Prometeo, el Titán que desafió al poder soberano de Zeus ofreciendo el fuego a la Humanidad, es uno de los grandes rebeldes mitológicos; así lo mostró Esquilo en la tragedia homónima, una de las principales fuentes literarias que han desarrollado este mito. Como artesano de hombres, pronto fue comparado con Cristo. En todas las épocas este mito ha sido controvertido, tanto en su variante de Prometeo Pyrophoros, como en la de Prometeo Plasticator. No obstante, a lo largo del siglo XIX se convirtió en un símbolo: el de una Humanidad oprimida que lucha por romper sus cadenas. Así se entendió desde el marxismo y los movimientos obreros, que reclamaban la llegada de un nuevo libertador del proletariado. Autores como Goethe (Prometheus) o Percy B. Shelley (Prometheus Unbound) se dejaron seducir por la fuerza de este personaje mitológico, cuya transgresión también recibió en ese siglo aplicaciones innovadoras (Frankenstein; or the Modern Prometheus de Mary Shelley).

En los siglos XX y XXI, la figura de Prometeo continúa atrayendo la creación artística: Gide (Prométhée mal enchaîné, 1899), Klaus Bertling y Johannes Menge (Prometheus: ein chorisches Spiel vom Licht, 1933), Luigi Albini (Prometeo, 1953), Max Aub (Confesión de Prometeo N., 1953), la película de Ridley Scott Prometheus (2012), etc. Todas estas facetas han interesado a la crítica literaria, desde Raymond Trousson (Le Thème de Prométhée dans la littérature européenne, 1976) hasta Carlos García Gual (Prometeo: mito y literatura, 2009). Con cada nueva lectura se ha añadido una nueva connotación al mito griego, una nueva interpretación que lo ha transformado y enriquecido, generando una red literaria cada vez más amplia y diversa.

Amaltea. Revista de mitocrítica solicita artículos originales que estudien el mito del “Prometeo rebelde” en el contexto de la contemporaneidad (s. XX y XXI) o que aborden la recepción de textos antiguos, medievales y modernos centrados en la figura de Prometeo en la literatura y las artes contemporáneas (s. XX y XXI). Los autores de las contribuciones gozan de plena libertad en la elección de los textos, los géneros literarios y el tratamiento epistemológico. Los artículos pueden abordar las artes plásticas, musicales y del espectáculo. El Equipo coordinador del número concederá particular importancia a los artículos que se ciñan a los siguientes parámetros: adecuación del tema propuesto, enfoque mitocrítico, metodología científica (aparato crítico y bibliográfico), originalidad, calidad de contenido y claridad de redacción. Los artículos se han de enviar siguiendo las Normas de edición. También serán tenidos en consideración, para su publicación en el apartado de “Miscelánea”, artículos sobre la recepción de otros mitos o temas míticos en la literatura contemporánea. Además se admiten “Reseñas” sobre publicaciones o eventos relacionados con la mitología.

Los autores enviarán sus artículos, redactados en una de las lenguas oficiales de la Revista (inglés, español, francés, alemán, italiano y portugués) como archivo Word antes del 1 de febrero de 2012, sin firma ni lugar de origen, al Editor General de Amaltea amaltea@filol.ucm.es. Junto al archivo del artículo añadirán otro en el que especifiquen su nombre, apellidos, título del artículo, dirección de correo electrónico y filiación académica (Universidad, Institución, etc.). El Director acusará recibo de los trabajos antes del 1 de marzo del 2012. Para cualquier información complementaria, véase el Proceso editorial. Toda la correspondencia con la revista Amaltea podrá hacerse en inglés o en español. El número 4 aparecerá en octubre de 2012.