futuros miembros de la Generación del 27

Estos últimos tendrán su punto de arranque en un hecho como fue la conmemoración del tercer centenario de la muerte de Góngora en 1927, en el que encuentran lugar una serie de jóvenes poetas, Federico García Lorca, Jorge Guillén, Rafael Alberti, Dámaso Alonso, Pedro Salinas, Luis Cernuda, Gerardo Diego, Vicente Aleixandre, José Bergamin, Manuel Altolaguirre y Emilio Prados, llegando a ser todos ellos unos de los más grandes poetas de la historia de la literatura española y de la que hoy todavía sobrevive el gran Rafael Alberti , a pesar de su avanzada edad. Estos encontraron en la Residencia de Estudiantes el ambiente y lugar para asentar y proyectar su personalidad literaria y les permitió entrar en contacto directo con las nuevas tendencias y movimientos que en Europa se estaban gestando y de los que fueron partícipes.

Igualmente en los primeros decenios del siglo XX se asistió a lo que se ha llamado la "Edad de Plata" de la Ciencia española con personajes como Santiago Ramón y Cajal, pero también otros como Achúcarro, Negrín, Jiménez Díaz, Marañón, en el campo de la medicina, Blas Cabrera, Estebán Terradas en la física, campos que encontraron su apoyo, en la Junta para la Ampliación de Estudios y la Residencia.

Pero además, todos estos intelectuales sintieron la necesidad del compromiso, con la renovación y regeneración de España, en la que ellos como intelectuales se vieron llamados a jugar un papel preeminente. En Madrid estaban centrados todos los poderes: político, económico y cultural, tanto el oficial como el crítico y los más importantes medios para encauzar la naciente opinión pública como eran las editoriales y diarios.

Así, en Madrid los intelectuales encontraron todos los órganos del poder intelectual. La palabra se convirtió en un contrapoder, que encontraba su fuerza en la construcción de un discurso y una alternativa política con el objetivo de liberar al pueblo mediante una reforma de la sociedad. La crítica pasó a convertirse en oposición política.

Período de una gran riqueza en todos los ámbitos culturales que marca una de las etapas más esplendorosas de la intelectualidad española, con personajes que establecen una pauta a seguir, alabada aún hoy.

Pero el desenlace de la Guerra Civil fue el final de esta brillante etapa de la cultura española, con el exilio de una gran número de nuestros intelectuales y grandes figuras del saber cultural.

LOS INTENTOS REFORMISTAS:

Tras la experiencia del Sexenio Revolucionario surgieron en España idearios reformistas y regeneracionistas. Pensaron que el fin de los males del país se apoyaría en una radical reforma o regeneración de la persona humana a través de la educación.

Con estas intenciones el Krausismo español cristalizó en un afán de renovación y crítica social que tuvo una notable representación en la Institución Libre de Enseñanza. Fue impulsada por Francisco Giner de los Rios, que de profesor de Filosofía del Derecho se convirtió muy pronto en verdadero filósofo de la educación. La Institución fue, a partir de 1876, el movimiento educativo no oficial más importante desarrollado en España a lo largo de la Historia. Los profesores y catedráticos más eminentes del país fueron expulsados de la Universidad Oficial a raíz de la conocida como segunda Cuestión Universitaria y se incorpora al proceso impulsado por Giner de los Rios y sus discípulos. Resultado de su labor, reconocida por los sectores más liberales de la monarquía, fue la creación en 1907 de la Junta para la Ampliación de Estudios, con sus numerosos centros e institutos, la Residencia de Estudiantes y el Instituto Escuela.

La Institución en sus estatutos se declaraba ajena a todo interés religioso, ideología o partido político, proclamando el derecho a la libertad de cátedra, la inviolabilidad de la ciencia y el respeto a la conciencia individual. Los ideales y metas de su afirmación pedagógica cristalizaron en otros organismos que la Institución libre de Enseñanza fomentó como fueron por ejemplo Museo Pedagógico Nacional ( 1882 ), la Junta para la Ampliación de Estudios (1907), la Escuela Superior de Magisterio ( 1909 ), la Residencia de Estudiantes ( 1910 ), la Centro de Estudios Históricos ( 1910 ), la Fundación Giner de los Rios (1915), la Instituto- Escuela (1918) y las Misiones Pedagógicas (1931). El Boletín de la Institución libre de Enseñanza, que hoy se sigue editando en su segunda época, inició su andadura publicarse en 1877.

En 1900 se creó un Ministerio dedicado exclusivamente a la enseñanza, con el nombre de Ministerio de Instrucción Pública y en 1907 la Junta para la Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, presidida por don Santiago Ramón y Cajal pero el personaje que le dio vida fue don José de Castillejo.

Dentro del marco de actuaciones de la Junta, en 1910 vió la luz el proyecto de un Colegio Universitario, por el Real Decreto del 6 de Mayo de dicho año. El director de este pequeño colegio, por indicación de Francisco Giner, fue D. Alberto Jimenez Fraud, figura determinante para la institución quien pasó tres años como institucionista. El contacto directo con sus maestros Giner y Cossío, hicieron surgir en el su auténtica vocación la de ser un educador de la juventud, dedicando toda su vida a esta labor cultural.

Aunque se observaba una clara influencia del modelo universitario inglés la idea de defender como principio pedagógico " la influencia constante de un medio adecuado" derivaba de la labor realizada en España desde 1876 por la Institución Libre de Enseñanza. Según esta se defendía que la enseñanza debía desarrollarse en un ambiente natural que reflejara en lo más posible la vida diaria en sociedad . La piedra angular se definía como la convivencia entre maestros y alumnos en un ambiente de camaradería. Esta enseñanza debía tener un carácter estrictamente neutral, por ello Alberto Jimenez Fraud, sostuvo siempre la más rigurosa neutralidad política resistiéndose a toda presión oficial para que cambiará la orientación liberal de la "Casa".

La Residencia quería ser el hogar espiritual donde se depurase el sentimiento profundo de amor a la España que se está desarrollando. Eugenio D ´ Ors en 1914 definió la Residencia como "una asociación de estudiantes españoles que cree, como se cree en la vida misma, en una futura y alta misión espirtual de España, y que pretende contribuir a formar en su seno, por mutua exaltación, el estudiante rico en virtudes pública y ciudadana, capaz de cumplir dignamente, cuando sea llamado a ello, lo que de él exijan los destinos históricos de la raza".

Junto con un papel de propagación de la cultura, la Residencia se propuso fomentar una formación verdaderamente humanista luchando siempre contra la excesiva especialización, y sobre todo contra la separación entre las disciplinas científicas y las artístico-liberales. Esta proyección de planteamientos hacia una formación general, de esa educación general quedaban expresados en el programa editado por la propia institución en 1920: " Dentro de sus modestas fuerzas, aspira esta casa al ideal de la más noble tradición de la Pedagogía: la que persigue la cultura desinteresada del espíritu; es decir. la que emplea la instrucción para el perfeccionamiento de las facultades naturales, y no sólo busca en ella la utilidad, sino el mejor medio de que el hombre aprenda a seguir sus propios pensamientos y a juzgar las pruebas que deben llevarle al conocimiento de la verdad; la que para alcanzar ésta pisa que el empuje intelectual debe ir guiado por el arte supremo de la vida: el arte en el impulso de los sentimientos más puros que dan elevación moral al carácter humano, son un factor decisivo en su formación, le hacen justo ybueno y encienden en el alma el amor a la verdad y a la belleza".

Así, uno de los objetivos de la Residencia fue la formación de técnicos en toda clase de disciplinas. Se pretendía una unificación, una "nueva síntesis" entre los todos campos del saber, siguiendo un horizonte multidisciplinar y expresar en palabras la conciencia del mundo.

 LA RESIDENCIA EN FORTUNY 14.

La primera sede de la Residencia fue ubicada por Alberto Jimenez Fraud en un hotelito de la calle Fortuy número 14, que formaba parte de una de las manzanas, con hoteles y jardines, situados en la parte alta del paseo de la Castellana. Era un pequeño edificio alquilado, y rodeado de un mínimo jardín, en una zona tranquila y alejada del bullicio de la gran ciudad, lo que parecía convenir extraordinariamente bien para los fines de la Institución.

Era esta primera sede sólo tenía quince dormitorios más un saloncito de reunión, un comedor, una biblioteca e incluso en el sótano, un incipiente laboratorio de anatomía microscópica, que con el tiempo experimentó ampliaciones.

La zona elegida quedaba dentro del ensanche ideado por Carlos María de Castro, en la zona preferente, para la burguesía y la aristocracia. Constituyó un área no céntrica al Norte de Madrid, emplazamiento considerado tradicionalmente saludable por su proximidad a la Sierra y por el régimen de vientos imperantes, área además tranquila, con predominio de viviendas unifamiliares ajardinadas y en la que aún proliferaban a principios de siglo, grandes espacios sin edificar.

Es en esta sede donde se desarrolló la primera etapa de la Residencia, época de tanteo y consolidación(1910-1915).Surgió ante la aparición de nuevos tipos de vida en común basados siempre en los modernos principios de libertad y dominio de sí mismo, pero se rechazaron los "internados de clausura" y se buscaron como garantias el ideal colectivo, el influjo de las generaciones ya formadas, el prestigio moral e intelectual de los directores, el respeto mutuo y todo el complejo sistema de factores que integran una vida social sencilla al tiempo que refinada según el patronato.

Así, el patronato intentó mostrar a la juventud española un medio fundamental con el que mejorar y aumentar sus conocimientos para devolver a España a los puestos altos del ranking de la naciones. El Rey Alfonso XIII lo aceptó y la Residencia por su parte se comprometió a formar minorias rectoras para conseguir una España mejor. Les caracterizó una cierto sentido minoritario, cuya misión sería la de ser capaces de crear un juicio independiente y un pensamiento original, capaz de enlazar debidamente al individuo con la comunidad. En palabras de Alberto Jiménez Fraud: "La sana función social de una minoría consiste en ir generalizando la cultura por él adquirida y en dejarse absorver por la clase más contigua".

Frente a la universidad española de entonces, la Residencia de Estudiantes pretendió ofrecer una formación amplia y general siguiendo los planteamientos krausistas. Pero, este horizonte multidisciplinar, de variada orientación, de actividades globales docentes y culturales del centro residencial, así como su sentido minoritario no debe llevarnos a tildarlos de lujosos privilegiados.

En el campo económico, la Residencia gozó de autonomía administrativa y capacidad decisoria, ya que la Junta proyectó que ésta se mantuviese económicamente por sí sola, contando sólo con las pensiones de los residentes. Se admiteron estudiantes a partir de los quinces años y se acogieron a profesores graduados que venian a Madrid a hacer el doctorado opositores e investigadores y también algunos profesores y estudiantes extranjeros. Los honorarios que se establecieron en 1910, oscilaron entre 105 y 180 pesetas al mes, según las habitaciones, incluidas cuatro comidas sin el lavado de ropa.

Dentro de la casa, el ambiente era de austeridad y sencillez, en parte por las dificultades económicas y en parte por la propia idea de Alberto Jiménez Fraud, de que el estudio debia realizarse en un ambiente sencillo, sin lujos, pero cómodo, así, el interior del edificio estaba muy sencillamente amueblado, con líneas rectas y robustas estanterías de la biblioteca que no llegaban a cubrir la pared.

En las habitaciones sólo se encontraba un baño portátil que quedaba oculto bajo la cama, el mobiliario era sencillo y monacal compuesto de una sobria cama de pino, que servía a su vez de sofá para las visitas, reposando la espalda en la pared. Junto a la cama se encontraba una silla de madera adosada al muro que se utilizaba a su vez como mesilla de noche. Una mesa donde se escribía delante de la chimenea y se completaba la decoración con dos silla de rejilla.

Como curiosidad se puede comentar el tipo de menú de los residentes: desayuno de siete a nueve de la mañana en el que podían tomar café, té, chocolate o leche, mantequilla o miel. La comida de una a dos de la tarde compuesta de tres platos, el tercero siempre carne a la inglesa. A la cinco el té en el jardin, té o leche con galletas y pan con manteca.Por la noche, a las ocho y media la cena , con tres platos, postre de cocina y fruta. La influencia foránea se ve claramente en el desayuno de tenedor, el té y la carne inglesa, esta influencia está destinada a la "mejor" educación social del alumno.

En 1911, se alquiló otro hotel próximo y se procedió al aumento de las primeras dependencias. Fue en este año, concretamente el 26 de febrero, cuando el rey Alfonso XIII visitó la Residencia. Entre los primeros residentes de Fortuny 14, podemos encontrar personajes tan importantes como fueron el gran poeta Jorge Guillén,el médico psiquiatra Miguel Prado, y en 1913, Fernando Valls Taberner y Pedro Bosch Gimpera, grandes maestros de la ciencia histórica, cada uno en su especialidad. Uno de los personajes más destacados de España, y del mundo y de parte del extranjero fue Juan Ramón Jiménez, quien se instaló en 1913 y residió hasta la fecha de su boda en 1919.

ETAPA EN LA COLINA DE LOS CHOPOS , DESDE 1915.

Fue en 1915 cuando la sede de la Residencia sufrió un cambio ubicación, trasladándose a la que el genial autor de Platero y Yo, bautizó como la Colina de los Chopos. Fue en este período cuando se produjo el verdadero desarrollo de las ideas pedagógicas de Alberto Jiménez Fraud. La Residencia logró un prestigio nacional e internacional, recibó visitas de intelectuales, músicos y científicos y ya entre los propios residentes despuntaron figuras de categoría.Conforme fue aumentando el número de visitantes se fue haciendo necesaria su ampliación, por lo que la sede de la Residencia se trasladó a la calle del Pinar, número 21. Se trataba de territorios propiedad del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes que por Real Orden del once de agosto de 1913 se otorgaron a la Junta, que mediante de subvenciones consigue la puesta en marcha de las obras.

Comenzaron los trabajos en la zona conocida como los "Altos del Hipódromo", extendiéndose desde el final de la calle del Pinar hasta la calle de Vitruvio. Estos solares cedidos constituían "una larga y estrecha franja de terreno, que mudaba a levante con una gran parcela de terreno, propiedad del conde de Maudes y al norte con solares de diversos propietarios, y que quedaba cortada por la sinuosa línea del canalillo, para bajar en rápido desmonte a la plataforma ocupada por el Palacio de la Industria y los jardines de éste, que en suave declive bajan a la Castellana". Es el conocido como Cerro del Viento, al que Juan Ramón Jiménez llamó cariñosamente Cerro de los Chopos: " Ya el cielo está gris y rosa el anochecer. De pronto, al desembocar en la calle del Pinar, se ve allá en el alto fin de las bocacalle a oriente la luna grande redonda.De allí mismo casi, del polvo de oro, suenan leves las campanillas de unas cabras crepusculares.Y bajo la luna, en paz más que nada de la callle, las cabras se vienen a entrar en el establo irreal de nuestra alma acojedora, negras, lentas, rojas, graciosas, elásticas, fragantes. Superponiéndose a la calle, surje una colina verde, y haciendo río los adoquines grises, orillas la acera, valle el corazón, anda la calle como un río. Y suenan las campanillas por estas orillas con eco de nuestras sienes y pasan quedándose las cabras, transiúntes y limitadas. Y ¿por qué nos hacen buenos más que los hombres y las mujeres que pasan estas cabras que ramonean suaves en nosotros mismos como si fuéramos árboles verdes brotados? (1914-1915)".

En palabras de uno de los más insignes residentes, el poeta-pintor José Moreno Villa (como aparece en el primer número de la Revista Residencia, enero - abril 1926) fue definida: "El cercado era un montón de dorada sícile por donde discurría la estrecha cinta del llamado "canalillo". Unos chopos y unas acacias marcaban en el aire el trayecto de sus aguas". Los edificios fueron levantados por D. Antonio Florez y D. Francisco Luque, en cuyo proyecto no se concebian los balcones, sino un pasillo al aire libre que hace la función de uno de ellos. Una nota distendida venía maracada por el hecho de que desde su altura se dominaba el Hipódromo, pudiendose ver las carreras hípicas de otoño y de primavera. El segundo pabellón es el abanderado. En el se levanta la insignia española y la residencial. El tercero es la "casa", el organismo completo- dirección. oficinas , sala de conferencias, comedor, cocina, dormitorios. El cuarto es el científico, porque toda su planta baja la ocupan los laboratorio. Tiene el mote de " Transatlántico" por su largo balcón de borda y porque sobre la tendida recta de su azotea flotan al viento nuestras ropas como equipos de tripulación en cordaje naviero."

A finales de 1913 comenzaron las obras de los dos primeros pabellones residenciales, y en diciembre de 1914 el que fue destinado a los laboratorios. El proyecto parece adecuarse perfectamente a las funciones residenciales para las que está concebido el edificio. Un patio claustro, cuya fachada se encuentra ligeramente remetida respecto a los cuerpos salientes de las otras dos partes del edificio, situados en la alineación correspondiente a la calle de Serrano. El aspecto exterior de los edificios y su entorno parece ajustarse a esa depurada y sencilla sobriedad que se percibía en la Institución Libre de Enseñanza.

La decoración interior sigue las mismas pautas que ya se expusieron en el caso de la primera sede hacia la consecución de una "aire general de silencio, amplitud y reposo", con una linea sobria en su mobiliario y con adornos escasos. El único elemento que destaca de esta seriedad era el piano, situado en el salón, con el cual Lorca amenizaba las horas y por el que pasaron los más grandes figuras del momento.

 Haciendo honor a su objetivo de unificación de saberes se pueden distinguir entre las actividades alli realizadas tanto las culturales como las científicas. Centrémonos en un primer momento en las actividades culturales entendidas desde el campo de las más variadas artes mayores o menores como son la música, la poesía, el teatro, las proyecciones cinematográficas, las tertulias, cursos y conferencias, excursiones y visitas, hasta actividades deportivas y que se desarrollaron entre los propios residentes, o bien se celebraron en sus locales, pero promovidos y realizadas no por ellos mismos, aunque estuviesen ligados a la obra cultural y educativa de la Residencia.

El ideal pedagógico de la institución se vió reflejada en los puntos predominantes de todas y cada una de las actividades desarrolladas, desde el trato y contacto directo de profesores y alumnos, con sistema de tutorías (sobre todo a través de laboratorios), hasta tertulias donde se discutía con libertad las ideas más diversas, para acabar con los deportes.

Destacaron especialmente las reuniones musicales que se celebraban como aliciente al descanso nada más acabar la cena. Se daban recitales y "revistas" para cuya organización se creó una sección de música dentro de la sociedad de deportes. Destacaba el musicólogo residente Eduardo Martinez Torner, quien dio conferencias y conciertos en aquellas sesiones nocturnas y fue el iniciador de otro gran musicólogo español, Angel Muñiz Toca. Además de las sesiones al piano de Lorca, con no muy buena voz, pero con mejor oido a la hora de tocar el instrumento, pasaron por la Residencia famosos y extranjeros en visita o como huéspedes entre los que destacaron: Wanda Landauska,1920, Maurice Ravel,1928, Darius Milhaud, 1929, Francis Poulenc con Aurelio Castrillo,1930. Más adelante, y con la apertura del Auditorium los conciertos fueron numerosos, siendo de tal categoría que hasta el genio Igor Strawainsky les deleitó con su arte, en 1934.

Quizá la actividad que de forma más bella y profunda fue desarrollada entre los insignes residentes fue la poesía, no olvidemos que de su seno surgieron los autores, de la conocida como Generación del 27, siendo Juan Ramón Jiménez quien representó el tránsito entre la del 98 y ésta. Siguiéndo a Angel González se les podría denominar como "Poetas de la Residencia", el centro fue como "una auténtica universidad permanente y libre, abierta a todos los vientos de la cultura", como "un lugar de encuentro de intelectuales y artistas de todas las tendencias y meridianos", logrando representar "un estímulo para los afanes culturales y universalistas de los poetas del 27".

En el marco más estricto de la Residencia, la poesía fue una actividad individual que tomaba cuerpo raramente en una reunión colectiva aunque la Residencia era centro de reunión de numerosos poetas: Juan Ramón Jiménez, Moreno Villa, Prados, Lorca, Celaya, Alberti, Salinas, Machado, Jorge Guillén, Dámaso Alonso y Miguel Ferrá. En sus noches, Lorca reunía en su cuarto a amigos para recitarles las últimas poesías, o Unamuno leía a Juan Ramón fragmentos de "El Cristo de Velázquez".

Se celebraban también conferencias en un tono más oficial, en la que los propios residentes conmemoraban centenarios como en el caso de la celebración en torno a la figura de Góngora, evento que se considera acto fundacional de dicha Generación del 27. Además, y mediante tres vías distintas llegaron diversos poetas extranjeros a sus ilustres recintos, podían ser enviados por el Comité Hispano- Inglés, por la Sociedad de Cursos y Conferencias, o bien, hospedados por Alberto Jiménez Fraud. Así, algunos de los más famosos poetas del momento que visitaron la Residencia fueron tales como Teixeira de Pascoaes y Eugenio Castro -1922,Paul Valéry-1924, Paul Claudel-1925, Louis Dragón-1925, Max Jacob, Paul Eluard. En boca de Jiménez Fraud y para los poetas residentes: "esos poetas eran, la voz articulada, capaz de cantar melodiosamente el sentido de nuestra institución."

Además de poesía, otro campo literario cultivado por los residentes fue el teatro. Todos los años se solía representar el Don Juan Tenorio de Zorrilla, vista desde un tono jocoso. En 1931, la Barraca, teatro universitario dirigido por Federico García Lorca, interpretó el entremés de Cervantes , Las dos habladoras y al auto sacramental de Calderón La vida es sueño. Este grupo tuvo una parte muy importante en su desarrollo dentro de la Residencia ya que siempre ensayaba en el Auditorium.

Otro campo dentro de las representaciones lo componían, las proyecciones cinematográficas, de las que se ocupaba Luis Buñuel, consiguiendo películas de Alberto Cavalcanti o de Jean Renoir, que se proyectaban los sábados, a la que previamente se da una explicación de lo que se disponían a disfrutar,para ello tan sólo debían pagar cinco pesetas al mes.

Uno de los grandes atractivos de la Residencia eran las tertulias nocturnas y cursillos de noche, a ellas asistían literatos, novelistas y escritores; la "intelligentzia" española que residía en Madrid, desde Unamuno residente, hasta Valle-Inclán, Manuel Machado, León Felipe, Eugenio D'ors y Federico de Onis fueron los primeros que tomaron parte en esas veladas y sus conferencias tomarían cuerpo de cara al gran público una vez impresas.

Con la creación de la Sociedad de cursos y conferencias en 1924 por iniciativa de Jiménez Fraud, con el objetivo de atraer grandes personalidades tanto españolas como extranjeras para que los estudiantes tuvieran contacto directo con los personajes del momento se celebraron conferencias.

Este ciclo se inició con un cursillo de tres conferencias a cargo de León Frobenius. Entre los españoles ilustres participaronse Ortega y Gasset, Ramiro de Maeztu, Gregorio Marañón, Zulueta, la condesa de Pardo Bazán , Henri Bergson, Blas Cabrera, Pedro de Corominas, Ramón Turro, Francisco Cambó, Joaquín María de Castellarein.También asistieron personalidades tan importantes para la historia de la ciencia como Einstein, Madame Curie, Newton y para la economía como Keynes.

Eran frecuentes las excursiones y visitas a los museos principales de Madrid, sobre todo el Museo del Prado, recogiéndose fotografías y explicaciones, por ejemplo en la Revista Residentes . Solían realizarse los sábados a las tres de la tarde y se complementaban con algún recorrido por el Museo de la Academia de San Fernando y el Museo de Arte Moderno.

La revista a la que acabamos de hacer mención se editó de 1926 a 1934, dirigida por Jiménez Fraud. En 1963 se retomó la edición para celebrar el cincuentenario de la Residencia, con un número extraordinario en México. Aunque se pensó continuar con la publicación todos los años de un número donde se publicasen algunos artículos sobre problemas de la vida nacional en las se llamarían Cuadernos de la Residencia, no pudo llevarse a cabo. En 1913 se fundó una editorial que publicó hasta 1935 treinta y tres volumenes con obras como:- Ortega y Gasset: Meditaciones del Quijote.(1914),Machado:Poesias completas. Primera edición (1917)- Azorin, J.R. Jiménez: Platero y yo. Seis tomos de ensayos de Unamuno, Manuel García Morente. La filosofia de Henri Bergson, Luis de Zulueta: La edad heroíca.

El principio de "mens sana in corpore sano" se vio reflejado en la potenciación por parte de la Residencia de las actividades deportivas .Comenzaron muy timidamente, por falta de espacio, con el Ping-pong. En 1931 el TENIS hacía furor y se celebraron incluso campeonatos oficiales, "Copa Residencia", entre dos residencias madrileñas, el Pinar y la Fundación del Amo. Más tarde entró con fuerza el FÚTBOL, formándose equipos entre los residentes, siendo el más fuerte el denominado "equipo de los vascos." LLegaron a participar en competiciones universitarias y regionales, pero nunca sin perder sus partidas en el propio campo de la Institución. El ATLETISMO fue también practicado, siendo asiduas las carreras y concursos. Ante tal éxito deportivo , se formó la SOCIEDAD DE DEPORTES, en la que se incluía también MÚSICA. Para pertenecer a ella deben aportar cinco pesetas al mes, lo que les daría derechos a utilizar los campos de juego y material deportivo de la Residencia. El único juego de mesa que era permitido fue el ajedrez, pero aún así, sólo contaban con un tablero, lo que generaba largas esperas para su uso.

Son de destacar también las actividades científicas que se desarrollaron bajo el auspicio de la Residencia siguiendo su principio fundacional de armonizar las artes y la ciencias.

La Residencia proporcionaba una serie de facilidades para mejorar los estudios en cualquier carrera, entre estas ayudas se encontraban las clases gratuitas de idiomas. Se desarrolló como organismo tutorial con el objetivo de transmitir, deliberada y autorizadamente, la herencia cultural que pasa de generación en generación los elementos de un educación liberal. Se llama a los tutores "don" seguido de su nombre de pila, por ejemplo: D: Francisco Giner o D. Alberto Jiménez Fraud.

Las enseñanzas puramente profesionales que ofrecía la Residencia eran para los estudiantes de derecho y leyes, cursillos, conferencias y clases prácticas. Los alumnos de Filosofia y Letras tenían el Centro de Estudios Históricos, iniciativa de la Junta para la Ampliación de Estudios, dirigida por D.Ramón Menéndez Pidal; también colaboró Américo Castro. Un grupo profesional bastante numeroso fue el de Escuelas Técnicas, aunque con duro trabajo no podían disfrutar del ambiente cultural de la Residencia. Los más beneficados dentro del grupo fueron los futuros arquitectos, y eran asesorados por Morello Villa. Por su cátedra pasaron: Gropius, Medelssohn, Le Corbusier, Lutyens.

Los alumnos de ciencias tenían al lado el Instituto Nacional de Física y Química, dirigido por Blas Cabrera, colaborador de la Residencia donde pronunció conferencias y cursillos. También estaba al lado el Museo de Ciencias Naturales dirigido por D.Ignacio Bolivar. Los de medicina tenían a su disposición los famosos laboratorios de la Residencia dependientes de la Junta subvencionados por ella. Ya en Fortuny tuvieron un pequeño laboratorio de "anatomía microscópica" dirigido por D. Luis Calandre, que era el más distinguido cardiólogo de Madrid. Era el médico de la Residencia y enseñaba Histología a los alumnos de primero de medicina.

En la Residencia se hallaban distintos laboratorios de: Química General, Química Fisiológica, Fisiología y Anatomía de los Centro Nerviosos, Serología y Bacteriología, aunque el más importante fue el de Histología y Fisiología General. Se contaba sólo con 11 plazas para 22 estudiantes, por lo que deberían trabajar por turnos. Se estudiaban siempre temas concretos de la especialidad. Para los estudiantes cualificados, la Junta contó con becas en el extranjero. El acceso a los laboratorios era libre. Podían acudir otros estudiantes que acreditaban su preparación para ocupar las plazas que se ofrecían a principio de curso.

En 1919, entre los propios residentes se creó una SOCIEDAD DE BECAS destinada a estudiantes que por necesidad o mérito quisieran continuar o ampliar sus estudios. Se nombró un comité encargado de recaudar el dinero y designar a los becarios. Se organizó por 3 grupos: Medicina y Farmacia, Derecho y Letras, Ingeniería y Ciencias.

En el curso de 1920-1921 en un nuevo Comité se hizo la suscripción no sólo entre los residentes sino tambén los antiguos residentes y amigos de la "Casa". El Comité Hispano-Inglés se fundó a mediados de 1923 por iniciativa del embajador de Inglaterra, Sir Esme Howard y del Duque del Alba, ayudados por varios entusiastas de la idea. Los fondos del Comité se debieron a un donativo en metálico hecho por el Duque de Alba y una subvención acordadas en 1925 por el Ministro de Instrucción Pública. Los fines del Comité fueron promover estrechas relaciones intelectuales, artísticas y científicas entre Inglaterra y España y fomentar la amistad y simpatia entre los naturales del ambos paises. En el tercer número del I año, publicación cuatrimestral de la Residencia, en 1926, se halla recogida la iniciativa para crear una asociación y estudiar el modo de relacionar a los compañeros repartidos en Madrid, en provincias y en el extranjero.

 Se pensó en establecer asociaciones parciales de antiguos Residentes en aquellas provincias o regiones que exitían núcleos numerosos facilitando así su relación y contacto con la Residencia. La denominación de residente se aplica a los estudiantes que vivían en la Residencia, pero también a aquellos que de alguna manera colaboraronn con la "casa", e incluso habitaban en ella. Moreno Villa, el poeta y pintor, hablaba de los "500", porque contaban con ese número aproximadamente los relacionados de un modo u otro con la vida residencial. Para D.Alberto, el apoyo y la ayuda de estos "500" fue fundamental: "para la obra residencial nada habríamos conseguido (sin ellos) a pesar de nuestra dedicación y nuestro esfuerzo".

Dentro de los simpatizantes se pueden encontrar dos grupos : los aristócratas de sangre y los aristócratas de pensamiento. En lo que se refiere al primer grupo encontramos al Duque de Alba, a los marqueses de Palomares y Silvela, los embajadores de Inglaterra , Lord Howard y Sir George, entre otros, destacando ante todo su apoyo económico.

Pero los que más destacan son los pertenecientes al segundo grupo, entre los cuales encontramos nombres como: Unamuno, Ortega y Gasset, Juan Ramón Jiménez, Onis, Lorca, Alberti, Buñuel, Salvador Dalí, José Moreno Villa, Emilio Prados, Jorge Guillén, Ochoa, F. Grande o historiadores como Fernando Valls Taberner, Pere Bosch Gimpera y Galo Sánchez.

Con el estallido de la guerra civil y el establecimiento de la dictadura del general Franco, la experiencia representada por la Residencia de Estudiantes quedó dramáticamente interrumpida. Muchos de los residentes tuvieron que partir hacia el exilio o se vieron condenados al silencio del exilio interior, Federico García Lorca tuvo peor suerte, fue asesinado por los franquistas. Con ello una etapa dorada de la cultura española, conocida como la Edad de Plata, terminó abruptamente.

BREVES BIOGRAFÍAS

Hablemos algo más en profundidad de los más renombrados residentes:

MIGUEL DE UNAMUNO (Bilbao 1864, Salamanca 1936)

Hijo de familia vasca, a los nueve años presenció en su ciudad natal los destrozos de la guerra carlista. Después de cursar el bachillerato en el Instituto Vizcaíno, se trasladó a Madrid, en 1880 para estudiar Filosofía y Letras, y en 1884 se doctora con una memoria sobre el vascuence. Regresó a Bilbao, donde comienzó a preparar oposiciones. Por estas fechas ha pasado de su ingenua piedad infantil al más radical positivismo racionalista.

En 1894 comenzó su actividad de escritor. En los primeros meses de 1897 parece que padeció una neurosis o enfermedad cardíaca, acompañada de una crisis religiosa que le hizo quedar obsesionado, por lo menos durante un tiempo, por problemas de la Fe. Es el punto de partida de su pecular existencialismo religioso.

En 1901 fue nombrado rector de la Universidad Salmantina, pasando a ocupar la cátedra de Lengua Española. Vivió de continuo en Salamanca, salvo breves estancias en Madrid, diversos viajes por España y Portugal, y alguna rara salida al extranjero. En 1914 fue destituido del cargo de rector a causa de sus actividades políticas. Durante la primera guerra se declaró en favor de los aliados y en contra de la monarquía española. En 1923 se enfrentó con la dictadura de Primo de Rivera en una serie de artículos, y siendo deportado a Fuerteventura en 1924. Se dirige luego a París y a Hendaya.

En 1930 regresó a España, es recibido con entusiasmo . En 1931 proclamada la República, fue nombrado rector vitalicio de la Universidad de Salamanca. Al iniciarse la guerra se pronuncia en contra del comunismo; pero una conferencia dada en Salamanca poco después le ocasiona la destitución del cargo de rector. Poco después moría en Salamanca.

Se cuenta con unas fotografías del año 32, tomadas en el jardín de la Residencia durante el curso de ese verano, en que se ve a Unamuno entregado a las dos actividades que él acostumbraba a simultanear, la conversación y construcción de pajaritas de papel. Era Unamuno el perfecto residente, gustoso guardador de las costumbres residenciales. Se alojo en la Residencia siempre que dejaba Salamanca para venir a Madrid con motivo de oposiciones o concursos.

Considerado como residente honorario y todos los estudiantes estaban orgullosos de tenerle entre ellos. Según Jiménez Fraud, "desde que aparecía muy de mañana hasta que se retiraba a descansar, tenía montada su "escuela", sentado al aire libre o vagando por los jardines, o en el ángulo del salón.

FEDERICO DE ONIS (Salamanca, 1885, San Juan de Puerto Rico, 1966).

Escritor español. Perteneció al círculo de la Revista de Filología Española. Publicó, en colaboración con Américo Castro, Contribución al estudio del dialecto leonés (1909) y ediciones de clásicos. En 1916, marchó a América, donde dirigió el departamento de Español de la Universidad de Columbia ( 1916-1954) y porteriormente a Puerto Rico. Fundó el Instituto de las Españas (1922), La Revista de Estudios Hispánicos (Puerto Rico, 1928-1929) y la Revista Hispánica Moderna (1934). Entre sus más importantes publicaciones destacan: Ensayos sobre el sentido de la cultura española (1932), Antología de la poesía española e hispanoamericana, 1882-1932 (1934) y España en América (1954).

JOSÉ ORTEGA Y GASSET.

Nacido el nueve de Mayo de 1883 en una familia madrileña con altos intereses intelectuales y políticos, dotado de gran sensibilidad para lo "público" y viviendo en una época de grandes conmociones políticas, era natural que su horizonte se acomodase al ámbito nacional, incluso cuando sus preocupaciones teóricas le obligaron a salir de él por excepción.

Se educó con los jesuitas, cursó estudios de Derecho y Filosofía y Letras en las Universidades de Deusto y Madrid, y se licenció en esta última en 1902, doctorándose en 1904 con una tesis sobre un tema histórico.

En 1908 enseñó en la Escuela Superior de Magisterio, y en 1910 ganó la cátedra de Metafísica de la Universidad de Madrid, que desempeñará hasta 1936. Ya desde entonces se mostró preocupado por el llamado "problema de España", heredero del ideal europeizante de la generación del 98, vinculado a la Institución Libre de Enseñanza en actitud crítica frente a la España tradicional de la "Restauración" e instalado en un arquetipo sui generis de "intelectual ensayista" a medias entre el literato y el pirotécnico.

Colaborador asiduo de la prensa diaria desde 1902, lleva al periódico temas de alta crítica literaria, social y teórico-filosófica. En 1923 fundó la Revista de Occidente, de gran influjo como publicación periódica, y como empresa e ditorial. A su regreso a España creó en Madrid en 1948 el Instituto de Humanidades donde pronuncia conferencias de resonancia y de vario público.

Aunque al principio de su carrera tanteó el género de los libros de viaje, lo suyo eran el ensayo corto y el artículo de periódico en diálogo tácito con el lector sobre temas de actualidad.

Durante la Primera Guerra Mundial pone pie la "Liga de Educación Política" ( Discurso Vieja y nueva política, 1914 ), de escasa eficacia. El año 1921 exprimó su visión del "problema de España" en un libro cuyo título es su mejor resumen: España invertebrada. En la Rebelión de las Masas (1926), haciendo uso de los mismos principios acerca de la estructura social, pronosticó a toda la sociedad occidental una crisis similar a la española.

La pretensión de reducir a Filosofía la proteica actividad de Ortega violenta y en definitiva empobrece su figura. Aun siendo estimable su contribución al tratamiento de los problemas filosóficos, se quedó en lemas ("ismos") necesitados de desarrollo y articulación; por otra parte, la línea lógica del pensar se quiebra cada momento por el peso de la intención literaria y por la insaciable avidez de nuevos temas. Lo que explica su influjo sobre un amplio campo de temas y personas, es la actitud de "intelectual ", de pensador, de hombre ávido de abstraer la teoría de cada cosa, rehuyendo la tentación de derivar hacia la erudición, la exhortación moral o la mera descripción literaria.

En cuanto a su relación directa con la Residencia de Estudiantes, fue vocal del Patronato de la Residencia desde sus comienzos. Dejó una honda huella , donde los residentes leyeron y releyeron sus obras e incluso publicaron algunas en su editorial.Ortega se sentía atraído por la Residencia por lo que ésta tenía de "alta empresa nacional".

EUGENIO D'ORS.

Escritor de dilatado horizonte, crítico de arte, filósofo, su vida estuvo presidida por un afanoso espeño de servicio a la "obra bien hecha". Nació el 28 de septiembre de 1881 en Barcelona.

La primera estapa de su vida transcurrió en su inquieta ciudad natal de fines del ochocientos. Hace, sin embargo, diversos viajes universitarios a París, Bruselas, Heidelberg y Munich. Barcelona hervía entonces con el apogeo cultural modernista. Eugenio D'Ors se ve influenciado en sus primeros artículos de periódico por esta general atmósfera, pero a partir de 1906, ya doctor en Derecho por la Universidad de Madrid, comienzó su batalla contra el modernismo. Así nos formuló más adelante sus propósitos con un auténtico "programa novocentista".

El año 1911 fue capital en su biografía. Publica La ben plantada, interpretada desde su aparición como un símbolo a la catalanidad, e inicia su actividad fundadora en pro de la cultura: Institut d'Estudis Catalans, la gran Biblioteca de Cataluña, los seminarios de Filosofía, Psicología y Fisiología, la Escuela Bellos oficios, etc...

Unos años más tarde (1914) tuvieron lugar sus fallidas oposiciones a la cátedra de Psicología Superior de la Universidad de Barcelona. Su posterior destitución de todos los cargos de la Mancomunidad catalana le indujeron a trasladarse a Madrid. A este momento pertenecen sus contactos con la Residencia de Estudiantes ( De la amistad y del diálogo,1914 ; Aprendizaje y heroismo, 1915 ; Grandeza y servidumbre de la inteligencia, 1918 ) y sus Lletres a Tina, con motivo de la primera conflagración mundial. Por entonces dicta también Conferencias en Portugal y en diversos paises hispanoamericanos sobre su " doctrina de la inteligencia"

En los años siguientes continua sin pausa su Heliomaquía ( lucha por la luz, por el triunfo de la cultura) con las sucesivas publicaciones: Tres horas en el Museo del Prado, 1924., Mi salón del otoño, 1928., La vie de Goya, 1930., Tesis recientes sobre las estapas de la Historia Moderna, 1932. Y con su actuación personal, tanto dentro como fuera de España.

La difícil situación le hizo plantearse la explicación de lo que ocurre, y se encuentra la clave del enigma en la ruptura habida entre tradición y modernidad en nuestro siglo XVIII. Sus objetivos se volcaron a la conjugación de ambos elementos. Así, hay que entender su adhesión a la España surgida en 1939 y su labor en la Dirección General de Bellas Artes, tanto como en el Instituto de España. En 1953 fue nombrado catedrático de la Universidad de Madrid. Así, hasta su último artículo, Anatomía de la elegancia, publicado el día de su muerte en Villanueva y Geltrú el 26 de septiembre 1954. Algunas de sus obras filosóficas fueron: Glosario , El secreto de la filosofía (1947), La ciencia de la cultura (1946) Estilos de pensar ( 1945).

JUAN RAMÓN JIMENEZ.

Juan Ramón Jiménez, el "andaluz universal", nació en Moguer (Huelva) en 1881. Estudió con los jesuitas en Puerto de Santa María. Su entrega a la poesía fue temprana y total; renunció a seguir estudios universitarios (había iniciado Derecho) y, en 1900, marchó a Madrid, adonde lo llamaron Villaespesa y Rubén para luchar "por el Modernismo". La muerte de su padre produjo en él una intensa crisis y hubo de ser internado en un sanatorio mental en Francia (1901); convaleció en otro de Madrid, donde frecuentó luego la Institución Libre de Enseñanza.

Su depresión no cesaba, y en 1905 se trasladó a Moguer. Allí permaneció retirado durante seis años y escribió su famoso libro Platero y yo. Instado por numerosos amigos, volvió a Madrid en 1911; se hospedó en la Residencia de Estudiantes que evocó más tarde en un bellísimo libro de prosa (La colina de los chopos).

En 1916 se casó en Nueva York con Zenobia Camprubí Aymar. Vivieron en Madrid hasta que, al comenzar la guerra, abandonaron España y resideron en varios paises americanos. En 1951 se instalaron definitivamente en Puerto Rico, gracias a la generosa acogida de su Universidad. En 1956 se le concedió el Premio Nobel: la noticia coincidió con la muerte de Zenobia, la compañera y colaboradora eficaz, apoyo insustituible de un poeta incapaz de enfrentarse con los detalles materiales de la existencia. Juan Ramón, deshecho, sólo la sobrevivirá dos años: murió en Puerto Rico en 1958. Sus restos reposan hoy en Moguer.

Fue el primer residente y allí se mantuvo hasta la fecha de su boda. Era considerado por todos como un residente especial, y era tratado con suma atención. Con el traslado al Cerro del Viento fue él quien personalmente ayudó a cuidar y supervisar las obras, plantó el "jardín de los poetas" y se preocupó de que todo marchara sobre ruedas. Escribió La colina de los Chopos, a él se debe tal denominación del lugar en que se ubica la Residencia.

JOSÉ MORENO VILLA, (Málaga, 1887, Ciudad de México,1955).

Escritor español. Estudió química en Alemania (1904-1908) y arte en la Universidad Central de Madrid. Trabajó en el centro de Estudios Históricos y fue director del archivo de Palacio (1931-1936). De 1917 a 1936 vivió en la Residencia de Estudiantes en contacto con los intelectuales de la Generación del 27 en alguna de cuyas revistas colaboró. Participó muy activamente con la obra residencial: llevaba a los estudiantes al museo del Prado, hacía excursiones con ellos y colaboraba en su revista.

Desde 1937 vivió exiliado en México. Su primer libro de poemas, Garba, data de 1913, y el segundo, El pasajero, que Ortega prologó, de 1914. Entre su posterior producción poética destacan: Luchas de pena y alegría y su transfiguración (1915), Jacinta la Pelirroja (1929), Carambas (1931), Puentes que no acaban (1933), La noche del verbo (1942), Puerta severa(1947), Voz en vuelo a su cuna (1961), libros en los que patentizan diversas tendencias; poesía pura, neogongorismo, subrrealismo, que influyeron en su obra. Publicó también una autobiografía: Vida en claro. Autobiografia (1944); diversos estudios de arte: Velázquez (1920), Locos, enanos, negros y niños palaciegos (1939), y una colección de cuentos, Patrañas (1921). Cultivó además el periodismo; el teatro Comedia de un tímido (1929) y la crítica literaria , Leyendo a ... (1924), los autores como actores (1951)

EDUARDO MARTINEZ TORNER.

Compositor y musicólogo español, nació en Oviedo y murió en Londres (1888-1955). Estudió en el Conservatorio de Madrid y con D'Indy en la Schola Cantorum de París. De vuelta a España, fue subvencionado por la Diputación de Oviedo por recoger el folklore asturiano.

Colaboró con el Centro de Estudios Históricos de Madrid, con sus trabajos de historiografía musical. Obras principales: Cancionero musical de la lírica popular asturiana (1920), Colección de vihuelistas españoles del siglo XVI, Cuarenta canciones españolas (1923).También compuso música para zarzuela. Fue otro de los residentes especiales y colaboró con la obra residencial a través de conferencias-conciertos.

RICARDO ORUETA Y DUARTE

Crítico de arte español, nació en Málaga (1868-1939). En 1931 fue nombrado director de la Academia de Bellas Artes de Madrid. Entre sus obras destacan: La vida y obra de Pedro de Mena., Medrano., La escultura funeraria en España.

Llevaba a los residentes de excursión y gracias a él se difundió entre los residentes la imagen del Atleta Rubio, emblema de las publicaciones residenciales. A partir de 1930 continuó colaborando a través de conferencias, publicaciones y su decidido apoyo.

Entre los tutores encontramos nombres como: Paulino Suárez, Juan Negrín, Marcelino Pascua, Antonio Cruz Martín y Francisco Beceña. Para Moreno Villa los años 20 a 27 fueron los más interesentas. En esta época coincidieron allí Lorca, Salvador Dalí , Emilio Prados , Luís Bunñuel y Pepin Bello entre otros.

FEDERICO GARCÍA LORCA

Poeta y dramaturgo español, nació en Fuente Vaqueros ( Granada, 5 jun.1898 y fue fusilado en Viznar, cerca de Granada victima de la guerra civil, el 19 agosto 1936). El más universal de los líricos contemporáneos españoles, completó su quehacer literario con incursiones afortunadas en el campo de la música; la crítica y el dibujo. Modernidad en la tradición y recreación popular en la modernidad fueron las bases de una prodigiosa síntesis elaborada a lo largo de toda su obra.

Cursó los estudios primarios en la escuela de su pueblo, el bachiller, en los instutos de Almeria y Granada; completó la enseñanza media en una academia particular. Se licenció en Derecho en la Universidad de Granada y cursó algunos estudios de Filosofía y letras. Su formación universitaria acabó en 1925. En esta etapa estudiantil han apuntado ya sus otras pasiones, el dibujo, la música; demostro su especial habilidad para la orateria conversacional y soñaba con el teatro de marionetas sobro todo para público infantil.

1919, es una fecha clave en su biografía poética. Se trasladó a Madrid y la Residencia de Estudiantes le abrió una panorámica cultural desconocida. El cineasta Buñuel y el pintor Dalí figuraron entre sus primeras amistades. En 1920 hace su primera incursión sería en el campo del teatro: El maleficio de la mariposa que supuso un fracaso.

Preparó en 1922 con su amigo M. de Falla, el Primer Festival de cante jondo. Aunque vivió en Madrid, iba continuamente a Granada y otras ciudades animando y colaborando en revistas poéticas como, Horizonte, Indice y Litoral, o bien conviviendo literariamente con sus compañeros de generación.

 Es la época de la amistad entrañable con R. Alberti, P. Salinas, J. Guillén, G. Diego, D. Alonso, V. Aleixandre, los malagueños E. Prados, J. Moreno Villa, M. Altolaguirre y otras muchas figuras, como el prosista J. Benjamin y el sevillano F. Villalón. Fue el portavoz de sus compañeros en la conmemoración del tercer centenario de la muerte de Góngora.

Una crisis espiritual le obligó a buscar nuevos ambientes y así, le vemos en Nueva York, asistiendo a las clases de la Universidad de Colombia, de donde se trajo uno de sus más decisivos poemarios. A su regreso, hizo una escala detenida en Cuba, a partir de 1930 se agudizó su pasión por el teatro. En 1932, recorrió España con su teatro universitario "La Barraca". En 1933, como director de la compañia Margarita Xirgú, presenció los continuados éxitos de sus obras en distintos teatros bonaerenses. La poesía lírica vuelve a obsesionarle y trabajó febrilmente en nuevos libros, algunos de los cuales había iniciado con anterioridad; algunos vieron la luz en 1935-1936 y otros quedaron en proyecto e informes y en esfozo.

La poesía lorquiana es resultado de una lenta gestación: Primer cancionero 1921 - Libro de poemas, Canciones (1921-24, publicado 1927), Primeras canciones 1922. La nostalgia de su tierra se ha trasmutado ante el contacto de nuevas posibilidades poéticas conocidas en el ambiente intelectual de la Residencia de Estudiantes: Romancero gitano (1924-27), Poeta en Nueva York (1929-30).

Muy temprana fue su vocación teatral. EL mundo infantil le sirvió de adecuado marco para creaciones populares como La niña que riega la albahaca y el principe preguntón. Su vena dramática se adentró en la tradición española y a ella debe lo más logrado de sus comedias y dramas: La zapatera prodigiosa, Retablillo de Don Cristobal, Doña Rosita la soltera, Mariana Pineda, Bodas de Sangre, Yerma, La Casa de Bernarda Alba.

 Se ha dicho que a través de su poesía no cantó su propia alma, sino la de Andalucia, y con ella, la de España. La creciente admiración que suscitó antaño el sugestivo Romancero, El Llanto o el Poema, que vive hoy en su teatro, donde encontramos eternas pasiones de hombres para hombres. La dramaturgia contemporánea presenció una nueva tragedia clásica, rediviva, rectilinea y pura, como salida de la inspiración de Sófocles o Eurípides.

Estuvo muchos años en la Residencia (1918-1928) donde era muy conocido entre los demás compañeros, contaba con numerosos amigos y admiradores que visitaban su habitación. Tocaba el piano, dió conferencias a sus compañeros, preparaba "La Barraca" y representó obras teatrales.

SALVADOR DALÍ

Famoso pintor español contemporáneo, nacido en Figueras ( Gerona) el 11 de mayor de 1904, hijo de homónimo, notario de la ciudad, y de Felipa Domenech. No era primogénito, pués el matrimonio habia tenido anteriormente otro niño, muerto tempranamente, y acaso esta pérdida obligó a que los padres multiplicasen sus cuidadados mimos al joven Salvador, que no consiguió aprender nada en el colegio, que se reveló como un artista precocísimo y demostró respaldar esta vocación con dotes nada comunes. Prueba de éstas es que, al someterse en 1921 a los ejercicios previos para el ingreso en el Escuela de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, dejó pasar los días de prueba cambiando constantemente el dibujo requerido hasta hacerlo rapidamente en la horas últimas, perfecto, pero diminuto.

Esta etapa de didáctica madrileña, que Dalí seguia ávidamente, para pertrecharse con una buena técnica para el futuro, acabó con dos expulsiones de dicha Escuela; la segunda y definitiva, por declarar incompetente al tribunal examinador en 1926. Antes y después de esta fecha, Dali habia pintado y mucho, sin centrar su estilo, que unas veces, se daba a continuar de cierto modo la tradición de la pintura catalana de entonces, y otras abundó en las más abruptas rebeldias siendo muestra de lo primero el portentoso dibujo de 1925, en ningún caso inferior a J.A. Ingres, en que retrato a su padre y su hermana.

De por entonces data su amistad con Federico García Lorca, y que llevó a Dalí a colaborar con escenografías y maniquies en las primeras piezas dramáticas del gran poeta granadino. En 1926 pintó el "Cesto de pan", pieza de convicción de su virtuosismo técnico, al que permaneció siempre fiel. Pero esta excelente naturaleza muerta no dejó de prever la complicación que, para las inquietudes dalinianas, suscitará el conocimiento en París (1928) de Picasso, Tristán Tzara y Paul Éluard, en un momento en que el surrealismo alcanzaba su máximo auge.

En 1929 hizo su primera exposición parisiense en la Galeria Goemans, seguida por otras, en 1930,1931 y 1932, en la galeria Pierre Colle, en la misma capital. Ciertamente, el Dalí que nos muestra este período es el más característico de todos sus avatares. Un momento feliz hay que situar en los preliminares de la creciente fama que esta actividad creadora la propinaba, que es su fugaz dedicación al cine, en colaboración con Luis Buñuel dos famosísimos films surrealistas que marcan época en la histora del cine: "Un perro andaluz" de 1930, y "La Edad de Oro " de 1931.

Gala, quien fue su esposa pero también su musa, se unió al poeta necesitado de protección.Corresponden ya, a esta época los grandes triunfos norteamericanos, que comienzan en 1933 y se perpetúan durante casi una quincena de años. Durante los mismos, se hicieron más oscuramente aberrantes los temas tratados por el artista, a la vez que se alargan los títulos de las obras.

En 1948 regresó definitivamente a España y el que habia sido revolucionario, blasfemo y sacrilego, anunció publicamente su conversión a todo, a la Iglesia, a los poderes constituidos, a los repertorios más tradicionales: 1948 "leda Atómica", 1954 "La Crucifixión", 1955 "La Última cena". Él procuró creer que era, uno de los primeros, sino el primerísimo, y, al proclamarlo así, acompañaba la convicción con tal y tan escandaloso despliegue de exhibicionismo y espectacularismo que caía en el histrionismo. Ha pasado a la historia como ejemplo vivo de los traumas y trastornos del siglo XX, finalidad a la que cada día más parece propender la gestión de uno de los artistas mejor dotados de todos los tiempos.

Dedicaba la mayor parte de su tiempo leyendo a Freud y a los teorizantes modernos de la pintura. Fue descubierto por Pepín Bello quien lo integró en el grupo y dio a conocer su obra. El mismo se definía como "Yo soy Residente de estudiante", parodiando el nombre oficial de la Casa, y en un tono de excentricidad que siempre le caracterizó.

LUIS BUÑUEL

Director de cine español, uno de los grandes creadores del séptimo arte, cultivador del surrealismo en imágenes. Luís Buñuel Portolés, nació en Calanda(Teruel) el 22 de febrero de 1900. Cursó bachillerato en Zaragoza y se traslada a Madrid, donde convivió en la Residencia de Estudiantes con Alberti, Lorca, Gómez de la Serna, etc., y se licenció en Filosofía y letras. En 1920, debido a su gran inquietud cinematográfica, funda y dirige el primer cine-club español. En 1923, marcha a París y debutó como ayudante de dirección de Jean Epstein. Interesado por la obra de André Breton y el movimiento surrealista, lo incorpora al cine al realizar su ópera prima " El perro andaluz" (1928) en colaboración con Salvador Dalí. A partir de entonces se transformaría en uno de los mejores y más discutidos realizadores del cine mundial.

Entre sus películas más importantes destacan: La edad de oro (1930), Las Hurdes, Tierra sin pan (1932), Los olvidados (1950), Subida al cielo (1951), Él (1952), Nazarín (1958), La joven (1960), Viridiana (1961), El ángel exterminador (1962), Diario de una camarera (1964), Simón del desierto (1965), Bella de día (1966), La vía láctea (1968),Tristana (1969).

Se aprecia en su obra una actitud violenta e inconformista, crítica y anticonvencional. Buñuel, sin perder el espíritu español, estuvo separado de su país durante años, por razones más políticas e ideológicas que comerciales y volvió a España a su vejez, siendo aplaudidas su películas, por el público aficionado, quien lo ha descubierto y conocido una vez consagrado por la crítica extranjera.

El desolador ambiente de la España de la Guerra Civil tuvo también su reflejo en el devenir de la Residencia, así los acontecimientos de 1936 ocurrieron cuando ésta se hallaba en pleno curso de verano, con la "casa" llena de estudiantes extranjeros, por lo que estuvo durante unos días bajo la protección diplomática de las embajadas británica y norteamericana. El ambiente fue muy tenso y se llegaron producir levantamientos internos del personal de servicio contra los residentes "burgueses". Tras intentos de mantener la Residencia como lugar de paz, no se consiguió y no quedó otra opción que la de abandonarla. Sólo perduró algo en pie, el espíritu de colaboración, tolerancia e inteligente discernimiento y culta información, sembrado en varias generaciones residenciales que sufrieron todos los embates.

Después de la Guerra Civil, los edificos de la Residencia pasaron a otros destinos y se convirtió primero en el Colegio Mayor Cisneros, y más tarde en lo que hoy son: los dos pabellones gemelos que forman parte del Instituto Nacional de Enseñanza Media Ramiro de Maeztu y los otros dos constituyen la Residencia del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, donde acuden investigadores españoles y extranjeros de paso por Madrid.

Su archivo sufrió una gran pérdida cuando la Residencia fue utilizada como asilo para los niños huérfanos y como hospital militar y cuartel durante el sitio de Madrid.El 25 de octubre de 1978, la Dirección General del Patrimonio Artístico declaró "Monumento histórico-artístico de interés nacional" a la antigua Residencia de Estudiantes.

Actualmente, aún encontrándose algunos pabellones en remodelación puede ser visitada. Los medios de transporte que hasta ella nos llevan son:

AUTOBUSES

METRO

Para más información pueden acudir a: Calle Pinar, 21-23 .
Teléfono: 91-563 64 11
Fax: 91-564 38 90

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