| Europa, Siglo XXI: Filosofía
y Ciencias Sociales Europa 21. Jh.: Philosophie und Sozialwissenschaften Europe, XXIe Siècle: Philosophie et Sciences Sociales Europa, Secolo XXI: Filosofia e Scienze Sociali Europa, Século XXI: Filosofia e Ciências Sociais Europe 21st Century: Philosophy and Social Sciences MASTER - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE MADRID - EU CONSORTIUM |
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MÓDULO
M1.8 | BIBLIOGRAFÍA
ESPECÍFICA · RECURSOS Y FUENTES
Sociedad postmoderna: Europa, espacios de
convivencia democrática
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en Rebeldes, Revolucionarios y Refractarios. El Viejo Topo,
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02. Riesgos y retos de la Nueva Europa I. De nuevo el conflicto fundacional: Oriente vs. Occidente. El tamaño de Europa. II. La nueva frontera Norte-Sur: La inmigración en la encrucijada. III. Modelos de lealtad alternativos.
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afirmación: aplicación al caso francés de la Teoría
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Verstrynge, J. (2005) La guerra periférica y el Islam Revolucionario. El Viejo
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05. La Constitución Europea. Efectos socio-políticos del nuevo marco jurídico: Potencia y límites del Tratado de Constitución Europea.
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SEGUNDA PARTE
06. El papel de la secularización en la historia intelectual de
Europa. Occidente: Flujo y Reflujo de la secularización. El
Islam flujo y reflujo de la secularización.
Balencie, J. M. (2004) Les nouveaux mondes
rebelles. Michalon.
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del Islam. Alianza, Madrid.
Verstrynge, J. (2005) La
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07. Nuevos retos de la religión: fundamentalismos, conflictos político-religiosos y humanismos seculares en el contexto internacional de nuestros días.
Balencie, J. M. (2004) Les nouveaux mondes rebelles. Michalon. París.
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Balencie, J. M. (2004) Les nouveaux
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Verstrynge, J. (2005) La guerra periférica y el Islam Revolucionario. El Viejo
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09. Religiones, fundamentalismos y mundialización.
Armstrong, K. (1997) Histoire de Dien. París.
Balencie, J. M. (2004) Les nouveaux
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Bugnon-Mordant, M. (1999) América totalitaria.
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Icaria, Barcelona.
Verstrynge, J. (2002) “Europa como nación”,
en Rebeldes, Revolucionarios y Refractarios. El Viejo Topo,
Barcelona. pp. 185 y ss.
Verstrynge, J. (2005) La guerra periférica y el Islam Revolucionario. El Viejo
Topo, Barcelona.
10. Pensar la religión en un mundo
secular