Prométhée, le Titan qui défia le pouvoir souverain de Zeus en offrant le feu à l´Humanité, est un des grands rebelles de la mythologie. Ainsi le montra Eschile dans la tragédie homonyme, une des principales sources littéraires qui ont développé ce mythe. En tant qu´artisan des hommes, il fut très tôt comparé au Christ. À toutes les époques, ce mythe a fait l´objet de controverse, tant dans sa version de Prometeo Pyrophoros, que dans celle de Prometeo Plasticator. Cependant, au long du XIXe siècle il fut transformé en symbole d´une Humanité opprimée en lutte pour rompre ses chaînes. C´est ainsi qu´il fut compris par le marxisme et les mouvements ouvriers, qui réclamaient l´avènement d´un nouveau libérateur du prolétariat. Des auteurs tels que Goethe (Prometheus) ou Percy B. Shelley (Prometheus Unbound) se laissèrent séduire par la force de ce personnage mythologique, dont la transgression reçut par la suite des traitements novateurs (Frankenstein; or the Modern Prometheus de Mary Shelley).

Aux XXe et XXIe siècles, la figure de Prométhée continue d´attirer la création artistique : Gide (Prométhée mal enchaîné, 1899), Klaus Bertling et Johannes Menge (Prometheus: ein chorisches Spiel vom Licht, 1933), Luigi Albini (Prometeo, 1953), Max Aub (Confesión de Prometeo N., 1953), le film de Ridley Scott Prometheus (2012), etc. Tous ces aspects ont intéressé la critique littéraire, depuis Raymond Trousson (Le Thème de Prométhée dans la littérature européenne, 1976) jusqu´à Carlos García Gual (Prometeo: mito y literatura, 2009). Chaque nouvelle lecture a ajouté une nouvelle connotation au mythe grec, une nouvelle interprétation qui l´a transformé et enrichi, en générant un réseau littéraire de plus en plus ample et divers.

Amaltea. Revue de mythocritique lance un appel à contributions originales étudiant le mythe du “Prométhée rebelle” dans un contexte contemporain (XXe et XXIe siècles) ou abordant la réception de textes antiques, médiévaux et modernes centrés sur la figure de Prométhée dans la littérature et les arts contemporains (XXe et XXIe siècles). Les auteurs des contributions profitent d’une entière liberté quant au choix des textes, des genres littéraires et du traitement épistémologique. Les articles peuvent aborder les arts plastiques, les arts scéniques et le cinéma. L’équipe de coordination du numéro accordera une importance particulière aux articles qui s’ajustent aux paramètres suivants: thème proposé, approche mythologique, méthodologie scientifique (apparat critique et bibliographique), originalité, qualité du contenu et clarté de la rédaction. Les articles s’adapteront strictement aux Normes d´édition. Les articles sur la réception d’autres mythes ou thèmes mythiques dans la littérature contemporaine seront également pris en considération pour leur publication dans la section « Miscellanea ». Les « comptes-rendus » de publications ou événements en lien avec la mythologie sont aussi admis.

Les auteurs enverront leurs articles rédigés en une des langues officielles de la Revue (anglais, espagnol, français, allemand, italien et portugais) à l’Éditeur Général de Amaltea (amaltea@filol.ucm.es) dans un document Word avant le 1er février 2012, sans signature ni lieu d’origine. Les auteurs joindront à leur article un autre document où seront précisés leur nom et prénom, le titre de l’article, leur adresse de courrier électronique et leur filiation académique (Université, Institution, etc.). Le Directeur accusera réception des travaux avant le 1er mars 2012 (voir le Processus d´édition. Toute correspondance avec la Revue pourra être écrite en anglais ou en espagnol. Le numéro 4 paraîtra en octobre 2012.