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Estas son las reseñas de algunos de los libros de Publicaciones Andamio, que es la sección editorial de los gbu en España.
¿Nos
podemos fiar del Nuevo Testamento? (Historicidad de los documentos del N. T.).
(2ª ed., 1995). David F. Burt (Estudió Filología hispánica y fue el primer Secretario General de gbu entre 1971 y 1977).
Si los hechos históricos sobre los cuales descansa el cristianismo se mantienen ilesos ante los ataques de los escépticos, si una rigurosa investigación histórica no hace tambalear las evidencias que los apoyan sino viene a confirmarlos, si el paso de los siglos confirma la existencia de una sólida base documntal y arqueológica sobre la cual los hechos históricos del cristianismo descansan, entonces el carácter histórico del cristianismo resulta ser una razón de peso para creer en él.
Y el hecho es que durante dos mil años se ha sometido a esta prueba, y nunca de una manera más violenta y constante que en los últimos dos siglos. Ha logrado manifestar su integridad frente a los ataques más escépticos, feroces y variados. Cuanto más los hechos del Evangelio se han sometido a las pruebas históricas, tanto más se han ido acumulando evidencias que refuerzan su veracidad.
¿Resucitó
Jesús?
(1993). S. Stuart Park (Dr. en Literatura).
¿Son históricos los acontecimientos narrados por los evangelistas? Si es así, ¿cómo se explican las notorias discrepancias que -según muchos críticos- imposibilitan una lectura armonizada de los Evangelios y descartan, por tanto, su plena historicidad? ¿Se trata de ficciones legendarias sin base alguna en la historia real? ¿Descnasa el cristianismo sobre una falsificación manifiesta de la historia?
¿O son relatos -como dicen algunos- que utilizan un lenguaje sui generis, "el lenguaje de la fe", para plasmar una experiencia real sólo accesible a la fe? Pero si es así, ¿en qué consiste esta "experiencia", y más aún, qué es esta "fe"?
Al intentar abordar estas cuestiones, sin duda tan complejas como trascendentes, surgen otras de no menos imperiosa actualidad: ¿Se puede considerar "histórico" un concepto como la "resurrección"?
¿Es comprensible el lenguaje de los Evangelios hoy? ¿Qué significa para el mundo contemporáneo la resurrección de Cristo?
¿Cómo
interpretar la Biblia?
(1993). S. Stuart Park (Dr. en Literatura).
La Biblia es un libro indispensable, pero nos cuesta leerla. Se trata de un libro denso, complejo, de ardua lectura, y cuando nos esforzamos por dominarla, a menudo se nos resiste y nos vence. Comenzamos en Génesis, pero dejamos la lecutra en los primeros compases de Levítico. Saltamos a otras partes del texto bíblico, pero la multiplicidad de géneros, períodos históricos, referencias, y alusiones nos confunde y nos aleja.
No obstante, al margen de las peripecias de la lectura individual, el interés general por la Biblia no desaparece, y durante los últimos años se ha producido un vertiginoso aumento de interés en la Biblia en los Departamentos de Literatura de nuestras universidades.
Pero, ¿es legítimo leer la Biblia como literatura, sin tener en cuenta su carácter sagrado? ¿Debe somela Biblia a la metodología crítica del mundo humanístico secular? ¿Qué tipo de libro es la Biblia y cómo tiene que leerse?
Ciencia
y fe ¿en conflicto?
(1995). Enrique Mota (Dr. en Matemáticas).
Si subrayamos las diferencias entre ciencia y fe, enfatizamos además la separación entambas, como pertenecientes a distintas «esferas», nos encontramos con un modelo relacional que prácticamente impide la interacción y en el que los avances de la ciencia están muy próximos a ser considerados como «retrocesos» de la fe (¿cristiana?). Cabría preguntarse entonces si la fe se ha depositado en el Dios de la revelación bíblica o más bien en un «dios-tapa-agujeros», que explica y justifica nuestra ignorancia pero que ya no tiene razón de ser cuando encontramos una explicación «científica». Considero más adecuado a la naturaleza del Dios revelado en la Biblia y las características del quehacer científico un modelo relacional en el que, manteniendo las diferencias ontológicas y epistemológicas, ciencia y fe cristiana son vistas como complementarias, como descripciones válidas, desde diferentes puntos de vista, que coadyuvan a aproximarnos a la Verdad, que, en la terminología bíblica es una Persona yno sól un conjunto de proposiciones recogidas en un «cuerpo doctrinal».
A lo largo de los capítulos de este breve libro estudiaremos con más detalle esta relación.
En el
umbral de la muerte (un enfoque cristiano sobre la muerte y el más allá).
(1994). David F. Burt (Estudió Filología hispánica y fue el primer Secretario General de gbu entre 1971 y 1977).
Mientras la literatura bíblica tiene en común con la literatura secular la contemplación de la muerte como fuente de inspiración para vivir mejor en esta vida, va más allá que ésta al enseñarnos cómo el terror a la muerte puede ser vencido por la firme esperanza de la vida eterna. El mismo Dios que nos hace morir en el furor de su juicio, nos hará vivir eternamente si nos echamos sobre su misericordia y seguimos su camino de salvación.
El que acudamos o no a Dios para salvación depende en gran medida de nuestra capacidad de abrir los ojos ante las implicaciones de la muerte. Desafortunadamente, a pesar del testimonio de la literatura universal, nuestra generación se caracteriza por una notable ceguera anellas. Para muchos la muerte es el último tema tabú. Dedican mucho tiempo a ver películas o escuchar debates sobre cuestiones que en otras generaciones eran consideraradas «fuertes», pero se ponen nerviosos si se ven obligados a abordar la cuestión, más fuerte aún, de su propia muere.
Objetivamente parecería lógico que a todos nos interesara hablar de la muerte, porque si una cosa es clara es que todos hemos de morir ¿Qué hay más necesario que el prepararnos para la muerte?
Literatura
y Biblia (el Señorío de Cristo y las Letras).
(2ª ed., 1995). S. Stuart Park (Dr. en Literatura).
«Las limitaciones de espacio propias de esta serie obligan a una perspectiva selectiva y a un análisis relativamente restringido de un tema ya de por sí inagotable. Ningún libro ha marcado la literatura occidental como la Biblia; pero éste no es el lugar para intentar trazar su influencia. Ninguna literatura encierra tanto potencial significativo como la de los libros bíblicos, pero aquí no es posible tocar más que su superficie.
En este estudio nos hemos ceñido principalemtne al aspecto que aparece en el subtítulo: 'El Señorío de Cristo y las Letras', es decir, las implicaciones del fenómeno literario para la fe cristiana, y las implicaciones para las letras seculares de un libro como la Biblia. Hemos tratado de definir en qué consiste la obra literaria. Nos hemos interesado por los orígenes del impulso poético. Hemos trazado, aunque de modo un tanto brusco y en extremo simplificado, las líneas maestras de los arquetipos que vertebran la expresión artística. No hemos querido eludir el reto que supone para la palabra escrita la teoría de la desconstrucción».
Así define el autor esta pequeña obra. Literatura y Biblia presenta un enfoque inaudito sobre un tema complejo, y sitúa de manera muy original el lugar de la literatura, tanto secular como sagrada, en el universo espiritual del hombre.
En el
principio... (Una perspectiva evangélica del debate sobre los orígenes).
(1992). Varios.
Los que nos movemos entre estudiantes creyentes estamos bien familiarizados con los conflictos que a menudo se les plantean al entrar en contacto con un mundo académico que suele dar completamente por sentado un origen del universo, de la vida y del ser humano sin otra dimensión que la puramente material. Para muchos estudiantes, las contradicciones entre dichos planteamientos y el relato bíblico de la Creación suelen provocar una crisis que no siempre se resuelve satisfactoriamente.
Sin ánimo de polemizar, y convencidos de que es saludable aportar alternativas constructivas a una situación polarizada, este libro recoge dos contribuciones de origen netamente evangélico que pretenden ante todo clarificar los términos y así ofrecer una perspectiva equilibrada del debate.
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