"I want to take machines and metaphors, scramble them, then toss them onto the hot skillet that is your laptop computer, so that– before you can say "mushroom omelette" –you´ve lived what is a hopefully fruitful and provocative fusion of machine and text.

A fusion that, for better or worse, would be impossible without hypertext."

Diane Greco se inspira en el mundo de la ciencia ficción cyberpunk para explorar un contexto en el que la concepción del cuerpo ha cambiado de tal manera que ya no podemos hablar de identidad y género del modo tradicional. Pero, al contrario que en la ficción, la tecnología real todavía no ha afectado demasiado nuestra noción de identidad, de tal manera que las viejas injusticias (Greco habla de género, política, economía, sociedad...) se perpetúan a sí mismas adaptándose al nuevo medio sin que nadie las cuestione. La autora usa la metáfora cyberpunk sobre el cuerpo para cuestionar principios esenciales que suelen darse por supuestos sin más.

Cyborg tiene un índice que podría servir para situar los espacios de texto en secciones definidas si no fuera porque se puede saltar de una sección a otra al seguir los múltiples nexos que unen a los espacios. Es una compleja red de relaciones que favorece la recurrencia y la intertextualidad, proporcionándole al lector respuestas múltiples y desafíos lúdicos. Así, el índice no funciona como tal, sino como una especie de inventario de los "titulares" que podrían acoger a los diferentes espacios de texto, aunque esto no queda siempre claro:

— Introduction
— Your Body is Meat
— Machine Dreams
— Mind, Body, Anti-Body
— Cyborg Visions
— Communication & Control
— Writing the Cyborg
— What Do Cyborgs Know?

El lector puede elegir entre navegar por los espacios de texto usando los nexos textuales que llevan a espacios relacionados o explorar el mapa que agrupa los espacios en hileras aparentemente ordenadas pero en realidad preparadas cuidadosamente para desorientar. La estructura no puede verse, sino que ha de ser construída por el lector según vaya armando las piezas.

Este ensayo hipertextual también tiene una bibliografía más tradicional con las referencias de las obras citadas. Greco identifica siempre el origen de sus citas, integrando habilidosamente las voces de filósofos, críticos literarios, autores de ciencia ficción y otros. Esta heterogénea aproximación a serios asuntos filosóficos sin duda escandalizaría a los más tradicionalistas, pero a mí me parece el mayor logro de la obra, y no creo que fuera posible en otra forma que no fuera la hipertextual.

"Technology is not the answer. Technology is the question."

Esta frase podría ser el lema de Cyborg, porque se trata precisamente de hacer las preguntas necesarias acerca de la tecnología. El peligro es no llegar a hacer estas preguntas o, casi peor, dejar que otros nos las contesten. Diane Greco aboga constantemente por la apertura:

"In re-inscribing these narratives according to the demands of a cybernetic world, why not abandon the notion that there must be one model for identity upon which all others must be based? The prototype that readily accommodates upgrades and modifications replaces the original that abides no deviation."

Otras preocupaciones conciernen a los nuevos tipos de interacción social que trae el ciberespacio. Nuestro mundo está cambiando y deberíamos seguirle los pasos muy de cerca para seguir conscientes y ser capaces de reaccionar y adaptarnos.

"At the disappearing core of the matter is the issue of identity; according to what criteria does one locate oneself in social reality, and how does this location reflect the actual qualities of the person who chooses that location? And in the case where, because the worlds are virtual, there is no way to separate deception in self-presentation from the person who deceives, does the second question matter? For identity, which does not exist in a vacuum, is constructed as much by internalized norms and cultural expectations as it is by some unified and independent entity called the "self.""

Los cyborgs pueden enseñarnos algo acerca de la integración de partes diferentes, en contra de la idea dominante del punto de vista único y el creciente peligro de fragmentación y aislamento social.

"With a visceral knowledge of limits and transgression — knowing that bodies might begin and end anywhere the stitching does — cyborgs are in a particularly good position to understand that transcendence of these limits is not necessarily the best option. Appreciating parts, segments, and relations between them — in all their complexity — is a better way; understanding historical and contextual complexities gives the lie to a perspective that claims an absolute objectivity and transhistoricity. According to Donna Haraway's vision of feminist objectivity, "The only way to find a larger vision is to be somewhere in particular.""