THEORIA-UCM | Especialista: Materialismo Histórico y Teoría Crítica

MEMORIA | Objetivos | Demanda Social y Profesional

OBJETIVOS DEL CURSO

La polémica sobre el materialismo ha acompañado la mayor parte de las encrucijadas políticas y crisis de la sociedad moderna, posiblemente incluso la historia entera de la filosofía. Las consecuencias de semejante tensión no sólo afecta nuestras concepciones teóricas, sino que comprometen una cuestión moral irrenunciable asociada al modelo político desde el que la tradición occidental se comprende a sí misma y desde el que contemplamos hoy cómo sus pilares se van convirtiendo en callejones sin salida. De ahí la necesidad teórica de plantear un repaso de los orígenes del materialismo histórico en la confluencia de la obra de Karl Marx y Friedrich Engels. Se trata de superar por una parte las lecturas hegelianas, así como la insinuación estructuralista que concibe un cesura fundamental en su obra al distinguir un Marx filosófico e idealista y otro científico. No puede descuidarse asimismo la obra de Engels, redescubierta como auténtico generador del marxismo. En definitiva, el propósito inicial estriba en analizar los registros histórico-académicos de los protagonistas, los temas que generaron debates multidisciplinares, las obras de obligada referencia, así como las condiciones histórico-sociales y culturales que propiciaron la génesis de una nueva concepción teórico-política de la sociedad y de los mecanismos que, en consecuencia, interpretaran en adelante su estructura así como su transformación.

Un segundo ámbito de trabajo sería el dedicado al análisis minucioso de la Escuela de Frankfurt, creadora de la Teoría Crítica, cuyo estudio se haya compartimentado en diferentes disciplinas académicas (filosofía, sociología, economía). Todo el pensamiento de esta corriente debe considerarse como el desarrollo, actualización y consecuencia de un pensamiento dialéctico inspirado en Kant, Hegel, Marx y Freud, y que inscrita en el pensamiento hermenéutico desarrollado por el pensamiento filosófico del siglo XX, plantea una crítica radical de las ideologías. Crítica que exige, para ser real, una interpretación de la cultura en general y de los intereses subyacentes al conocimiento humano para la explicación de todo fenómeno social. La Teoría Crítica representa, de forma compleja, una tentativa decisiva que desborda cualquier disciplina concreta para sentar las bases de una hermenéutica general de la cultura, enfrentándose con las más diversas líneas históricas de producción de pensamiento teórico. Se trata en suma de una interpretación materialista de los acontecimientos sociales, culturales y políticos, superando el materialismo dogmático y reclamando la independencia de la teoría con respecto a toda sumisión partidista. Los pensadores de la Escuela de Frankfurt trataron de revivir el ímpetu original de las teorías de Marx, aunando una original lectura marxiana con algunas de las principales corrientes del pensamiento del siglo XX, desde el psicoanálisis a la filosofía analítica, marcando una labor insoslayable en el pensamiento contemporáneo.

Otro de los planos a destacar, y como continuación mas o menos autorizada y en cualquier caso polémica respecto a la Escuela de Frankfurt, sería la corriente del marxismo analítico, el cual llevó a cabo durante los años ochenta del siglo pasado una relectura del marxismo utilizando las técnicas de la filosofía analítica, y cuya finalidad fue por una parte la reconstrucción de la teoría marxista a partir de una rigurosa base lógica libre de toda jerga metafísica y sentimental, y por otra parte no menos relevante el cumplimiento de los ideales marxianos situados mas allá de la justicia social: los ideales de autorealización, autodesarrollo de los individuos, de solidaridad, comunidad y emancipación política.

Desde sus planteamientos iniciales el materialismo histórico articuló lo que denominó "la cuestión femenina" en su análisis de la sociedad. La especificidad de la situación femenina se abordó en los autores más clásicos -Engels, Bebel- en relación con el análisis de la familia y la doble explotación de las mujeres. Sin embargo, otras autoras menos conocidas, como Alejandra Kollontai, trataron de que "la cuestión femenina" se convirtiera en la "cuestión feminista" y analizaron los temas del amor y la sexualidad como categorías sociohistóricas insertas en el materialismo histórico.

Como se puede apreciar, los contenidos de este Título Propio son básicamente de carácter teórico, entendidos como marco de reflexión y extensión en su caso de lo ofrecido por licenciaturas de ciencias sociales. A ello hay que añadir la especificidad de lo que Max Weber denomina "referencia a los valores": puesto que toda investigación social esta regida por una selección de "hechos", lo que se trata es de clarificar los valores que se toman como referencia y el marco teórico ofrecido permite ajustar y renovar los valores que el materialismo histórico y sus epígonos han planteado a la investigación social.

DEMANDA SOCIAL Y PROFESIONAL

La demanda social del curso previsto viene avalada por la experiencia del equipo proponente, integrado en el Grupo de Investigación de la UCM Theoria | Proyecto Crítico de Ciencias Sociales: http://www.theoria.org

Durante unos años se ha producido un cierto declive del interés en la materia, tanto en el mundo académico como en la sociedad en general, al que recientemente ha seguido un repunte sin duda motivado por la necesidad de contar con herramientas teóricas y de alumbrar nuevas claves para interpretar e intervenir en la compleja realidad social contemporánea. A lo largo de todo este periodo se ha producido un fenómeno de desaparición del marxismo de las enseñanzas e incluso de los textos clásicos de librerías y bibliotecas que plantea una demanda concreta , la de disponer de algún vehículo de formación más sistemático, básico y omnicomprensivo que la pléyade de seminarios, conferencias y actividades puntuales que se venían realizando.

En este sentido y con nombre y descriptor idéntico a los del presente Título Propio, el equipo proponente organizó durante el curso 2001/02 una serie de conferencias y actividades, con reconocimiento de créditos de libre configuración. Estamos en condiciones de afirmar que, a tenor de la asistencia y participación, este primer programa transcurrió con notable éxito, lo que aconsejó la necesidad de un programa más completo y compacto como el que se desarrolló a lo largo del curso 2002/03 con categoría de Diploma y en el que se matricularon 49 alumnos. A tenor de las expectativas registradas para el curso 2003/04 se propuso convertir el Diploma en Virtual y ofertar paralelamente un TP de Especialista. La experiencia acumulada en estos tres periodos académicos aconseja ahora proponer un TP de Especialista Semipresencial, con opción, eventualmente, de sólo Virtual

Desde un punto de vista profesional, el curso va destinado a estudiantes y profesionales de las ciencias sociales, especialmente los formados durante los últimos años, entre los que se produce una mayor demanda de formación en este área. Asimismo se ofertará a profesores no-universitarios para completar su formación, tal como se les exige en los correspondientes planes de promoción. Es obvio que la oferta podría a su vez vincularse al programa de los Cursos de Adaptación Pedagógica (CAP). La demanda no se limita, sin embargo, a este colectivo, ya que son muchas las personas que desarrollan su actividad en instituciones u organizaciones sociales y experimentan la necesidad de contar con estas herramientas para enmarcar su acción.